Epiphany 6 2026, One before Lent, Preparation for Lent, Lễ Hiển Linh 6/2026, Một ngày trước Mùa Chay, Chuẩn Bị cho Mùa Chay, 2026年主顯節6日，大齋期前夕，大齋期預備期 تجلی عیسی ۶ ۲۰۲۶، یکی قبل از روزه، آمادگی برای روزه

The wilderness and the dry lands shall blossom
The wasteland will be cultivated
It will bring forth flowers like a rose.
The desert will flood with water
 
Song “An Army of Ordinary People”
https://youtu.be/Pir4zlSWiko
 
Preparation for Lent
 
In a few weeks we begin the period of time known traditionally as Lent. It is named after the Anglo Saxon word, Lenten meaning the lengthening of days. In the first three centuries of the church a few days were set aside for strict fasting. By the 4th century this preparation time had developed to 40 days, like the 40 years of the Exodus that the people of Israel spent lost in the desert, like the 40 days of fasting of Moses, Elijah and Jesus. 40 days is a long time to go without food and drink. It's really the maximum a body could stand.
 
Jews prepare for Passover by clearing out all the yeast in the house by sweeping and cleaning and even use different cutlery and plates. 
 
Lent is about self-discipline preparing ourselves to be closer to God through fasting and reading the scriptures and meeting together to pray. It has traditionally been seen as a time of personal meditation, a cleansing of the soul and also a time of preparation for those receiving baptism on Easter Sunday. It begins with a time of penitence, of saying sorry, on Ash Wednesday wcith a ross on our forehead and the words remember you are dust and to dust you will return. .
 
In the Roman Catholic Church fasting is still practiced on Ash Wednesday and on Good Friday. In the Eastern Orthodox Church not eating eggs, meat and fish is still common throughout Lent, which is why painted eggs are given out on Easter Sunday. Nazareth. The colour representing Lent is purple and unbleached fabric and in some churches there are no flowers during Lent and all the crosses are all covered. 
 
There are spiritual disciplines that can help us in our Lenten journey. Silence, prayer, reading the scriptures, fasting. Ignatian prayer.
 
Our Muslim neighbours celebrate Ramadan with a month of disciplined fasting from dawn to dusk. What about us? How are we going to give this Lent to God, to allow the Spirit of Christ to work something new in us, to learn more about our faith, to seek God in prayer about our life together as a church, a community of God's people? The number 40 represents a change; we have 40 days to reflect and maybe to enact change, with God's help.
 
There are books that can help us on that journey, local Lent groups. There are organized times of prayer and reflection-House group, prayer times. The choice is ours.
 
We may choose to go into a desert or we may be driven there like the Israelites. Iona. We may already be in that desert, or on the edge of it. It may help us to be with others or to be alone. Whatever you do or dont do this Lent, do it consciously.
 
The Israelites in the Exodus moved from a situation of slavery but where they had food and shelter into a situation of great risk, not knowing where they were going, how they were going to be fed, where they were going...into a desert!
 
God is there through the trauma, through the storm, yet how do we access that spiritual resource? Circumstances can through the unemployment, through the tough time and cause us to sink into despair, to wish we were back in the old days.
 
There are spiritual disciplines that can help us. Silence, prayer, reading the scriptures, fasting... and if we are to move on in our lives these moments of risk-taking attendant with danger are inevitable and the only way forward.
 
The Christian journey requires that we take risks otherwise we stop growing as people of faith. We may move away from being respectable and risks are taken with no quarantee of success otherwise they would not require faith, they wouldnt be risks. It is easy to trust God when things are going well but when the going gets tough then many of us look down and start to sink.
 
We may choose to go into a desert or we may be driven there like the Israelites. We may already be in that desert, or on the edge of it. It may help us to be with others or to be alone. Whatever you do this Lent, do it consciously and wisely.
 
Song “Who can sound the depths of sorrow”
https://youtu.be/MU_Jc8apIEw

The eyes of the blind will be opened
The ears of the deaf will be unstopped
The lame shall leap like a deer
And the tongue of the dumb shall sing.
 
 
曠野和乾旱之地將開花
 
荒蕪之地將耕種
 
它將綻放如玫瑰般的花朵
 
沙漠將被水淹沒
 
歌曲《平凡人的軍隊》
https://youtu.be/Pir4zlSWiko
 
大齋期預備期
 
幾週後，我們將開始傳統上被稱為大齋節的時期。它的名字來自盎格魯-撒克遜語“Lenten”，意為“白晝的延長”。在教會的最初三個世紀裡，人們會留出幾天來進行嚴格的齋戒。到了公元4世紀，這個預備期發展為40天，如同以色列人在曠野中迷失的40年，也如同摩西、以利亞和耶穌的40天齋戒。 40天不吃不喝，是一段漫長的時光。這幾乎是人體所能承受的極限。
 
猶太人在逾越節前會徹底清潔房屋，清除所有酵母，甚至使用不同的餐具。
 
大齋期強調自律，透過齋戒、閱讀聖經和集體祈禱來預備自己，更親近上帝。傳統上，大齋期被視為個人冥想、靈魂淨化以及為復活節受洗者預備的時期。它始於聖灰星期三的懺悔和懺悔，人們會在額頭上畫十字，象徵著塵歸塵，土歸土。
 
在羅馬天主教會，聖灰星期三和耶穌受難日仍然保留齋戒的習俗。在東正教，大齋期不吃雞蛋、肉類和魚類仍然很普遍，因此在復活節當天會分發彩蛋。拿撒勒。大齋期的代表色是紫色和未經漂白的布料，有些教堂在大齋期期間不擺放鮮花，所有的十字架都會被遮蓋起來。愛奧那修道院。
 
有一些靈修方法可以幫助我們度過大齋期。靜默、祈禱、讀經文、齋戒。依納爵式祈禱。
 
我們的穆斯林鄰居以一個月的齋戒來慶祝齋戒月，從黎明到日落，他們嚴格遵守齋戒。那我們呢？我們該如何將這個四旬期獻給上帝，讓基督的聖靈在我們裡面動工，讓我們更深入地了解我們的信仰，在祈禱中尋求上帝，尋求祂指引我們作為教會、作為上帝子民的共同生活？數字40代表改變；我們有40天的時間反思，或許還能在上帝的幫助下做出改變。
 
有一些書籍可以幫助我們踏上這段旅程，也有本地的四旬期小組。還有一些有組織的祈禱和反思活動——家庭小組、祈禱時間。選擇權在我們手中。
 
我們可以選擇進入沙漠，或是像以色列人一樣被驅趕到那裡。愛奧那島。我們或許已經身處沙漠之中，或者就在沙漠的邊緣。與他人在一起或許對我們有益，獨處或許也有益。無論你在這個四旬期做什麼或不做什麼，都要用心去做。
 
以色列人在出埃及記中，從奴隸的身份中解脫出來，雖然有食物和住所，卻陷入了巨大的危險之中，他們不知道要去哪裡，不知道如何解決溫飽問題……他們要去往何方，最終卻要進入一片沙漠！
 
上帝與我們同在，陪伴我們度過創傷，陪伴我們度過風暴，然而，我們該如何獲得這份屬靈的慰藉呢？失業、困境，這些境遇會讓我們陷入絕望，讓我們懷念過去的日子。
 
有一些屬靈的操練可以幫助我們。靜默、禱告、讀經、禁食……如果我們想要繼續前行，這些充滿風險的時刻是不可避免的，也是我們前進的唯一途徑。
 
基督徒的旅程要求我們承擔風險，否則我們就無法在信仰中成長。我們可能會失去尊嚴，而承擔風險並不能保證成功，否則就不需要信心，也就談不上風險了。順境時，我們很容易信靠上帝；但當逆境來臨時，我們中的許多人就會垂頭喪氣，開始沉淪。
 
我們可以選擇進入沙漠，也可以像以色列人一樣被驅趕到那裡。我們或許已經身處沙漠之中，或許正徘徊在沙漠邊緣。與他人相伴或獨處或許對我們有幫助。無論你在這個四旬期做什麼，都要有意識地、明智地去做。
 
歌曲《誰能聽清悲傷的深淵》
https://youtu.be/MU_Jc8apIEw
 
盲人的眼睛將睜開
 
聾人的耳朵將暢通
 
瘸子將如鹿般跳躍
 
啞巴的舌頭將歌唱。
 
 
Vùng hoang vu và đất khô cằn sẽ đơm hoa kết trái
Vùng đất hoang sẽ được canh tác
Nó sẽ nở rộ những bông hoa hồng.
 
