God our creator who goes before us
You draw us forward in faith
Like a pillar of fire across desert waste
A rock of assurance
As we journey this Lenten time
Speak to us with your words of comfort and wisdom.
Song “Once again”
Prayer and Confession
God of love and forgiveness
Save us by your tenderness
From each deed that is destructive
From each act that grieves you
From each thought that is careless
From each idea that is unloving
From each word that hurts.
Help us to face up to your call on our lives, by creating love and
goodness, community, society where it has been broken. In Jesus Name, Amen.
We say the Lords Prayer in our own language
Reflection on Luke 4v1-13.
Lent is named from the Anglo Saxon, Lenten meaning lengthening of days when in the first three centuries of the church a few days were set aside for strict fasting. By the 4th century the preparation time had developed to 40 days. Lent was seen as a time of personal preparation for Easter. In the Roman Catholic Church fasting is still encouraged on Fridays, the first day of Lent, Ash Wednesday and on Good Friday. In the Eastern Orthodox Church not eating eggs, meat and fish is still common, which is why painted eggs are given out on Easter Sunday.
In the stories in the gospels Jesus was led into the dry dusty desert. If you’ve ever been to a desert, you will know how barren it is and yet how awesome that endless sandy, orange and red. Looking at it reminds us of how small we are in this world. Its humbling. We all have these times when we are in an alien place either psychologically or really and we feel alone with no resources. Its frightening.
Worse than that someone is playing mind games with him. The devil comes to him, equivalent to the Old Testament Satan, meaning adversary, slanderer. "If you are the Son of God (Satan knows Jesus is the Son of God) turn this stone to become bread". Then in an instant he led him up. He says he has all authority. Such power, how terrible! But Satan may be lying! He then led Jesus to the highest point of the temple jutting out from the wall and encourages him to jump because "It is written concerning you that angels guard you carefully". When the devil had finished all this tempting he left him until another time.
So in the temptation story there are three tests: 1) Stone into bread; will God supply Jesus's needs? Will God supply our needs?2) Signs and wonders; self-glorification. 3) Authority over the world.
The story gives us insight into the devil. He acknowledges that Jesus is the Messiah, the anointed one who is to lead his people to the promised kingdom; He accepts the authority of scripture; He is described as lord over the present age; he is a deceiver and so sets out to compromise Jesus' messiahship. As with all tempters he starts with the subtlety of doubt. Jesus' answers to all the wiles of his tempter are to quote scripture back to him. He is tempted to make food and he responds with spiritual food, to perform magical acts for his own benefit, with power the ultimate subtlety, the ultimate corrupter. He chooses each time the choice which would not give him fame, or wealth or power but would be a playing out of the plan for his life and give a satisfaction beyond that of these temptations and gives life.
Its a story of a cosmic struggle between the devil and God. The wilderness is Satan's realm, a place of horror, loneliness. Jesus's wilderness struggle is a foretaste of the coming three years, which will involve an unending assault from demonic forces. As he is sustained and affirmed in the wilderness, so he is sustained through the wilderness of his ministry. People are also tested like Jesus.
If you haven’t eaten for 40 days and are hungry you are open to visions, to the spiritual, both the divine and the demonic. In our own lives we like Jesus face choices. We may feel we have at times entered a desert in our lives. A time of hunger, thirst, dryness. We may choose to fast and pray to give us a clarity. You may choose to go into a desert or be driven there. For many people in our society there is no choice. They/We are in a wilderness. It’s a common experience not just something that happened 2000 years ago. When things go wrong, sickness, worries, the loneliness of wilderness is close to us. We sense beasts. It is a time of polarisation. In the desert we will experience the devil, the accuser, doubt ourselves and what we are doing. The powers of darkness will test our faith. But we are not alone. Angels will be with us and the wilderness time will pass.
1. What is a desert really like?
2. What are the features of wilderness experiences?
3. What can help us in these difficult testing times?
We pray for our world especially Ukraine, our country, our families and friends.
Servant Christ help us to follow you
Into that place of quietness,
Where we face beasts and wildness
But we know the presence of angels
Even in the desert wastes. Amen.
