The world belongs to God
The earth and all its people
How good and lovely it is
To live together in unity
Love and faith come together
Justice and peace join hands
Song “Salvation Song”
We say the Lord’s Prayer in our own language
Reflection on Matthew 22v34-46
Jesus has stunned the Sadducees earlier. He muzzled them, put them to silence. The Sadducees were muzzled in the sense that they didn't know how to answer Jesus. He made them look foolish. So they "mustered their forces", and one of the Pharisses chose an expert in the law" - a scribe who is learned in the law of Moses, a lawyer, to put a question in order to test him, catch him out with this question. The question is a theological question to Jesus regarding the grading of God's laws - which is the greatest commandment of the law?
Teacher - rabbi. "Which is the greatest commandment? Jesus is being baited into a discussion over the relative importance of the 613 biblical laws, and this for the purpose of catching him out and damaging his credibility.
Jesus gives an answer, dividing the law into the first and second commandments. “Love the Lord your God with all your passion, prayer and intelligence". Love your neighbour as yourself". For a Jew, one's neighbour is their fellow Jew and for many Christians this means a Christian neighbour. The parable of the Good Samaritan widens the definition of neighbour to the whole human race. If you are next to me you are my neighbour.
Jesus sums up his answer by pointing out that these two laws are pivotal such. All the laws hang from them, the laws of Moses and the teachings of the prophets.
This passage is the third of three questions put to Jesus by the religious authorities. Matthew has placed them in the context of Jesus' teaching ministry in the temple during the week before his arrest and crucifixion and his answers contributed to his arrest and death. Matthew's context implies that the question serves as another attempt to catch Jesus out, to test/tempt him. The trap possibly relates to grading the law. Arguing for a relative weight, or even an equal weight, will leave Jesus open to attack, particularly as he was viewed as someone who had come to abolish the law. Jesus does indeed grade the law by giving two pivotal laws, first, love of God, and second, love of neighbour.
This passage prompts numerous questions:
i] What does it mean to love God?
ii] Who is my neighbour"? For a righteousness that exceeds that of the scribes and the Pharisees, everyone is our neighbour.
iii] What does loving your neighbour mean?
iv] What does it mean to love your neighbour as yourself?
v] How is love of God and love of our neighbour related? Is caring for broken humanity is the same as loving God.
vi] Are both commandments equally important, or is the first greater ?
vii] In what sense does the Law and the Prophets hang on these two commandments?
viii] Does the law of love dispense with / replace the Torah? This is certainly argued by some, but at no point does Jesus abrogate the law; he actually reinforces it. The Torah outlines the practical details of love. God calls for a heart relationship with him, establishing the priority of love within the law.
ix] Are these two commandments laws to be done or ideals to be aimed at? Both intentions are present in the commands. These two commands summarize God's perfect law, demanding a righteousness beyond our doing. They remind us that right-standing in the sight of God is neither gained nor maintained by law obedience. We are forced to rely in faith on God's mercy.
Song “How Great thou art”
Our Prayers for our families, our communities, our world.
Song “Come ye thankful people”
The blessing of God be upon you
On those you love and those you meet
This day and for evermore. Amen
With thanks to the ©Iona Community adapted
Le monde appartient à Dieu
La terre et tous ses habitants
Comme c'est bon et beau
Vivre ensemble dans l'unité
L'amour et la foi se rejoignent
Justice et paix s’unissent
Chanson « Chanson du salut »
Nous disons le Notre Père dans notre propre langue
Réflexion sur Matthieu 22v34-46
Jésus a déjà stupéfié les Sadducéens. Il les a muselés, les a réduits au silence. Les sadducéens étaient muselés dans le sens où ils ne savaient pas comment répondre à Jésus. Il les a fait passer pour des idiots. Alors ils "rassemblèrent leurs forces", et l'un des Phariss choisit un expert en loi "- un scribe qui est instruit dans la loi de Moïse, un avocat, pour poser une question afin de le mettre à l'épreuve, de le surprendre avec cela. La question est une question théologique posée à Jésus concernant la classification des lois de Dieu : quel est le plus grand commandement de la loi ?