Sa mạc sẽ ngập nước
 
Bài hát "Đội quân của những người bình thường"
https://youtu.be/Pir4zlSWiko
 
 
Chuẩn Bị cho Mùa Chay
 
Trong vài tuần nữa, chúng ta sẽ bắt đầu thời kỳ được biết đến theo truyền thống là Mùa Chay. Nó được đặt tên theo từ tiếng Anglo-Saxon, Lenten, có nghĩa là sự kéo dài ngày. Trong ba thế kỷ đầu của Giáo hội, một vài ngày được dành riêng cho việc ăn chay nghiêm ngặt. Đến thế kỷ thứ 4, thời gian chuẩn bị này đã phát triển thành 40 ngày, giống như 40 năm Xuất Hành mà dân Israel đã trải qua lạc lối trong sa mạc, giống như 40 ngày ăn chay của Môi-se, Ê-li và Chúa Giê-su. 40 ngày là một thời gian dài để nhịn ăn và uống. Đó thực sự là giới hạn tối đa mà cơ thể có thể chịu đựng được.
 
Người Do Thái chuẩn bị cho Lễ Vượt Qua bằng cách dọn sạch men trong nhà bằng cách quét dọn và lau chùi, thậm chí còn dùng dao nĩa và đĩa khác.
 
Mùa Chay là thời gian tự rèn luyện, chuẩn bị bản thân để gần gũi hơn với Chúa qua việc ăn chay, đọc Kinh Thánh và cùng nhau cầu nguyện. Theo truyền thống, đây được coi là thời gian thiền định cá nhân, thanh tẩy tâm hồn và cũng là thời gian chuẩn bị cho những người chịu phép rửa tội vào Chúa Nhật Phục Sinh. Mùa Chay bắt đầu bằng thời gian sám hối, nói lời xin lỗi, vào Thứ Tư Lễ Tro. Dấu thánh trên trán/ bụi trở về bụi.
 
Trong Giáo hội Công giáo La Mã, việc ăn chay vẫn được thực hành vào Thứ Tư Lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh. Trong Giáo hội Chính thống Đông phương, việc không ăn trứng, thịt và cá vẫn phổ biến trong suốt Mùa Chay, đó là lý do tại sao trứng được vẽ được phát vào Chúa Nhật Phục Sinh. Nazareth. Màu sắc tượng trưng cho Mùa Chay là màu tím và vải không tẩy trắng, và trong một số nhà thờ không có hoa trong Mùa Chay và tất cả các cây thánh giá đều được che lại. Tu viện Iona.
 
Có những kỷ luật tâm linh có thể giúp chúng ta trong hành trình Mùa Chay. Im lặng, cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, ăn chay. Cầu nguyện theo tinh thần Ignatian.
 
Những người láng giềng Hồi giáo của chúng ta cử hành tháng Ramadan với một tháng ăn chay nghiêm khắc từ bình minh đến hoàng hôn. Còn chúng ta thì sao? Chúng ta sẽ dâng Mùa Chay này cho Chúa như thế nào, để cho Thánh Linh của Chúa Kitô tác động đến chúng ta theo cách mới mẻ, để học hỏi thêm về đức tin của mình, để tìm kiếm Chúa trong lời cầu nguyện về đời sống chung của chúng ta với tư cách là một Giáo Hội, một cộng đồng dân Chúa? Con số 40 tượng trưng cho sự thay đổi; chúng ta có 40 ngày để suy ngẫm và có thể thực hiện sự thay đổi, với sự giúp đỡ của Chúa.
 
Có những cuốn sách có thể giúp chúng ta trên hành trình đó, các nhóm Mùa Chay địa phương. Có những thời gian cầu nguyện và suy ngẫm được tổ chức - nhóm tại gia, giờ cầu nguyện. Sự lựa chọn là của chúng ta.
 
Chúng ta có thể chọn đi vào sa mạc hoặc chúng ta có thể bị đẩy đến đó như dân Israel. Iona. Chúng ta có thể đã ở trong sa mạc đó, hoặc ở rìa của nó. Việc ở cùng người khác hoặc ở một mình có thể giúp ích cho chúng ta. Dù bạn làm gì hoặc không làm gì trong Mùa Chay này, hãy làm điều đó một cách có ý thức.
 
Trong cuộc Xuất Hành, dân Israel rời khỏi thân phận nô lệ nhưng có thức ăn và chỗ trú ẩn, bước vào một hoàn cảnh đầy rủi ro, không biết mình sẽ đi đâu, làm sao để được ăn, và sẽ đi đến đâu… giữa sa mạc!
 
Chúa luôn ở bên cạnh chúng ta trong những lúc khó khăn, trong những cơn bão tố, nhưng làm sao chúng ta có thể tiếp cận nguồn lực tâm linh đó? Hoàn cảnh, như thất nghiệp, những thời điểm khó khăn, có thể khiến chúng ta chìm vào tuyệt vọng, ước ao được quay trở lại những ngày xưa cũ.
 
Có những phương pháp tu tập tâm linh có thể giúp chúng ta. Tĩnh lặng, cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, ăn chay… và nếu muốn tiến lên trong cuộc sống, những khoảnh khắc chấp nhận rủi ro đi kèm với nguy hiểm là điều không thể tránh khỏi và là con đường duy nhất để tiến về phía trước.
 
Hành trình của người Cơ Đốc đòi hỏi chúng ta phải chấp nhận rủi ro, nếu không chúng ta sẽ ngừng trưởng thành trong đức tin. Chúng ta có thể đánh mất sự tôn trọng và chấp nhận rủi ro mà không có sự đảm bảo thành công, nếu không thì chúng sẽ không cần đến đức tin, chúng sẽ không phải là rủi ro. Thật dễ dàng để tin tưởng Chúa khi mọi việc suôn sẻ, nhưng khi gặp khó khăn, nhiều người trong chúng ta lại nhìn xuống và bắt đầu chìm xuống.
 
Chúng ta có thể chọn đi vào sa mạc hoặc bị đuổi đến đó như dân Israel. Chúng ta có thể đã ở trong sa mạc đó, hoặc ở rìa của nó. Việc ở bên người khác hoặc ở một mình có thể giúp ích cho chúng ta. Dù bạn làm gì trong Mùa Chay này, hãy làm một cách có ý thức và khôn ngoan.
 
Bài hát "Ai có thể thấu hiểu nỗi buồn sâu thẳm"
https://youtu.be/MU_Jc8apIEw
 
Mắt người mù sẽ được mở
Tai người điếc sẽ được thông tai
Người què sẽ nhảy múa như nai
Và lưỡi người câm sẽ cất tiếng hát.

