Saturday 3 February 2024

Epiphany 5 2024, Mark 1v29-39, 主顯節 5 2024 年,Epiphanias 5 2024,

Rise within us like the star 

And make us restless

Till we journey on

To seek our peace in you


Song “Lord make me a mountain”


Confession- a time of silence and reflection


God our creator who goes before us

You draw us forward in faith

Like a pillar of fire across desert waste

A rock of assurance

As we journey 

Speak to us with your words of comfort and wisdom.



Reflection on Mark 1v29-39

Mark's day in the life of Jesus moves from the synagogue to the home of Simon and Andrew. Mark tells us that the four recently called disciples are with Jesus. On a number of occasions Mark describes the touch of Jesus, or his grasp. Touch is so very important but these days we have to be careful not to touch without permission. 


Jesus is introduced to Simon's mother-in-law who is ill. She was in bed indicating the severity of the fever. It was anticipated that she was going to die. He took her hand and healed her. And she in turn began to wait on them and gave them something to eat. It was evening and the Sabbath was ended. Mark describes that both Jesus and the crowd are obeying Sabbath regulations.


The people brought all who were sick, in body or mind to Jesus. We often put more priority on physical sickness but both are dis-ease. The whole town gathered where he was and pressed in at the front door. Jesus healed their many and diverse range of diseases. 


Mark tells us that Jesus silenced the demons. They knew Jesus and by using his name they tried to claim authority over him as in the earlier healing of the man with the unclean spirit. But Jesus didn't even let them speak. Interesting.


As in the earlier story we would describe these people as having mental health problems and as such they were marginalized, unemployed and reduced to begging. So in healing them they are moved from being marginalized to having status, main stream members of society.


Very early in the morning, while it was still dark - as was his practice, to avoid the crowds, Jesus went off, away out of the house and out of Capernaum, and went away from the crowds, to a solitary place, deserted-a wilderness image, and he prayed. His prayer life sustained him as it needs to sustain us. Without it we just dry up spiritually. It is our spiritual breath.


But the Simon and the disciples found him.  Jesus tells them that they are goingto nearby villages and market towns like Capernaum because this is what he has come to do, to proclaim his message there too. So Jesus went to Jewish meeting places everywhere in Galilee, where he preached and healed in their synagogues.


There were two categories of people, the multitude and the disciples. The disciples were those who believed, while the multitude were curious. To be poor, hungry and suffering meant that you were out of favour with God in first century Palestine, because the belief was based on a divine reward system. When Jesus forgave and healed these outcasts, it had social economic and political consequences.


Jesus gives God's blessings on the poor, the hungry, the sick, outcasts and the despised. Jesus turns it all upside-down. The elite in God's kingdom, the blessed ones  are those who are at the bottom of the heap of humanity. The human world order is based on keeping debts, vengeance, judgement but God's world order is based on releasing debts and forgiveness and healing, restitution into society and self esteem.


God is always closer to the poor. In Latin America in the 1960s peasants, people who lived in the favelas the shanty towns got together to read the gospels. They found it revolutionary. It spoke of them, the poor, of justice. They took heart, they claimed land. They fought the land owners who were exploiting them for profit. There will be a leveling and the humble will be exalted.


What are we doing for the poor and do we know who they are? This is Gods mission. Amen


Song “I heard the voice of Jesus say”


Servant Christ help us to follow you 

Into that place of quiet retreat, 

Knowing that you will be with us, 

Even in the desert wastes 

And the testing times. 

Help us to look to you 

And to trust your outstretched hand. Amen.



