Song “With all I am”
With thanks to Janet Morley adapted
Бог, наш Творець, що йде перед нами
Ви тягнете нас вперед з вірою
Як вогняний стовп по пустелі
Скеля впевненості
Коли ми мандруємо цього Великого посту
Говоріть до нас своїми словами втіхи та мудрості.
Пісня «Ще раз»
Молитва і сповідь
Боже любові і прощення Спаси нас своєю ніжністю Від кожного вчинку руйнівного
Від кожного вчинку, який вас засмучує
Від кожної думки, що необережно
Від кожної нелюбовної ідеї
Від кожного слова, що болить.
Допоможи нам протистояти вашому заклику в нашому житті, створюючи любов і добро, спільноту, суспільство, де вона була зламана. В Ім'я Ісуса, Амінь.
Ми говоримо Господню молитву своєю рідною мовою
Роздуми над Луки 4v1-13.
Великий піст названий від англосаксонської мови, що означає подовження днів, коли в перші три століття існування церкви кілька днів відводилося для суворого посту. До 4-го століття час підготовки збільшився до 40 днів. Великий піст розглядався як час особистої підготовки до Великодня.
У розповідях в євангеліях Ісуса повели в суху курну пустелю. Якщо ви коли-небудь бували в пустелі, ви знаєте, яка вона безплідна, але яка дивовижна ця нескінченна піщана, помаранчева і червона. Дивлячись на нього, нагадує нам про те, які ми маленькі в цьому світі. Його приниження. У всіх нас бувають такі моменти, коли ми знаходимося в чужому місці або психологічно, або насправді, і ми відчуваємо себе на самоті без жодних ресурсів. Це лякає.
Гірше, ніж те, що хтось грає з ним в розумові ігри. До нього приходить диявол, еквівалент старозавітного сатани, що означає противник, наклепник. «Якщо ти Син Божий (Сатана знає, що Ісус є Сином Божим), поверніть цей камінь, щоб він став хлібом». Потім за мить підвів його. Каже, що має всі повноваження. Така сила, яка страшна! Але сатана, можливо, бреше! Потім він повів Ісуса до найвищої точки храму, що виступає зі стіни, і заохочує його стрибнути, бо «Про вас написано, що ангели бережно вас стережуть». Коли диявол закінчив всю цю спокусу, він залишив його до іншого разу.
Отже, в історії спокуси є три випробування: 1) Камінь у хліб; чи задовольнить Бог потреби Ісуса? Чи задовольнить Бог наші потреби?2) Знаки та чудеса; самопрославлення. 3) Влада над світом.
Історія дає нам уявлення про диявола. Він визнає, що Ісус є Месія, помазаник, який має привести свій народ до обіцяного царства; Він приймає авторитет Святого Письма; Його описують як володаря над нинішньою епохою; він обманщик, і тому збирається скомпрометувати месію Ісуса. Як і всі спокусники, він починає з тонкості сумніву. Відповіді Ісуса на всі хитрощі свого спокусника полягають у тому, щоб цитувати йому вірші з Писань. Його спокушає готувати їжу, і він відповідає духовною їжею, щоб виконувати магічні дії для власної вигоди, з найвищою витонченістю, остаточним розбещувачем. Кожного разу він обирає вибір, який не дав би йому слави, багатства чи влади, але був би розігруванням плану його життя і дав би задоволення, що виходить за межі цих спокус, і дає життя.
Це історія космічної боротьби між дияволом і Богом. Пустеля — це царство сатани, місце жаху, самотності. Боротьба Ісуса в пустелі є передчуттям наступних трьох років, які передбачатимуть нескінченний напад демонічних сил. Як він підтримується і стверджується в пустелі, так він підтримується через пустелю свого служіння. Люди також випробовуються, як Ісус.