O deserto e as terras áridas florescerão

A terra seca será cultivada

Produzirá flores como rosas.

O deserto se inundará de água

Música "Um Exército de Pessoas Comuns" https://youtu.be/Pir4zlSWiko

https://youtu.be/Pir4zlSWiko

Preparação para a Quaresma

Em algumas semanas, iniciaremos o período conhecido tradicionalmente como Quaresma. Seu nome deriva da palavra anglo-saxônica "Lenten", que significa prolongamento dos dias. Nos primeiros três séculos da Igreja, alguns dias eram reservados para um jejum rigoroso. No século IV, esse período de preparação evoluiu para 40 dias, como os 40 anos do Êxodo em que o povo de Israel passou perdido no deserto, como os 40 dias de jejum de Moisés, Elias e Jesus. Quarenta dias é muito tempo sem comida e bebida. É realmente o máximo que o corpo pode suportar.

Os judeus se preparam para a Páscoa eliminando todo o fermento da casa, varrendo e limpando, e até mesmo usando talheres e pratos diferentes.

A Quaresma é um período de autodisciplina, preparando-nos para estarmos mais próximos de Deus através do jejum, da leitura das Escrituras e da oração em comunidade. Tradicionalmente, é vista como um tempo de meditação pessoal, purificação da alma e também de preparação para aqueles que receberão o batismo no Domingo de Páscoa. Começa com um período de penitência, de pedido de perdão, na Quarta-feira de Cinzas. Cruz na testa/pó ao pó.

Na Igreja Católica Romana, o jejum ainda é praticado na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa. Na Igreja Ortodoxa Oriental, não comer ovos, carne e peixe ainda é comum durante a Quaresma, razão pela qual ovos pintados são distribuídos no Domingo de Páscoa. Nazaré. A cor que representa a Quaresma é o roxo e o tecido cru, e em algumas igrejas não há flores durante a Quaresma e todas as cruzes são cobertas. Abadia de Iona.

Existem práticas espirituais que podem nos auxiliar em nossa jornada quaresmal. Silêncio, oração, leitura das Escrituras, jejum. Oração inaciana.

Nossos vizinhos muçulmanos celebram o Ramadã com um mês de jejum disciplinado do amanhecer ao pôr do sol. E nós? Como vamos dedicar esta Quaresma a Deus, permitindo que o Espírito de Cristo opere algo novo em nós, para aprendermos mais sobre nossa fé, para buscarmos a Deus em oração sobre nossa vida em comunidade como Igreja, como povo de Deus? O número 40 representa uma mudança; temos 40 dias para refletir e talvez para implementar mudanças, com a ajuda de Deus.

Existem livros que podem nos auxiliar nessa jornada, grupos locais de estudo da Quaresma. Existem momentos organizados de oração e reflexão – grupos de estudo bíblico em casas, encontros para oração. A escolha é nossa.

Podemos escolher ir para o deserto ou podemos ser levados para lá, como os israelitas. Jona. Podemos já estar nesse deserto, ou à beira dele. Pode nos ajudar estar com outros ou estar sozinhos. Seja o que for que você faça ou deixe de fazer nesta Quaresma, faça-o conscientemente.

Os israelitas no Êxodo passaram de uma situação de escravidão, onde tinham comida e abrigo, para uma situação de grande risco, sem saber para onde estavam indo, como seriam alimentados, para onde estavam indo... para um deserto!

Deus está presente em meio ao trauma, em meio à tempestade, mas como acessamos esse recurso espiritual? As circunstâncias, como o desemprego, os momentos difíceis, podem nos levar ao desespero, fazendo-nos desejar estar de volta aos velhos tempos.

Existem disciplinas espirituais que podem nos ajudar. Silêncio, oração, leitura das Escrituras, jejum... e, se quisermos seguir em frente em nossas vidas, esses momentos de assumir riscos, acompanhados de perigo, são inevitáveis ​​e o único caminho a seguir.

A jornada cristã exige que assumamos riscos, caso contrário, paramos de crescer como pessoas de fé. Podemos nos afastar da respeitabilidade e assumir riscos sem garantia de sucesso; se não exigissem fé, não seriam riscos. É fácil confiar em Deus quando as coisas vão bem, mas quando as coisas ficam difíceis, muitos de nós desanimamos e começamos a afundar.

Podemos escolher ir para um deserto ou podemos ser levados para lá como os israelitas. Podemos já estar nesse deserto, ou à sua beira. Pode nos ajudar estar com outros ou estar sozinhos. Seja o que for que você faça nesta Quaresma, faça-o consciente e sabiamente.

Música "Quem pode sondar as profundezas da tristeza" https://youtu.be/MU_Jc8apIEw

Os olhos dos cegos se abrirão

Os ouvidos dos surdos se desobstruirão

O coxo saltará como um cervo

E a língua do mudo cantará.

 
 
بیابان و زمین‌های خشک شکوفا خواهند شد
زمین‌های بایر کشت خواهند شد
گل‌هایی مانند گل رز خواهند رویاند.
بیابان غرق در آب خواهد شد
 
سرود "ارتشی از مردم عادی"
https://youtu.be/Pir4zlSWiko
 
آمادگی برای روزه
 
چند هفته دیگر دوره زمانی را که به طور سنتی به عنوان روزه شناخته می‌شود، آغاز می‌کنیم. این دوره از کلمه آنگلوساکسون، لنتن به معنای طولانی شدن روزها، گرفته شده است. در سه قرن اول کلیسا، چند روز برای روزه‌داری دقیق کنار گذاشته می‌شد. تا قرن چهارم، این زمان آمادگی به ۴۰ روز افزایش یافت، مانند ۴۰ سال خروج که قوم اسرائیل در بیابان گم شدند، مانند ۴۰ روز روزه‌داری موسی، الیاس و عیسی. ۴۰ روز زمان زیادی برای گذراندن بدون غذا و نوشیدنی است. این واقعاً حداکثر تحملی است که یک بدن می‌تواند تحمل کند.
 
یهودیان با جارو کردن و تمیز کردن خانه و حتی استفاده از کارد و چنگال و بشقاب‌های مختلف، برای عید فصح آماده می‌شوند.
 
روزه در مورد انضباط شخصی است، یعنی آماده کردن خودمان برای نزدیک‌تر شدن به خدا از طریق روزه گرفتن، خواندن کتاب مقدس و ملاقات برای دعا. این روز به طور سنتی به عنوان زمانی برای مراقبه شخصی، پاکسازی روح و همچنین زمانی برای آماده‌سازی کسانی که در یکشنبه عید پاک غسل تعمید می‌گیرند، در نظر گرفته شده است. این روز با زمان توبه، عذرخواهی، در چهارشنبه خاکستر آغاز می‌شود. صلیب بر پیشانی/ خاک به خاک.
 
در کلیسای کاتولیک رومی، روزه‌داری هنوز در چهارشنبه خاکستر و جمعه خوب انجام می‌شود. در کلیسای ارتدکس شرقی، نخوردن تخم مرغ، گوشت و ماهی هنوز در طول ایام روزه رایج است، به همین دلیل است که تخم مرغ‌های رنگ شده در یکشنبه عید پاک اهدا می‌شوند. ناصره. رنگ نماد روزه، بنفش و پارچه سفید نشده است و در برخی از کلیساها در طول ایام روزه هیچ گلی وجود ندارد و همه صلیب‌ها پوشیده شده‌اند. صومعه ایونا.
 