馬可福音 1v29-39 的反思

耶穌一生中的馬可日子從會堂轉移到西門和安得烈的家。 馬可告訴我們,最近被召喚的四個門徒都與耶穌在一起。 馬可多次描述耶穌的觸摸或祂的抓握。 觸摸非常重要,但現在我們必須小心,未經許可不要觸摸。


耶穌被介紹給西門生病的婆婆。 她躺在床上,這表示發燒的嚴重程度。 人們預料到她會死。 他握住她的手並治癒了她。 她也開始伺候他們,給他們吃的。 當時是晚上,安息日結束了。 馬可描述耶穌和群眾都遵守安息日的規定。


人們把所有身體或心靈有病的人帶到耶穌面前。 我們常常更重視身體疾病,但兩者都是疾病。 全鎮的人都聚集到了他所在的地方,並擠到了前門。 耶穌治癒了他們的多種疾病。


馬可告訴我們,耶穌讓邪靈閉嘴了。 他們認識耶穌,並試圖透過使用祂的名來聲稱對祂有權威,就像早期治癒被污靈附體的人一樣。 但耶穌甚至不讓他們說話。 有趣的。


正如在前面的故事中一樣,我們將這些人描述為有心理健康問題,因此他們被邊緣化、失業並淪為乞討。 因此,在治癒他們的過程中,他們從被邊緣化的人變成了有地位的社會主流成員。


一大早,天還黑的時候——按照他的慣例,為了避開人群,耶穌離開了房子,離開了迦百農,遠離了人群,到了一個僻靜的地方——一個荒野的形象,他祈禱。 他的禱告生活支撐著他,正如它需要支撐著我們一樣。 沒有它,我們的靈性就會枯竭。 這是我們的精神呼吸。


但西門和門徒找到了他。 耶穌告訴他們,他們要去附近的村莊和迦百農等集鎮,因為這就是他來這裡的目的,在那裡宣講他的信息。 於是耶穌來到加利利各地的猶太人聚會場所,在他們的會堂傳道和醫治。


有兩類人:大眾和門徒。 門徒是那些相信的人,而群眾卻感到好奇。 在第一世紀的巴勒斯坦,貧窮、飢餓和痛苦意味著你失去了上帝的青睞,因為這種信仰是基於神聖的獎勵制度。 當耶穌寬恕並醫治這些被遺棄的人時,它產生了社會經濟和政治後果。


耶穌將上帝的祝福賜給窮人、飢餓者、病人、被遺棄者和被鄙視的人。 耶穌把這一切顛倒過來。 神國度裡的菁英、有福的人是那些處於人類最底層的人。 人類的世界秩序是建立在債務、復仇、審判的基礎上的,而上帝的世界秩序是建立在免除債務、寬恕和治癒、恢復社會和自尊的基礎上的。


上帝總是離窮人更近。  20 世紀 60 年代的拉丁美洲,住在貧民窟和棚戶區的農民聚集在一起閱讀福音書。 他們發現這是革命性的。 它談到了他們,窮人,正義。 他們振作起來,他們奪取了土地。 他們與剝削他們以獲取利潤的土地所有者進行鬥爭。 將會有一個平衡,卑微的人將會被提升。


我們正在為窮人做什麼?我們知道他們是誰嗎? 這是神的使命。 阿門








幫助我們仰望您並相信您伸出的手。 阿門。


Erhebe dich in uns wie der Stern

Und uns unruhig machen

Bis wir weiterreisen

Um unseren Frieden in dir zu suchen


Lied „Herr, mach mir einen Berg“


Beichte – eine Zeit der Stille und Besinnung


Gott, unser Schöpfer, der vor uns geht

Du führst uns im Glauben voran

Wie eine Feuersäule über der Wüstenwüste

Ein Fels der Sicherheit

Während wir reisen

Sprechen Sie mit Ihren tröstenden und weisen Worten zu uns.



Reflexion über Markus 1v29-39

Der Markustag im Leben Jesu verlagert sich von der Synagoge in das Haus von Simon und Andreas. Markus sagt uns, dass die vier kürzlich berufenen Jünger bei Jesus sind. Bei mehreren Gelegenheiten beschreibt Markus die Berührung oder seinen Griff Jesu. Berührungen sind sehr wichtig, aber heutzutage müssen wir aufpassen, dass wir sie nicht ohne Erlaubnis berühren.


Jesus wird Simons kranker Schwiegermutter vorgestellt. Sie lag im Bett und zeigte die Schwere des Fiebers an. Es wurde erwartet, dass sie sterben würde. Er nahm ihre Hand und heilte sie. Und sie begann ihrerseits, sie zu bedienen und gab ihnen etwas zu essen. Es war Abend und der Sabbat war zu Ende. Markus beschreibt, dass sowohl Jesus als auch die Menge die Sabbatvorschriften einhalten.