Якщо ви не їли 40 днів і голодні, ви відкриті для видінь, для духовного, як божественного, так і демонічного. У нашому житті ми, як Ісус, стикаємося з вибором. Ми можемо відчувати, що часом у своєму житті потрапляємо в пустелю. Час голоду, спраги, сухості. Ми можемо вибрати пост і молитися, щоб дати нам ясність. Ви можете вибрати піти в пустелю або бути загнаним туди. Для багатьох людей у нашому суспільстві немає вибору. Вони/ми в пустелі. Це звичайний досвід, а не те, що сталося 2000 років тому. Коли щось йде не так, хвороби, турботи, самотність пустелі поруч з нами. Ми відчуваємо звірів. Це час поляризації. У пустелі ми відчуємо диявола, обвинувача, сумніваємося в собі і в тому, що ми робимо. Сили темряви випробують нашу віру. Але ми не самотні. Ангели будуть з нами, і час пустелі мине.
1. Якою насправді є пустеля?
2. Які особливості переживань дикої природи?
3. Що може допомогти нам у ці важкі часи випробувань?
Ми молимося за наш світ, нашу країну, наші сім’ї та друзів.
Слуга Христе, допоможи нам йти за Тобою
У те місце тиші,
Де ми стикаємося зі звірами і дикістю
Але ми знаємо присутність ангелів
Навіть у пустелі
Пісня «З усім я»
Бог наш создатель, который идет перед нами
Ты тянешь нас вперед в вере
Как огненный столб через пустыню
Камень уверенности
Когда мы путешествуем в это постное время
Поговорите с нами со своими словами утешения и мудрости.
Песня «Еще раз»
Молитва и исповедь
Боже любви и прощения, Спаси нас своей нежностью От каждого разрушительного поступка.
От каждого поступка, который тебя огорчает
От каждой небрежной мысли
От каждой идеи, которая не любит
От каждого слова, которое ранит.
Помоги нам встретить Твое призвание в нашей жизни, создавая любовь и добро, сообщество, общество там, где оно было разрушено. Во имя Иисуса, аминь.
Мы произносим Молитву Господню на своем родном языке
Размышление о Луке 4т1-13.
Пост назван от англо-саксонского, Великий пост означает удлинение дней, когда в первые три века существования церкви несколько дней отводилось строгому посту. К 4 веку время подготовки увеличилось до 40 дней. Великий пост рассматривался как время личной подготовки к Пасхе.
В евангельских рассказах Иисуса вели в сухую пыльную пустыню. Если вы когда-нибудь были в пустыне, вы знаете, насколько она бесплодна, и в то же время, как прекрасен этот бесконечный песок, оранжевый и красный. Глядя на него, мы вспоминаем, насколько мы малы в этом мире. Это унизительно. У всех нас бывают времена, когда мы психологически или реально находимся в чужом месте и чувствуем себя одинокими без каких-либо ресурсов. Это пугает.
Хуже того, кто-то играет с ним в интеллектуальные игры. К нему приходит дьявол, аналог ветхозаветного сатаны, означающий противник, клеветник. «Если ты Сын Божий (сатана знает, что Иисус — Сын Божий), преврати этот камень в хлеб». Затем в одно мгновение он привел его вверх. Он говорит, что у него есть все полномочия. Такая мощь, какая ужасная! Но сатана может лгать! Затем он привел Иисуса к самой высокой точке храма, выступающей из стены, и призвал его прыгнуть, потому что «о вас написано, что ангелы тщательно охраняют вас». Когда дьявол закончил все это искушение, он оставил его до другого раза.
Итак, в истории с искушением есть три испытания: 1) Камень в хлеб; восполнит ли Бог нужды Иисуса? Восполнит ли Бог наши нужды? 2) Знамения и чудеса; самопрославление. 3) Власть над миром.
История дает нам представление о дьяволе. Он признает, что Иисус есть Мессия, помазанник, Который должен вести свой народ к обетованному царству; Он признает авторитет Священного Писания; Он описывается как господин над нынешним веком; он обманщик и поэтому намеревается скомпрометировать мессианство Иисуса. Как и все искусители, он начинает с тонкости сомнения. Ответы Иисуса на все уловки его искусителя заключаются в том, чтобы цитировать ему Священное Писание. Он испытывает искушение приготовить пищу, и он отвечает духовной пищей, чтобы совершать магические действия ради собственной выгоды, силой, предельной тонкостью, предельным развратом. Каждый раз он выбирает выбор, который не даст ему ни славы, ни богатства, ни власти, но будет разыгрыванием плана его жизни и даст удовлетворение, превышающее эти искушения, и даст жизнь.