رشته‌های معنوی وجود دارد که می‌تواند در سفر روزه‌داری به ما کمک کند. سکوت، دعا، خواندن کتاب مقدس، روزه. دعای ایگناتیوس.
 
همسایگان مسلمان ما رمضان را با یک ماه روزه‌داری منظم از طلوع تا غروب جشن می‌گیرند. ما چطور؟ چگونه می‌خواهیم این روزه را به خدا تقدیم کنیم، تا به روح مسیح اجازه دهیم چیز جدیدی در ما ایجاد کند، تا درباره ایمانمان بیشتر بیاموزیم، تا در دعا درباره زندگی مشترکمان به عنوان یک کلیسا، جامعه‌ای از قوم خدا، خدا را جستجو کنیم؟ عدد ۴۰ نشان دهنده تغییر است؛ ما ۴۰ روز فرصت داریم تا تأمل کنیم و شاید با کمک خدا، تغییر را به اجرا درآوریم.
 
کتاب‌هایی وجود دارند که می‌توانند در این سفر به ما کمک کنند، گروه‌های محلی روزه. زمان‌های سازمان‌یافته‌ای برای دعا و تأمل وجود دارد - گروه خانگی، زمان‌های دعا. انتخاب با ماست.
 
ممکن است انتخاب کنیم که به بیابان برویم یا ممکن است مانند بنی‌اسرائیل به آنجا رانده شویم. ایونا. ممکن است از قبل در آن بیابان باشیم یا در لبه آن باشیم. ممکن است به ما کمک کند که با دیگران باشیم یا تنها باشیم. هر کاری که این روزه را انجام می‌دهید یا نمی‌دهید، آن را آگاهانه انجام دهید.
 
بنی‌اسرائیل در زمان خروج از مصر، از شرایط بردگی اما با داشتن غذا و سرپناه، به موقعیتی پر از خطر بزرگ نقل مکان کردند، بدون اینکه بدانند به کجا می‌روند، چگونه سیر می‌شوند، به کجا می‌روند... به بیابان!
 
خدا در طول آسیب‌های روحی، در طول طوفان حضور دارد، اما چگونه می‌توانیم به آن منبع معنوی دسترسی پیدا کنیم؟ شرایط می‌تواند از طریق بیکاری، در طول دوران سخت، ما را در ناامیدی فرو ببرد و باعث شود که آرزو کنیم به روزهای گذشته برگردیم.
 
 
روش‌های معنوی وجود دارد که می‌تواند به ما کمک کند. سکوت، دعا، خواندن کتاب مقدس، روزه گرفتن... و اگر قرار است در زندگی خود به پیش برویم، این لحظات ریسک‌پذیری همراه با خطر اجتناب‌ناپذیر و تنها راه پیشرفت هستند.
 
 
سفر مسیحی مستلزم آن است که ریسک کنیم، در غیر این صورت به عنوان افراد با ایمان، رشد خود را متوقف می‌کنیم. ممکن است از محترم بودن فاصله بگیریم و ریسک‌هایی بدون تضمین موفقیت پذیرفته شوند، در غیر این صورت نیازی به ایمان نداشتند، ریسک محسوب نمی‌شدند. اعتماد به خدا وقتی همه چیز خوب پیش می‌رود آسان است، اما وقتی اوضاع سخت می‌شود، بسیاری از ما به پایین نگاه می‌کنیم و شروع به غرق شدن می‌کنیم.
 
 
ممکن است انتخاب کنیم که به بیابان برویم یا ممکن است مانند بنی‌اسرائیل به آنجا رانده شویم. ممکن است در حال حاضر در آن بیابان باشیم، یا در لبه آن. این ممکن است به ما کمک کند که با دیگران باشیم یا تنها باشیم. هر کاری که در این ایام روزه انجام می‌دهید، آگاهانه و عاقلانه انجام دهید.
 
سرود "چه کسی می‌تواند اعماق غم را به صدا درآورد"
https://youtu.be/MU_Jc8apIEw
 
چشمان نابینایان باز خواهد شد
گوش‌های ناشنوایان باز خواهد شد
لنگ‌ها مانند آهو خواهند جست
و زبان گنگان خواهد خواند.
 
 
 

March 2nd 2025, One before Lent, Luke 9v28-36, 2025 年 3 月 2 日, 2 de março de 2025, 2 مارس 2025، یکی قبل از روزه، لوقا 9 v28-36،

 

God our creator who goes before us

You draw us forward in faith

Like a pillar of fire across deserts 

A rock of assurance

As we journey 

Speak to us with your words of comfort and wisdom.

 

Song “The Lords my shepherd” https://youtu.be/pN4tPkX0MG0?feature=shared

 

God of love and forgiveness

Save us by your tenderness

From each deed that is destructive

From each act that grieves you

From each thought that is careless

From each idea that is unloving

From each word that hurts.

Help us to face up to your call on our lives, by creating love and 

goodness, community, society where it has been broken. In Jesus Name Amen.

 

We say the Lords Prayer in our own language

 

Reflection on Luke 9:28-36 

It is rare to do more than catch a glimpse of God.

Peter's confession at Caesarea Philippi, along with Jesus' first prediction of his death and resurrection and teaching on cross-bearing discipleship is followed some eight days later by Jesus' transfiguration. Two Old Testament themes are used to draw out the significance of the transfiguration:

i) The Son of man in Daniel (shining face, sleep, Elijah. Dan.10:8f);
ii) God appearing to Moses on Mount Sinai (shining face, booths, cloud, and the presence of Moses. Ex.13:20f).

It was difficult even then to pray in the middle of the city so they went to a quieter place. As Jesus was prayin, (prayer leads to transformation!), there was a bright light like a flash of lightening, a dazzling white. Moses encountered God after 40 days of fasting and praying and his face shone. The white robes remind us of the white robes of the martyrs in the Book of Revelation and of angels. (There were also two men as at Jesus' resurrection). The arrival of Moses and Elijah, tells us that Jesus is Christ the fulfilment of the Law and the Prophets.

The disciples were very sleepy. They woke up to share in the experience. We find the connection with this half-waking sleeping state and visions. As the shiny men were leaving, Peter wanted to preserve the moment with the building of three shelters or booths (like the feast of Tabernacles). It is good for us that we are here he says. The shelters, tents, tabernacles add to the Exodus theme. But he did not know what he was saying. Peter's fear led to his desire to preserve the glory of the moment rather than allow the journey to continue. How often do we do this! Peters words hastened the end of the experience and a cloud enveloped them like the cloud covering the tabernacle in Exodus and they were afraid as they entered it. The words are heard “This is my Son- whom I have chosen, listen to him”, also the words at Jesus' baptism. Suddenly Jesus was alone. They are pointed to the experience of the cross, and suffering which is the traditional lot of prophets. The journey to Jerusalem continues, amid its dust and chaos and the disciples kept this to themselves.

There are those who tell me that they can see auras around people which tell you about them, their spiritual disposition, their state of health. Some painters would depict people especially holy people with such auras (El Greco for example). Jesus received such an input of Gods energy that he shone.

It may be that some of us are lucky enough to have such a mountain experience and it will show in our faces. What is certain is that it will pass. They had gone away to pray. Prayer does not guarantee such an experience although strange things may happen to us on the way to prayer. We may be transformed! And this will encourage us on our journey. We need to pray. We need to be transformed. Amen

It is rare to do more than catch a glimpse of God.