Professeur - rabbin. "Quel est le plus grand commandement ? Jésus est entraîné dans une discussion sur l'importance relative des 613 lois bibliques, et ce dans le but de le surprendre et de nuire à sa crédibilité.
Jésus donne une réponse, divisant la loi en premier et deuxième commandements. "Aime le Seigneur ton Dieu de toute ta passion, de ta prière et de ton intelligence". Aime ton prochain comme toi-même". Pour un juif, son prochain est son compatriote juif et pour de nombreux chrétiens, cela signifie un voisin chrétien. La parabole du Bon Samaritain élargit la définition du prochain à l’ensemble du genre humain.
Jésus résume sa réponse en soulignant que ces deux lois sont essentielles, de sorte que toutes les lois « pendent » d'elles, toutes les lois de Moïse et les enseignements des prophètes.
Ce passage est donc la troisième des trois questions posées à Jésus par les autorités religieuses. Matthieu les a placés dans le contexte du ministère d'enseignement de Jésus dans le temple au cours de la semaine précédant son arrestation et sa crucifixion et ses réponses ont contribué à son arrestation et à sa mort. Le contexte de Matthieu implique que la question constitue une autre tentative pour surprendre Jésus, pour le « tester/tenter ». Le piège est peut-être lié à la notation de la loi. Plaider pour un poids relatif, voire un poids égal, laisserait Jésus exposé aux attaques, d'autant plus qu'il était considéré comme quelqu'un venu pour « abolir » la loi. Jésus évalue en effet la loi en donnant deux lois essentielles (toutes les lois « dépendent » de ces deux), premièrement, l'amour de Dieu, et deuxièmement, l'amour du prochain.
Ce passage soulève de nombreuses questions :
i] Que signifie aimer Dieu ?
ii] Qui est mon prochain » ? Pour une justice qui dépasse celle des scribes et des pharisiens, chacun est notre prochain.
iii] Que signifie aimer son prochain ?
iv] Que signifie aimer son prochain comme soi-même"
v] Quel est le rapport entre l'amour de Dieu et l'amour du prochain ? Dans ma théologie, prendre soin de l’humanité brisée équivaut à aimer Dieu.
vi] Les deux commandements sont-ils d’égale importance, ou le premier est-il plus grand ?
vii] Dans quel sens la Loi et les Prophètes « s'accrochent » à ces deux commandements ?
viii] La loi de l'amour dispense-t-elle/remplace-t-elle la Torah ? Certains soutiennent certainement cela, mais à aucun moment Jésus n’abroge la loi ; en fait, il le renforce. La Torah décrit les détails pratiques de l'amour. Dieu appelle à une relation de cœur avec Lui, établissant ainsi la priorité de l'amour au sein de la loi.
ix] Ces deux commandements sont-ils des lois à accomplir ou des idéaux à viser ? En un sens, les deux intentions sont présentes dans les commandes. D'une part, ces deux commandements résument la loi parfaite de Dieu, exigeant une justice au-delà de nos actions. En tant que tels, ils nous rappellent que la bonne position aux yeux de Dieu ne s’obtient ni ne se maintient par l’obéissance à la loi. Nous sommes obligés de compter avec foi sur la miséricorde de Dieu.
Chanson "Comme tu es grand"
Nos prières pour nos familles, nos communautés, notre monde.