Это история космической борьбы между дьяволом и Богом. Пустыня — царство сатаны, место ужаса, одиночества. Борьба Иисуса в пустыне — это предвкушение грядущих трех лет, которые будут сопровождаться бесконечными атаками демонических сил. Как он поддерживается и утверждается в пустыне, так он поддерживается в пустыне своего служения. Люди также испытываются, как Иисус.
Если вы не ели 40 дней и проголодались, вы открыты видениям, духовному, как божественному, так и демоническому. В нашей собственной жизни нам нравится выбор Иисуса. Иногда нам может казаться, что мы попали в пустыню в нашей жизни. Время голода, жажды, засухи. Мы можем поститься и молиться, чтобы получить ясность. Вы можете отправиться в пустыню или отправиться туда. Для многих людей в нашем обществе нет выбора. Они/мы в пустыне. Это обычный опыт, а не просто то, что произошло 2000 лет назад. Когда что-то идет не так, болезни, заботы, одиночество глуши близко к нам. Мы чувствуем зверей. Это время поляризации. В пустыне мы столкнемся с дьяволом, обвинителем, будем сомневаться в себе и в том, что делаем. Силы тьмы испытают нашу веру. Но мы не одиноки. Ангелы будут с нами, и время пустыни пройдет.
1. Что такое пустыня на самом деле?
2. Каковы особенности пребывания в дикой природе?
3. Что может помочь нам в эти трудные времена испытаний?
Мы молимся за наш мир, нашу страну, наши семьи и друзей.
Слуга Христос помоги нам следовать за тобой
В то место тишины,
Где мы сталкиваемся со зверями и дикостью
Но мы знаем присутствие ангелов
Даже в пустынных пустошах
Песня «Всем, что я есть»
上帝我們的創造者在我們之前
你用信心引領我們前進
就像穿越沙漠荒地的火柱
保證的磐石
當我們在這個四旬期旅行時
用你的安慰和智慧的話與我們交談。
歌曲《再一次》
禱告與認罪
愛與寬恕的上帝，以你的溫柔拯救我們脫離每一個破壞性的行為
從每一個讓你傷心的行為
從每一個粗心的想法
從每一個不愛的想法
從每一個傷人的字眼。
幫助我們面對你對我們生活的召喚，創造愛與善良、社區、社會，在它被打破的地方。奉耶穌的名，阿門。
我們用自己的語言念主禱文
反思路加福音 4v1-13。
Lent 是從盎格魯撒克遜語命名的，Lent 的意思是延長天數，在教會的前三個世紀中，有幾天是為了嚴格禁食而留出的。到 4 世紀，準備時間已發展到 40 天。四旬期被視為個人為複活節做準備的時間。