Peter's confession at Caesarea Philippi, along with Jesus' first prediction of his death and resurrection and teaching on cross-bearing discipleship is followed some eight days later by Jesus' transfiguration. Two Old Testament themes are used to draw out the significance of the transfiguration:

i) The Son of man in Daniel (shining face, sleep, Elijah. Dan.10:8f);

ii) God appearing to Moses on Mount Sinai (shining face, booths, cloud, and the presence of Moses. Ex.13:20f).

It was difficult even then to pray in the middle of the city so they went to a quieter place. As Jesus was prayin, (prayer leads to transformation!), there was a bright light like a flash of lightening, a dazzling white. Moses encountered God after 40 days of fasting and praying and his face shone. The white robes remind us of the white robes of the martyrs in the Book of Revelation and of angels. (There were also two men as at Jesus' resurrection). The arrival of Moses and Elijah, tells us that Jesus is Christ the fulfilment of the Law and the Prophets.

The disciples were very sleepy. They woke up to share in the experience. We find the connection with this half-waking sleeping state and visions. As the shiny men were leaving, Peter wanted to preserve the moment with the building of three shelters or booths (like the feast of Tabernacles). It is good for us that we are here he says. The shelters, tents, tabernacles add to the Exodus theme. But he did not know what he was saying. Peter's fear led to his desire to preserve the glory of the moment rather than allow the journey to continue. How often do we do this! Peters words hastened the end of the experience and a cloud enveloped them like the cloud covering the tabernacle in Exodus and they were afraid as they entered it. The words are heard “This is my Son- whom I have chosen, listen to him”, also the words at Jesus' baptism. Suddenly Jesus was alone. They are pointed to the experience of the cross, and suffering which is the traditional lot of prophets. The journey to Jerusalem continues, amid its dust and chaos and the disciples kept this to themselves.

There are those who tell me that they can see auras around people which tell you about them, their spiritual disposition, their state of health. Some painters would depict people especially holy people with such auras (El Greco for example). Jesus received such an input of Gods energy that he shone.

It may be that some of us are lucky enough to have such a mountain experience and it will show in our faces. What is certain is that it will pass. They had gone away to pray. Prayer does not guarantee such an experience although strange things may happen to us on the way to prayer. We may be transformed! And this will encourage us on our journey. We need to pray. We need to be transformed. Amen

 

Our prayers for our world, our communities and our families.

 

Song “I the Lord of sea and sky” https://youtu.be/uZTQF_9D3-Y?feature=shared

 

Loving God help us to follow you

Into a place of quietness,

Where we may face beasts and wilderness

But we will know the presence of angels 

Even in the desert times. Amen.

  

上帝，我们的创造者，走在我们前面

您带着我们的信仰向前迈进

就像沙漠中的火柱

一块保证之石

在我们旅途中

用您的安慰和智慧的话语对我们说话。

 

歌曲“主我的牧羊人” https://youtu.be/pN4tPkX0MG0?feature=shared

 

 

爱与宽恕之神，用您的温柔拯救我们，让我们远离每一个破坏性的行为

远离每一个让您悲伤的行为

远离每一个粗心大意的想法

远离每一个不爱的想法

远离每一个伤人的话语。

帮助我们面对您对我们生活的呼唤，创造爱与善良、社区、破碎的社会。奉耶稣的名阿门。

 

我们用自己的语言念主祷文

 

反思路加福音 9:28-36

 

除了瞥见上帝之外，很少有其他事情可以做。

 

彼得在凯撒利亚腓立比的忏悔，以及耶稣第一次预言他的死亡和复活以及教导背负十字架的门徒，大约八天后，耶稣显圣容。两个旧约主题被用来突出显圣容的意义：

 

i) 但以理书中的人子（发光的脸、睡觉、以利亚。但以理书 10:8f）；

ii) 上帝在西奈山向摩西显现（发光的脸、棚屋、云彩和摩西的存在。出埃及记13:20f）。

 

即使在那时，在市中心祈祷也很困难，所以他们去了一个更安静的地方。当耶稣祈祷时（祈祷带来转变！），有一道明亮的光像闪电一样，耀眼的白色。摩西在禁食和祈祷 40 天后遇见了上帝，他的脸上闪着光芒。白色的长袍让我们想起了《启示录》中殉道者和天使的白色长袍。（耶稣复活时也有两个人）。摩西和以利亚的到来告诉我们，耶稣是基督，是律法和先知的实现。

 

门徒们非常困倦。他们醒来分享了这一经历。我们发现这种半睡半醒的睡眠状态与异象有联系。当这些闪闪发光的人离开时，彼得想通过建造三个避难所或棚屋（如住棚节）来留住这一刻。他说，我们在这里是对我们有益的。避难所、帐篷、棚屋增加了出埃及记的主题。但他不知道自己在说什么。彼得的恐惧导致他想要保留这一刻的荣耀，而不是让旅程继续。我们多久这样做一次！彼得的话加速了这次经历的结束，一朵云笼罩着他们，就像《出埃及记》中笼罩圣幕的云一样，他们进入圣幕时感到害怕。他们听到这样的话：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他”，这也是耶稣受洗时说的话。突然间，耶稣孤身一人。他们被指向十字架的经历，以及先知们传统的命运——苦难。前往耶路撒冷的旅程继续，尘土飞扬，混乱不堪，门徒们对此守口如瓶。

 

有人告诉我，他们可以看到人们周围的光环，这些光环会告诉你关于他们的事情，他们的精神气质，他们的健康状况。一些画家会描绘有这种光环的人，尤其是圣人（例如埃尔·格列柯）。耶稣受到了上帝能量的输入，因此他闪闪发光。

 

也许我们中的一些人足够幸运，拥有这样的登山经历，它会在我们的脸上表现出来。可以肯定的是，它会过去的。他们已经离开去祈祷了。祈祷并不能保证这样的经历，尽管在祈祷的路上我们可能会遇到奇怪的事情。我们可能会改变！这会鼓励我们继续前行。我们需要祈祷。我们需要改变。阿门

 

我们为我们的世界、我们的社区和我们的家庭祈祷。

 

歌曲“我是海洋和天空之主” https://youtu.be/uZTQF_9D3-Y?feature=shared

 

慈爱的上帝帮助我们跟随你

进入一个安静的地方，

在那里我们可能会面对野兽和荒野

但我们会知道天使的存在

          即使在沙漠时代。阿门。

 

 

Deus, nosso criador, que vai à nossa frente

Você nos atrai para a frente na fé

Como uma coluna de fogo através dos desertos

Uma rocha de segurança

Enquanto viajamos

Fale conosco com suas palavras de conforto e sabedoria.

 

Música “The Lords my shepherd” https://youtu.be/pN4tPkX0MG0?feature=shared

 

Deus de amor e perdão Salve-nos com sua ternura De cada ação destrutiva

De cada ato que o entristece

De cada pensamento descuidado

De cada ideia desamorosa

De cada palavra que machuca.

Ajude-nos a enfrentar seu chamado em nossas vidas, criando amor e bondade, comunidade, sociedade onde foi quebrado. Em nome de Jesus, amém.

 

Dizemos a Oração do Senhor em nossa própria língua

 

Reflexão sobre Lucas 9:28-36

 

É raro fazer mais do que ter um vislumbre de Deus.

 

A confissão de Pedro em Cesareia de Filipe, junto com a primeira predição de Jesus sobre sua morte e ressurreição e o ensino sobre o discipulado de carregar a cruz, é seguida cerca de oito dias depois pela transfiguração de Jesus. Dois temas do Antigo Testamento são usados ​​para extrair o significado da transfiguração:

 

i) O Filho do homem em Daniel (rosto brilhante, sono, Elias. Dan.10:8f);

ii) Deus aparecendo a Moisés no Monte Sinai (rosto brilhante, cabines, nuvem e a presença de Moisés. Ex.13:20f).