Chanson « Venez, gens reconnaissants »
La bénédiction de Dieu soit sur toi
Sur ceux que tu aimes et ceux que tu rencontres
Aujourd'hui et pour toujours. Amen
O mundo pertence a Deus
A terra e todo o seu povo
Como é bom e adorável
Viver juntos em unidade
Amor e fé se unem
Justiça e paz dão as mãos
Canção “Canção de Salvação”
Dizemos a Oração do Pai Nosso em nossa própria língua
Reflexão sobre Mateus 22v34-46
Jesus surpreendeu os saduceus anteriormente. Ele os amordaçou e os silenciou. Os saduceus foram amordaçados no sentido de que não sabiam como responder a Jesus. Ele os fez parecer tolos. Então eles "reuniram suas forças", e um dos fariseus escolheu um especialista na lei" - um escriba que conhece a lei de Moisés, um advogado, para fazer uma pergunta a fim de testá-lo, apanhá-lo com isso. A questão é uma questão teológica para Jesus a respeito da classificação das leis de Deus - qual é o maior mandamento da lei?
Professor - rabino. "Qual é o maior mandamento? Jesus está sendo atraído para uma discussão sobre a importância relativa das 613 leis bíblicas, e isso com o propósito de pegá-lo e prejudicar sua credibilidade.
Jesus dá uma resposta, dividindo a lei em primeiro e segundo mandamentos. “Ame o Senhor seu Deus com toda a sua paixão, oração e inteligência". Ame o seu próximo como a si mesmo". Para um judeu, o próximo é o seu companheiro judeu e para muitos cristãos isto significa um vizinho cristão. A parábola do Bom Samaritano amplia a definição de próximo a todo o género humano.
Jesus resume sua resposta apontando que essas duas leis são fundamentais, de modo que todas as leis “pendem” delas, todas as leis de Moisés e os ensinamentos dos profetas.
Portanto, esta passagem é a terceira de três perguntas feitas a Jesus pelas autoridades religiosas. Mateus colocou-os no contexto do ministério de ensino de Jesus no templo durante a semana anterior à sua prisão e crucificação e as suas respostas contribuíram para a sua prisão e morte. O contexto de Mateus implica que a pergunta serve como mais uma tentativa de apanhar Jesus, de “testá-lo/tentá-lo”. A armadilha possivelmente está relacionada à classificação da lei. Defender um peso relativo, ou mesmo um peso igual, deixará Jesus aberto ao ataque, especialmente porque ele era visto como alguém que veio para “abolir” a lei. Jesus de fato classifica a lei ao dar duas leis fundamentais (todas as leis “pendem” destas duas), em primeiro lugar, o amor a Deus e, em segundo lugar, o amor ao próximo.
Esta passagem levanta inúmeras questões:
i] O que significa amar a Deus?
ii] Quem é o meu próximo”? Por uma justiça que excede a dos escribas e dos fariseus, todos são nossos próximos.
iii] O que significa amar o próximo?
iv] O que significa amar o próximo como a si mesmo"
v] Como o amor a Deus e o amor ao próximo estão relacionados? Na minha teologia, cuidar da humanidade quebrada é o mesmo que amar a Deus.
vi] Ambos os mandamentos são igualmente importantes ou o primeiro é maior?
vii] Em que sentido a Lei e os Profetas “dependem” desses dois mandamentos?
viii] A lei do amor dispensa/substitui a Torá? Isto é certamente argumentado por alguns, mas em nenhum momento Jesus revoga a lei; ele realmente reforça isso. A Torá descreve os detalhes práticos do amor. Deus exige um relacionamento de coração com ele, estabelecendo assim a prioridade do amor dentro da lei.
ix] Esses dois mandamentos são leis a serem cumpridas ou ideais a serem almejados? De certa forma, ambas as intenções estão presentes nos comandos. Por um lado, estes dois mandamentos resumem a lei perfeita de Deus, exigindo uma justiça que vai além da nossa ação. Como tal, eles nos lembram que a posição correta aos olhos de Deus não é conquistada nem mantida pela obediência à lei. Somos forçados a confiar com fé na misericórdia de Deus.
Canção “Quão Grande és”
Nossas orações por nossas famílias, nossas comunidades, nosso mundo.
Canção “Vinde, povo agradecido”
A bênção de Deus esteja com você
Naqueles que você ama e naqueles que você conhece
Neste dia e para sempre. Amém