在福音書的故事中，耶穌被帶到干燥塵土飛揚的沙漠中。如果你去過沙漠，你就會知道它是多麼貧瘠，但那一望無際的沙地、橙色和紅色是多麼的棒。看著它讓我們想起我們在這個世界上是多麼的渺小。其謙卑。我們都有這樣的時候，無論是心理上還是現實上，我們都處於一個陌生的地方，我們感到孤獨，沒有資源。它的可怕。
更糟糕的是，有人正在和他玩心理遊戲。魔鬼來找他，相當於舊約中的撒旦，意思是仇敵、誹謗者。 “如果你是上帝的兒子（撒旦知道耶穌是上帝的兒子），就把這塊石頭變成麵包”。隨即，他就將他領了上來。他說他擁有一切權力。這樣的力量，多麼可怕！但撒旦可能在撒謊！然後，他將耶穌帶到從牆上伸出的聖殿的最高點，並鼓勵他跳下去，因為“經上記著說，天使小心翼翼地保護著你”。當魔鬼完成了所有這些誘惑後，他離開了他，直到下一次。
所以在試探的故事裡有三個考驗：1）石頭變成麵包；神會供應耶穌的需要嗎？神會供應我們的需要嗎？2）神蹟奇事；自誇。 3) 世界權威。
這個故事讓我們深入了解了魔鬼。他承認耶穌是彌賽亞，受膏者將帶領他的子民進入應許的國度；他接受聖經的權威；他被描述為當今時代的領主；他是個騙子，因此開始妥協耶穌的彌賽亞身份。與所有誘惑者一樣，他從懷疑的微妙之處開始。耶穌對誘惑他的所有詭計的回答是引用聖經給他。他很想製作食物，他以精神食物作為回應，為了自己的利益而進行魔法行動，力量是終極的微妙，終極的腐敗者。他每次都選擇不會給他帶來名望、財富或權力的選擇，而是對他的人生計劃的一種玩弄，並給予超越這些誘惑的滿足感並給予生命。
這是一個關於魔鬼與上帝之間的宇宙鬥爭的故事。曠野是撒旦的領域，一個恐怖、孤獨的地方。耶穌的曠野鬥爭是對未來三年的預感，這將涉及來自惡魔勢力的無休止的攻擊。正如他在曠野中得到支持和肯定，他在他的事工的曠野中也得到支持。人們也像耶穌一樣受到考驗。
如果你已經 40 天沒吃東西並且餓了，你就會對異象、對精神、神聖和惡魔開放。在我們自己的生活中，我們喜歡耶穌面臨選擇。我們可能會覺得自己有時進入了生活中的沙漠。飢、渴、幹的時期。我們可以選擇禁食和祈禱，讓我們清楚。您可以選擇進入沙漠或被驅趕到那裡。對於我們社會中的許多人來說，別無選擇。他們/我們在曠野。這是一種普遍的經歷，而不僅僅是 2000 年前發生的事情。當事情出錯、疾病、憂慮時，荒野的孤獨就在我們身邊。我們感覺到野獸。這是一個兩極分化的時代。在沙漠中，我們將體驗到魔鬼、控告者、懷疑自己和我們在做什麼。黑暗的權勢會考驗我們的信心。但我們並不孤單。天使將與我們同在，曠野時間將過去。
1.沙漠到底是什麼樣的？
2. 野外體驗的特點是什麼？
3. 在這些艱難的測試時期，什麼可以幫助我們？
我們為我們的世界、我們的國家、我們的家人和朋友祈禱。
僕人基督幫助我們跟隨你
進入那個安靜的地方，
我們面對野獸和野性的地方
但我們知道天使的存在
即使在沙漠荒地
歌曲《盡我所能》
परमेश्वर हाम्रो सृष्टिकर्ता हाम्रो अगाडि हुनुहुन्छ
तपाईंले हामीलाई विश्वासका साथ नेतृत्व गर्नुहुन्छ
मरुभूमिको मरुभूमिमा आगोको स्तम्भ जस्तै
ग्यारेन्टी चट्टान
हामी यो लेन्ट यात्रा गर्दा
तपाईका सान्त्वना र बुद्धिका शब्दहरूसँग हामीसँग कुरा गर्नुहोस्।
गीत "फेरि"
प्रार्थना र बयान
प्रेम र क्षमाको भगवान, तपाईंको कोमलताले हामीलाई हरेक विनाशकारी कार्यबाट बचाउनुहोस्
तपाईलाई दुखी बनाउने हरेक कार्यबाट
हरेक लापरवाह विचारबाट
माया नगर्ने हरेक विचारबाट
हरेक पीडादायी शब्दबाट।
हामीलाई हाम्रो जीवनमा प्रेम र दया, समुदाय, समाज, जहाँ यो टुट्छ सिर्जना गर्न तपाईंको कलको सामना गर्न मद्दत गर्नुहोस्। येशुको नाममा, आमेन।
हामी हाम्रो आफ्नै भाषामा प्रभुको प्रार्थना भन्छौं
काउन्टर-थिंकिङ प्लस सुसमाचार 4v1-13।