 

Já era difícil orar no meio da cidade, então eles foram para um lugar mais silencioso. Enquanto Jesus estava orando (a oração leva à transformação!), havia uma luz brilhante como um relâmpago, um branco deslumbrante. Moisés encontrou Deus após 40 dias de jejum e oração e seu rosto brilhou. As vestes brancas nos lembram das vestes brancas dos mártires no Livro do Apocalipse e dos anjos. (Havia também dois homens como na ressurreição de Jesus). A chegada de Moisés e Elias nos diz que Jesus é Cristo, o cumprimento da Lei e dos Profetas.

 

Os discípulos estavam com muito sono. Eles acordaram para compartilhar a experiência. Encontramos a conexão com esse estado de sono meio acordado e visões. Enquanto os homens brilhantes estavam saindo, Pedro queria preservar o momento com a construção de três abrigos ou barracas (como a festa dos Tabernáculos). É bom para nós estarmos aqui, ele diz. Os abrigos, tendas, tabernáculos acrescentam ao tema do Êxodo. Mas ele não sabia o que estava dizendo. O medo de Pedro levou ao seu desejo de preservar a glória do momento em vez de permitir que a jornada continuasse. Quantas vezes fazemos isso! As palavras de Pedro apressaram o fim da experiência e uma nuvem os envolveu como a nuvem que cobria o tabernáculo no Êxodo e eles ficaram com medo quando entraram. As palavras são ouvidas "Este é meu Filho, a quem escolhi, ouçam-no", também as palavras no batismo de Jesus. De repente, Jesus estava sozinho. Eles são apontados para a experiência da cruz e do sofrimento que é o destino tradicional dos profetas. A jornada para Jerusalém continua, em meio à poeira e ao caos, e os discípulos guardaram isso para si mesmos.

 

Há aqueles que me dizem que podem ver auras ao redor das pessoas que falam sobre elas, sua disposição espiritual, seu estado de saúde. Alguns pintores retratavam pessoas, especialmente pessoas santas, com tais auras (El Greco, por exemplo). Jesus recebeu tal entrada da energia de Deus que ele brilhou.

 

Pode ser que alguns de nós tenham a sorte de ter uma experiência de montanha e isso aparecerá em nossos rostos. O que é certo é que isso passará. Eles tinham ido embora para orar. A oração não garante tal experiência, embora coisas estranhas possam acontecer conosco no caminho para a oração. Podemos ser transformados! E isso nos encorajará em nossa jornada. Precisamos orar. Precisamos ser transformados. Amém

 

Nossas orações por nosso mundo, nossas comunidades e nossas famílias.

 

Canção “Eu, o Senhor do mar e do céu” https://youtu.be/uZTQF_9D3-Y?feature=shared

 

Deus amoroso, ajude-nos a segui-lo

Para um lugar de tranquilidade,

Onde podemos enfrentar feras e deserto

Mas conheceremos a presença dos anjos

           Mesmo nos tempos de deserto. Amém.

 

خداوند خالق ما که پیش از ما می رود

تو ما را با ایمان به جلو می کشی

مانند ستونی از آتش در سراسر بیابان ها

سنگ اطمینان

همانطور که ما سفر می کنیم

با کلمات راحت و حکیمانه خود با ما صحبت کنید.

 

آهنگ "The Lords My Shepherd" https://youtu.be/pN4tPkX0MG0?feature=shared

 

 

خدای مهر و بخشش ما را با مهربانی خود از هر عملی که ویرانگر است نجات بده

از هر عملی که شما را غمگین می کند

از هر فکری که بی خیال است

از هر ایده ای که بی عشق است

از هر کلمه ای که آزار دهنده است.

با ایجاد عشق و خوبی، جامعه، جامعه ای که در آن شکسته شده است، به ما کمک کنید تا با دعوت شما به زندگی خود روبرو شویم. به نام عیسی آمین.

 

ما دعای لرد را به زبان خودمان می خوانیم

 

تأمل در لوقا 9: ​​28-36

 

به ندرت می توان بیش از نگاهی اجمالی به خدا انجام داد.

 

اعتراف پطرس در قیصریه فیلیپی، همراه با اولین پیشگویی عیسی در مورد مرگ و رستاخیز و آموزش شاگردی متقابل، حدود هشت روز بعد با تغییر شکل عیسی دنبال شد. دو موضوع عهد عتیق برای نشان دادن اهمیت تغییر شکل استفاده می شود:

 

ط) پسر انسان در دانیال (روی درخشان، خواب، ایلیا. Dan.10:8f);

ii) ظاهر شدن خداوند به موسی در کوه سینا (روی درخشان، غرفه ها، ابر و حضور موسی. مثال 13:20f).

 

حتی در آن زمان نماز خواندن در وسط شهر سخت بود، بنابراین آنها به یک مکان خلوت تر رفتند. همانطور که عیسی در حال دعا بود، (دعا منجر به دگرگونی می شود!)، نور درخشانی مانند برق نورانی، سفید خیره کننده وجود داشت. موسی پس از 40 روز روزه و نماز با خدا ملاقات کرد و چهره اش درخشید. جامه های سفید ما را به یاد لباس سفید شهدا در کتاب وحی و فرشتگان می اندازد. (در هنگام قیام عیسی نیز دو مرد بودند). ورود موسی و الیاس به ما می گوید که عیسی مسیح است که شریعت و انبیا را به انجام رسانده است.

 

شاگردان بسیار خواب آلود بودند. آنها بیدار شدند تا در این تجربه شریک شوند. ما با این حالت خواب نیمه بیداری و بینایی ارتباط پیدا می کنیم. در حالی که مردان براق در حال رفتن بودند، پیتر می خواست با ساختن سه پناهگاه یا غرفه (مانند جشن خیمه ها) لحظه را حفظ کند. او می گوید برای ما خوب است که اینجا هستیم. پناهگاه ها، چادرها، خیمه ها به موضوع Exodus می افزایند. اما او نمی دانست چه می گوید. ترس پیتر منجر به تمایل او به حفظ شکوه لحظه به جای اجازه دادن به ادامه سفر شد. چند بار این کار را انجام می دهیم! کلمات پیترز پایان تجربه را تسریع کردند و ابری مانند ابری که خیمه را در Exodus پوشانده بود آنها را در بر گرفت و هنگام ورود به آن ترسیدند. سخنان "این پسر من است - که من برگزیده ام، به او گوش دهید" شنیده می شود، همچنین کلمات در هنگام غسل تعمید عیسی. ناگهان عیسی تنها شد. آنها به تجربه صلیب و رنجی که قرعه سنتی پیامبران است اشاره می کنند. سفر به اورشلیم در میان گرد و غبار و هرج و مرج آن ادامه دارد و شاگردان این را برای خود نگه داشتند.

 

کسانی هستند که به من می گویند که می توانند هاله هایی را در اطراف مردم ببینند که به شما درباره آنها، روحیات روحی و وضعیت سلامتی آنها می گوید. برخی از نقاشان افراد به ویژه افراد مقدس را با چنین هاله ای به تصویر می کشند (به عنوان مثال ال گرکو). عیسی چنان انرژی خدا را دریافت کرد که درخشید.