Die Menschen brachten alle, die körperlich oder geistig krank waren, zu Jesus. Wir legen oft mehr Wert auf körperliche Krankheiten, aber beides ist eine Krankheit. Die ganze Stadt versammelte sich dort, wo er war, und drängte an der Haustür herein. Jesus heilte ihre vielfältigen Krankheiten.


Markus erzählt uns, dass Jesus die Dämonen zum Schweigen gebracht hat. Sie kannten Jesus, und indem sie seinen Namen benutzten, versuchten sie, Autorität über ihn zu beanspruchen, wie bei der früheren Heilung des Mannes durch den unreinen Geist. Aber Jesus ließ sie nicht einmal sprechen. Interessant.


Wie in der vorherigen Geschichte würden wir diese Menschen als Menschen mit psychischen Problemen beschreiben, die als solche ausgegrenzt, arbeitslos und zum Betteln gezwungen wurden. Indem sie sie heilen, werden sie von der Marginalisierung zu Statusmitgliedern der Hauptströmung der Gesellschaft.


Sehr früh am Morgen, als es noch dunkel war – wie es seine Gewohnheit war, um den Menschenmengen zu entgehen – ging Jesus weg, hinaus aus dem Haus und aus Kapernaum, und entfernte sich von den Menschenmengen an einen einsamen, verlassenen Ort. ein Bild der Wildnis, und er betete. Sein Gebetsleben hat ihn so gestützt, wie es uns stützen muss. Ohne sie trocknen wir geistig einfach aus. Es ist unser spiritueller Atem.


Aber Simon und die Jünger fanden ihn. Jesus sagt ihnen, dass sie in nahe gelegene Dörfer und Marktstädte wie Kapernaum gehen werden, weil er dazu gekommen ist, seine Botschaft auch dort zu verkünden. Also ging Jesus überall in Galiläa zu jüdischen Versammlungsorten, wo er in ihren Synagogen predigte und heilte.


Es gab zwei Kategorien von Menschen: die Menge und die Jünger. Die Jünger waren diejenigen, die glaubten, während die Menge neugierig war. Arm, hungrig und leidend zu sein bedeutete im Palästina des ersten Jahrhunderts, dass man bei Gott in Ungnade geriet, denn der Glaube basierte auf einem göttlichen Belohnungssystem. Als Jesus diesen Ausgestoßenen vergab und heilte, hatte das soziale, wirtschaftliche und politische Konsequenzen.


Jesus schenkt den Armen, Hungrigen, Kranken, Ausgestoßenen und Verachteten Gottes Segen. Jesus stellt alles auf den Kopf. Die Elite im Reich Gottes, die Gesegneten, sind diejenigen, die am untersten Ende der Menschheit stehen. Die menschliche Weltordnung basiert auf dem Einhalten von Schulden, Rache und dem Urteil, aber Gottes Weltordnung basiert auf Schuldenerlass, Vergebung und Heilung, Wiedereingliederung in die Gesellschaft und Selbstwertgefühl.


Gott ist den Armen immer näher. In Lateinamerika kamen in den 1960er Jahren Bauern, Menschen, die in den Favelas und Elendsvierteln lebten, zusammen, um die Evangelien zu lesen. Sie fanden es revolutionär. Es sprach von ihnen, den Armen, von Gerechtigkeit. Sie fassten Mut, sie beanspruchten Land. Sie kämpften gegen die Landbesitzer, die sie aus Profitgründen ausbeuteten. Es wird eine Nivellierung stattfinden und die Demütigen werden erhöht.


Was tun wir für die Armen und wissen wir, wer sie sind? Das ist Gottes Mission. Amen


Lied „Ich hörte die Stimme Jesu sagen“


Diener Christus, hilf uns, Dir zu folgen

An diesen Ort des ruhigen Rückzugs, im Wissen, dass du bei uns sein wirst,

Sogar in der Wüste

Und die Testzeiten.

Hilf uns, auf Dich zu schauen und Deiner ausgestreckten Hand zu vertrauen. Amen.







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