लेन्टको नाम एङ्ग्लो-स्याक्सन शब्द लेन्टबाट राखिएको हो जसको अर्थ विस्तारित दिनहरू हुन्, जुन चर्चको पहिलो तीन शताब्दीहरूमा कडा उपवासकोलागि छुट्याइएको थियो। चौथो शताब्दीमा, तयारी समय बढेर 40 दिन पुगेको थियो। लेन्टलाई एक समयको रूपमा हेरिन्छ जब व्यक्तिहरूलेइस्टरको लागि तयारी गर्छन्।
सुसमाचारका कथाहरूमा, येशूलाई सुक्खा, धुलो मरुभूमिमा लगियो। यदि तपाई मरुभूमिमा जानुभएको छ भने, तपाईलाई थाहा छ कि यो कति बाँझोछ, तर बालुवा, सुन्तला र रातोको कस्तो ठूलो विस्तार। हेर्दा यो संसारमा हामी कति सानो छौँ भन्ने याद आउँछ। यसको नम्रता। हामी सबैसँग समयहुन्छ जब हामी अपरिचित ठाउँमा हुन्छौं, मनोवैज्ञानिक र शारीरिक रूपमा, जहाँ हामी एक्लो महसुस गर्छौं र स्रोतहरू बिना। यसको भयानक।
कुरालाई नराम्रो बनाउनको लागि, कोही उनीसँग दिमागको खेल खेलिरहेको थियो। शैतान उहाँकहाँ आयो, पुरानो नियममा शैतानको बराबर, जसकोअर्थ शत्रु, निन्दा गर्ने हो। "यदि तपाईं परमेश्वरको पुत्र हुनुहुन्छ (शैतानलाई थाहा छ कि येशू परमेश्वरको पुत्र हुनुहुन्छ), यो ढुङ्गालाई रोटीमा बदल्नुहोस्"।तुरुन्तै उसलाई ल्यायो । उनले सबै शक्ति आफूसँग रहेको बताए । यस्तो शक्ति, कति भयानक! तर सैतान झूट बोलिरहेको हुन सक्छ! त्यसपछि उसलेयेशूलाई मन्दिरको अग्लो स्थानमा लगे, जुन पर्खालबाट निस्केको थियो, र उहाँलाई तल हाम फाल्न प्रोत्साहन दिनुभयो, किनभने "यस्तो लेखिएको छकि स्वर्गदूतहरूले तपाईलाई सावधानीपूर्वक रक्षा गर्छन्"। जब शैतानले यी सबै प्रलोभनहरू गरिसकेपछि, उसले अर्को पटकसम्म उसलाई छोड्छ।
त्यसोभए प्रलोभनको कथामा तीनवटा परीक्षाहरू छन्: 1) ढुङ्गा रोटी बन्छ; के परमेश्वरले येशूको आवश्यकताहरू पूरा गर्नुहुनेछ? के परमेश्वरले हाम्राआवश्यकताहरू पूरा गर्नुहुन्छ? २) चिन्ह र चमत्कार; घमण्ड। 3) विश्व अधिकार।
यस कथाले हामीलाई शैतानको गहिरो बुझाइ दिन्छ। उसले स्वीकार गर्दछ कि येशू मसीह हुनुहुन्छ र अभिषिक्तहरूले आफ्ना मानिसहरूलाई प्रतिज्ञागरिएको राज्यमा लैजानुहुनेछ; उसले बाइबलको अधिकारलाई स्वीकार गर्दछ; उसलाई आफ्नो दिनको स्वामी भनेर वर्णन गरिएको छ; ऊ झूटो हो रत्यसैले येशूको मसीहको रूपमा सम्झौता गर्न थाल्छ। सबै प्रलोभनहरू जस्तै, उसले शंकाको सूक्ष्मताहरूसँग सुरु गर्छ। उहाँलाई प्रलोभनमा पार्ने सबैचालहरूको येशूको जवाफ उहाँलाई बाइबल उद्धृत गर्नु थियो। ऊ खाना बनाउन उत्सुक छ, उसले आध्यात्मिक भोजनको साथ प्रतिक्रिया दिन्छ, आफ्नैफाइदाको लागि जादुई कार्यहरू गर्दछ, शक्ति परम सूक्ष्म, परम भ्रष्ट हो। प्रत्येक पटक उसले छनोटहरू छनोट गर्दछ जसले उसलाई प्रसिद्धि, धन वाशक्ति ल्याउने छैन, बरु उसको जीवन योजनामा खेल्ने, र यी प्रलोभनहरू भन्दा बाहिर सन्तुष्टि दिन्छ र जीवन दिन्छ।