 

ممکن است برخی از ما به اندازه کافی خوش شانس باشیم که چنین تجربه کوهستانی داشته باشیم و در چهره ما نمایان شود. آنچه مسلم است این است که می گذرد. رفته بودند نماز بخوانند. دعا تضمین کننده چنین تجربه ای نیست، اگرچه ممکن است در راه نماز اتفاقات عجیبی برای ما بیفتد. ممکن است متحول شویم! و این ما را در سفر تشویق می کند. باید دعا کنیم ما باید متحول شویم. آمین

 

دعای ما برای دنیایمان، جوامع و خانواده هایمان.

 

آهنگ "من پروردگار دریا و آسمان" https://youtu.be/uZTQF_9D3-Y?feature=shared

 

با محبت خدا به ما کمک کن تا از تو پیروی کنیم

به یک مکان خلوت،

جایی که ممکن است با جانوران و بیابان روبرو شویم

اما حضور فرشتگان را خواهیم شناخت

حتی در زمان کویر. آمین

  

 

  

Epiphany 7 2023, One before Lent, Matthew 17:1-9, 主顯節 7 2023，四旬齋前的一節，Epiphanie 7 2023, Trettondagen 7 2023,

The wilderness and the dry lands shall blossom
The wasteland will be cultivated
It will bring forth flowers like a rose.
The desert will flood with water
 
Song “An Army of Ordinary People”

https://youtu.be/Pir4zlSWiko
 
Reflection on Matthew 17v1-9

The story of the transformation is a difficult one for us to identify with it. It is other worldly. In my experience it is rare to do more than catch a glimpse of God, a whisper, a brush of angel’s wings which transforms us. A man who came to see me asking for prayer struck me with his certainty of the existence of God despite not being a regular churchgoer. He told me he had watched his cousin die and she had talked to him of what she had seen and this car assembly man had been convinced of the existence of God, and life after death, ever since. I said to him “You are lucky, most people dont have such an experience.”
 
The Psalms are full of the search for God, “O Lord, why do you hide your face from me?” we find in Psalm 88, and always the encounter with God comes after much heart searching. Moses encountered God after 40 days of fasting and praying and his face shone. And so it was given to those closest to Jesus that they should encounter God, in this way.
Jesus has finally popped the question as to his identity and 8 days after this the four of them went up a mountain to pray, because it was difficult even then to pray in the middle of the city.
 
While Jesus was praying he was energized and became dazzling white, like a commercial for soap powder. In fact the symbolism should remind us more of the white robes of the martyrs in the book of Revelation.
There are those who tell me that they can see auras around people which tell you about them, their spiritual disposition and their state of health. Gordon Barker an Anglican priest with an amazing healing ministry, could see auras. I can’t see auras but some painters would depict people especially holy people with such auras (El Greco for example).
 
It is not impossible to believe that Christ received such an input of divine energy that he shone. The arrival of Moses and Elijah, sanctions Christ as the fulfilment of the Law and the Prophets but if you or I had been present we may have found it all terrifying.
 
We often find the connection with a half-waking half-sleeping state and visions. The disciples were tired. In true Jewish fashion Peter wants to build a memorial or booths to commemorate the event. But God shows that Christ alone is to be worshipped. Peter uses the title, “Rabbi” which hints of trouble here, and at the betrayal of Jesus at the moment of Jesus’ kiss. It may also hint of a regression back to Judaism. The whole experience is so terrifying the disciples don’t speak about it when they come down from the mountain. In fact they are pointed to the experience of the cross and suffering which is the traditional lot of prophets.
 
It may be that some of us are lucky enough to have such a mountain experience. What is certain is that it will pass and we will once more be faced with the demands of the valleys-real life.
 
This small group had gone away to pray. The practice of prayer does not guarantee such an experience although strange things may happen to us on the way to prayer. We may be transformed! This encourages us on our journey. Amen
 
Song “Who can sound the depths of sorrow”
https://youtu.be/MU_Jc8apIEw

The eyes of the blind will be opened
The ears of the deaf will be unstopped
The lame shall leap like a deer
And the tongue of the dumb shall sing.

 

 

Le désert et les terres arides fleuriront

La friche sera cultivée

Il produira des fleurs comme une rose.

Le désert sera inondé d'eau

 

Chanson "Une armée de gens ordinaires"

https://youtu.be/Pir4zlSWiko

 

Réflexion sur Matthieu 17:1-9

 

Il nous est difficile de nous identifier à l'histoire de la transformation. C'est un autre monde. D'après mon expérience, il est rare de faire plus qu'entrevoir Dieu, un murmure, un effleurement d'ailes d'ange qui nous transforme. Un homme qui est venu me voir pour demander la prière m'a frappé par sa certitude de l'existence de Dieu bien qu'il ne soit pas un pratiquant régulier. Il m'a dit qu'il avait vu sa cousine mourir et qu'elle lui avait parlé de ce qu'elle avait vu et que cet assembleur de voitures était convaincu de l'existence de Dieu et de la vie après la mort depuis. Je lui ai dit "Tu as de la chance, la plupart des gens n'ont pas une telle expérience."

 

Les Psaumes sont pleins de la recherche de Dieu : « Ô Seigneur, pourquoi me caches-tu ta face ? nous trouvons dans le Psaume 88, et toujours la rencontre avec Dieu vient après une longue recherche du cœur. Moïse a rencontré Dieu après 40 jours de jeûne et de prière et son visage a brillé. Et c'est ainsi qu'il a été donné aux personnes les plus proches de Jésus de rencontrer Dieu, de cette manière.

Jésus a finalement posé la question de son identité et 8 jours après cela, les quatre sont montés sur une montagne pour prier, car il était déjà difficile de prier au milieu de la ville.

 

Pendant que Jésus priait, il a été énergisé et est devenu d'une blancheur éblouissante, comme une publicité pour du savon en poudre. En fait, le symbolisme devrait nous rappeler davantage les robes blanches des martyrs dans le livre de l'Apocalypse.

Il y a ceux qui me disent qu'ils peuvent voir des auras autour des gens qui vous parlent d'eux, de leur disposition spirituelle et de leur état de santé. Gordon Barker, un prêtre anglican avec un incroyable ministère de guérison, pouvait voir les auras. Je ne peux pas voir les auras mais certains peintres dépeignaient des gens, en particulier des personnes saintes avec de telles auras (El Greco par exemple).

 

Il n'est pas impossible de croire que le Christ a reçu un tel apport d'énergie divine qu'il a brillé. L'arrivée de Moïse et d'Elie sanctionne le Christ comme l'accomplissement de la Loi et des Prophètes, mais si vous ou moi avions été présents, nous aurions peut-être trouvé tout cela terrifiant.

 

On retrouve souvent le lien avec un état mi-veille mi-sommeil et des visions. Les disciples étaient fatigués. Dans la plus pure tradition juive, Peter veut construire un mémorial ou des stands pour commémorer l'événement. Mais Dieu montre que Christ seul doit être adoré. Pierre utilise le titre "Rabbi" qui fait allusion à des problèmes ici et à la trahison de Jésus au moment du baiser de Jésus. Cela peut aussi suggérer une régression vers le judaïsme. Toute l'expérience est si terrifiante que les disciples n'en parlent pas lorsqu'ils descendent de la montagne. En fait, ils sont pointés vers l'expérience de la croix et de la souffrance qui est le lot traditionnel des prophètes.

 

Il se peut que certains d'entre nous aient la chance de vivre une telle expérience en montagne. Ce qui est certain, c'est que ça passera et nous serons une fois de plus confrontés aux exigences de la vraie vie des vallées.