यो शैतान र ईश्वर बीचको ब्रह्माण्डीय संघर्षको कथा हो। उजाडस्थान शैतानको राज्य हो, डरलाग्दो, एक्लो ठाउँ। येशूको उजाडस्थानको सङ्घर्ष अर्कोतीन वर्षको लागि एउटा कुवा हो जसमा शैतानी शक्तिहरूबाट अनन्त आक्रमणहरू समावेश हुनेछन्। जसरी उहाँलाई उजाडस्थानमा समर्थन र पुष्टिगरिएको थियो, उहाँलाई उहाँको सेवकाईको उजाडस्थानमा समर्थन गरिएको थियो। मानिसहरूलाई पनि येशू जस्तै परीक्षा गरिन्छ।
यदि तपाईंले 40 दिनसम्म खाना खानुभएको छैन र भोकाउनुभएको छ भने, तपाईं दर्शनहरू, आत्माहरू, दैवी र भूतहरूका लागि खुला हुनुहुन्छ। हाम्रोआफ्नै जीवनमा, हामी मन पराउँछौं कि येशूले छनौटहरूको सामना गर्नुभयो। कहिलेकाहीँ हामी जीवनको मरुभूमिमा प्रवेश गरेको महसुस गर्न सक्छौं।भोक, तिर्खा, सुक्खा समय। हामी उपवास र प्रार्थना गर्न छनौट गर्न सक्छौं, स्पष्ट हुनुहोस्। तपाईं मरुभूमिमा जान वा त्यहाँ चलाउन छनौट गर्नसक्नुहुन्छ। हाम्रो समाजमा धेरैको लागि विकल्प छैन। तिनीहरू/हामी मरुभूमिमा छौं। यो एक सामान्य अनुभव हो, 2000 वर्ष पहिले भएको कुरा मात्रहोइन। जब चीजहरू गलत हुन्छन्, बिरामी, चिन्ता, उजाडस्थानको एक्लोपन हाम्रो वरिपरि छ। हामी जनावर महसुस गर्छौं। यो ध्रुवीकरणको युग हो ।मरुभूमिमा हामीले शैतानहरू, आरोप लगाउनेहरू, आफैं र हामी के गर्दैछौं भन्ने शंकाहरू अनुभव गर्नेछौं। अन्धकारको शक्तिहरूले हाम्रो विश्वासको जाँचगर्नेछ। तर हामी एक्लै छैनौं। स्वर्गदूतहरू हामीसँग हुनेछन्, र उजाडस्थानको समय बित्नेछ।
1. मरुभूमि कस्तो हुन्छ?
२. क्षेत्रीय अनुभवका विशेषताहरू के हुन्?
३. यो कठिन परीक्षाको समयमा हामीलाई केले मद्दत गर्न सक्छ?
हामी हाम्रो संसार, हाम्रो देश, हाम्रो परिवार र साथीहरूको लागि प्रार्थना गर्छौं।
सेवक ख्रीष्टले हामीलाई तपाईंको पछि लाग्न मद्दत गर्नुहोस्
त्यो शान्त ठाउँमा,
जहाँ हामी जनावर र जंगली सामना गर्छौं
तर हामीलाई थाहा छ कि स्वर्गदूतहरू अवस्थित छन्
मरुभूमिमा पनि
गीत "डू माई बेस्ट"