 

Ce petit groupe était parti prier. La pratique de la prière ne garantit pas une telle expérience bien que des choses étranges puissent nous arriver sur le chemin de la prière. Nous serons peut-être transformés ! Cela nous encourage dans notre cheminement de Carême.

 

Chanson "Qui peut sonder les profondeurs de la douleur"

https://youtu.be/MU_Jc8apIEw

 

Les yeux des aveugles seront ouverts

Les oreilles des sourds seront ouvertes

Le boiteux bondira comme un cerf

Et la langue du muet chantera.

 

 

 

Vildmarken och de torra länderna skall blomstra

Ödemarken kommer att odlas

Det kommer att ta fram blommor som en ros.

Öknen kommer att svämma över med vatten

 

Låten "An Army of Ordinary People"

https://youtu.be/Pir4zlSWiko

 

Reflektion över Matteus 17:1-9

 

Historien om förvandlingen är svår för oss att identifiera oss med. Det är annat världsligt. Enligt min erfarenhet är det sällsynt att göra mer än att få en glimt av Gud, en viskning, en borste av änglavingar som förvandlar oss. En man som kom till mig och bad om bön slog mig med sin visshet om Guds existens trots att han inte var en vanlig kyrkobesökare. Han berättade att han hade sett sin kusin dö och att hon hade pratat med honom om vad hon hade sett och den här bilmontören hade varit övertygad om Guds existens, och livet efter döden, sedan dess. Jag sa till honom "Du har tur, de flesta människor har inte en sådan upplevelse."

 

Psalmerna är fulla av sökandet efter Gud: "Herre, varför döljer du ditt ansikte för mig?" finner vi i Psalm 88, och mötet med Gud kommer alltid efter mycket hjärtesökande. Mose mötte Gud efter 40 dagars fasta och bön och hans ansikte lyste. Och så gavs det till dem som stod Jesus närmast att de skulle möta Gud, på detta sätt.

Jesus har äntligen ställt frågan om sin identitet och 8 dagar efter detta gick de fyra upp på ett berg för att be, för det var svårt redan då att be mitt i staden.

 

Medan Jesus bad var han pigg och blev bländande vit, som en reklamfilm för tvålpulver. I själva verket borde symboliken påminna oss mer om martyrernas vita dräkter i Uppenbarelseboken.

Det finns de som säger till mig att de kan se auror runt människor som berättar om dem, deras andliga läggning och deras hälsotillstånd. Gordon Barker, en anglikansk präst med en fantastisk helandetjänst, kunde se auror. Jag kan inte se auror men vissa målare skulle avbilda människor, särskilt heliga människor med sådana auror (El Greco till exempel).

 

Det är inte omöjligt att tro att Kristus fick en sådan inmatning av gudomlig energi att han lyste. Moses och Elias ankomst sanktionerar Kristus som uppfyllelsen av lagen och profeterna, men om du eller jag hade varit närvarande kan vi ha tyckt att det hela var skrämmande.

 

Vi hittar ofta sambandet med ett halvvaket halvsovande tillstånd och visioner. Lärjungarna var trötta. På sant judiskt sätt vill Peter bygga ett minnesmärke eller bås för att fira händelsen. Men Gud visar att Kristus ensam ska dyrkas. Petrus använder titeln "Rabbi" som antyder problem här, och om Jesu förräderi i ögonblicket för Jesu kyss. Det kan också antyda en regression tillbaka till judendomen. Hela upplevelsen är så skrämmande att lärjungarna inte pratar om det när de kommer ner från berget. I själva verket pekas de på upplevelsen av korset och lidandet som är profeternas traditionella lott.

 

Det kan vara så att några av oss har turen att få en sådan fjällupplevelse. Vad som är säkert är att det kommer att gå över och vi kommer återigen att ställas inför kraven från det verkliga livet i dalarna.

 

Den här lilla gruppen hade gått bort för att be. Utövandet av bön garanterar inte en sådan upplevelse även om konstiga saker kan hända oss på vägen till bön. Vi kan förvandlas! Detta uppmuntrar oss på vår fasteresa.

 

Låten "Vem kan låta sorgens djup"

https://youtu.be/MU_Jc8apIEw

 

De blindas ögon kommer att öppnas

De dövas öron kommer att stoppas

Den lama ska hoppa som ett rådjur

Och den stummes tunga skall sjunga.

 

 

曠野和旱地將開花

荒地將被耕種

它會像玫瑰一樣開出花朵。

沙漠會被水淹沒

 

歌曲《普通人的軍隊》

https://youtu.be/Pir4zlSWiko

 

反思馬太福音 17:1-9

 

轉變的故事對我們來說是一個難以認同的故事。 這是另一個世界。 以我的經驗，除了瞥見上帝，耳語，天使翅膀的拂過而改變我們之外，很少做更多的事情。 一個來找我祈禱的人儘管不是經常去教堂的人，但他對上帝存在的確信讓我印象深刻。 他告訴我，他親眼目睹了他的表妹死去，她和他談起了她所看到的一切，從那以後，這個汽車裝配工就堅信上帝的存在，以及死後的生命。 我對他說：“你很幸運，一般人沒有這樣的經歷。”

 

詩篇充滿了對神的追尋，“主阿，你為什麼向我掩面？” 我們在詩篇 88 中發現，與神的相遇總是經過許多內心的省察。 摩西在禁食禱告 40 天后遇到了上帝，他的臉發光了。 因此，與耶穌最親近的人被賜予他們應該以這種方式與上帝相遇。

耶穌終於提出了關於他身份的問題，8 天后，他們四個人上山祈禱，因為即使在那時也很難在城市中心祈禱。

 

耶穌禱告的時候，他充滿活力，變得白得耀眼，就像肥皂粉的廣告。 事實上，象徵意義應該讓我們更多地想起啟示錄中殉道者的白袍。

有些人告訴我，他們可以看到人們周圍的光環，這些光環可以告訴你他們的情況、他們的精神傾向和他們的健康狀況。 戈登·巴克 (Gordon Barker) 是一位英國聖公會牧師，擁有出色的醫療服務，可以看到光環。 我看不到光環，但有些畫家會描繪具有這種光環的人，尤其是聖人（例如 El Greco）。

 

相信基督接受瞭如此神聖的能量輸入，以至於他發光，這並非不可能。 摩西和以利亞的到來，承認基督是律法和先知的成全，但如果你或我在場，我們可能會發現這一切都很可怕。

 

我們經常發現與半醒半睡狀態和幻像有關。 弟子們累了。 以真正的猶太人方式，彼得想建造一座紀念碑或攤位來紀念這一事件。 但上帝表明，唯獨基督是值得敬拜的。 彼得使用的頭銜“拉比”暗示了這裡的麻煩，以及在耶穌親吻耶穌的那一刻耶穌的背叛。 它也可能暗示回歸猶太教。 整個經歷太可怕了，弟子們下山的時候都不敢說。 事實上，他們指出了十字架和苦難的經歷，這是先知的傳統命運。

 

可能我們中的一些人很幸運能有這樣的山地體驗。 可以肯定的是，它會過去，我們將再次面對山谷的要求——現實生活。

 

這一小群人去祈禱了。 祈禱的實踐並不能保證這樣的體驗，儘管在祈禱的路上我們可能會遇到奇怪的事情。 我們可能會被改造！ 這鼓勵我們進行四旬期之旅。

 

歌曲《誰能訴說深沉的憂傷》

https://youtu.be/MU_Jc8apIEw

 

瞎子的眼睛會被打開

聾人的耳朵將暢通無阻

瘸腿的要像鹿一樣跳躍

啞巴的舌頭要歌唱。