Saturday 2 March 2024

Prayers 3rd March 2024, Lent 3 2024, John 2v13-22, 四旬齋 3 2024 年,約翰福音 2v13-22, 3. Fastenzeit 2024, Johannes 2,13-22

Love and faith come together

Justice and peace join hands

God open our lips 

And our mouths shall proclaim your praise.


Song “I danced in the morning”


Confession-Silence followed by:


Early in the morning in the multi coloured company of your church on earth and in heaven, we celebrate your creation, your life, your death and resurrection, your interest in us. So to you we pray;


Lord bring new life where we are worn and tired, new love, where we have turned hard hearted, forgiveness, where we feel hurt and where we have wounded, and the joy and freedom of your Holy Spirit where we are the prisoners of ourselves. Amen.


Reading John 2v13-22


Jesus lost his cool with the bankers! He cleaned out the temple in Jerusalem of market traders, pigeon sellers and money changers. The noise must have been dreadful with money birds flying around and tables being thrown over and Jesus shouting! Imagine the kaffluffel! 


There was an economic network of curtain makers, barbers, incense manufacturers, goldsmiths, trench diggers, shewbread bakers. It was a racketeering issue with ruling class interest. Maybe some parallels with the banks and the hedge funds today? The temple fundamentally was an economic institution that dominated Jerusalem. Again as the financial sector dominates UK economy. Greek or Roman money had to be changed into temple or Tryian coinage for temple dues. There were other money changers, bankers. Doves were sold to the poor and widows, women, lepers, who were considered unclean by the law and were made to pay for it.


Jesus also had an issue with anyone carrying a vessel through the temple. He basically caused all business to be suspended for the day-at a loss to the markets! In the Old Testament the prophet Isaiah (ch 56) speaks of an inclusive Israel, of giving justice to foreigners who were marginalized and to the dispossessed and outsiders. The thieves or robbers Jesus refers to are social bandits, institutional bandits. There are plenty of them around today! Unless exploitation of the poor stops, the temple will be destroyed. And it was! Could this be true of us today?


Jesus attacks the underlying political economy of the temple economy that exploits the poor. His actions upset the temple authorities who depended on the sale of those sacrificial victims and the exchange of money to lubricate their coffers. Prophets were associated with miracles so the Jewish authorities demand a miracle to explain his actions. His answer indicates that despite his anger he does not believe that God lives in buildings alone. The Temple of God he alludes to in his reply is of course his body and by implication our bodies (and the implications of that take some swallowing) which will be resurrected in 3 days. The Jewish authorities are scandalized by his response and fail to understand what he is talking about. And despite his following in Jerusalem, Jesus intuitively knew he could not trust the people. Time would tell that he was right.


Often our holy places are not places of prayer but are cold reminders of a bygone age or are let out, sold for other purposes. We desperately need places to pray-and if churches should be anything they should be those places-and places of justice. Whose side should the church be on, at this time of terrible injustice for so many people? 


The story also speaks to us of the passion of Jesus, his anger, his righteous indignation. We need that passion as a channel to energize our fight against the injustices and abuses we are now daily surrounded by. Are we going to let our apathy see justice destroyed? Anger is a sign that something is wrong, recognizing that and using it rather than getting depressed is essential for our wellbeing and that of families, our society and our world.


Anger at injustice motivates us into action to change the world we live in if we channel that energy constructively. Let your anger over injustice out and use it! Amen


Our prayers for our world our countries our families and friends


Song “Inspired by love and Anger”


This is the day God has made

We will rejoice and be glad in it

We will not offer to God

Offerings that cost us nothing

Go in peace to serve the Lord

We will seek peace and pursue it. Amen.











清晨,在你們地上和天上的教會五彩繽紛的陪伴下,我們慶祝你們的創造、你們的生命、你們的死亡和復活,以及你們對我們的興趣。 所以我們向你祈禱;


主啊,請在我們疲憊不堪的地方帶來新的生命,在我們心腸變硬的地方帶來新的愛,在我們感到受傷和受傷的地方帶來寬恕,在我們成為自己的囚徒的地方帶來聖靈的喜樂和自由。 阿門。


讀約翰福音 2v13-22


耶穌對銀行家失去冷靜了! 他清除了耶路撒冷聖殿中的市場商人、鴿子商人和貨幣兌換商。 金錢鳥飛來飛去,桌子被掀翻,耶穌大喊大叫,噪音一定很可怕! 想像一下卡夫魯菲爾!


這裡有一個由窗簾製造商、理髮師、薰香製造商、金匠、挖溝工、陳設麵包師組成的經濟網絡。 這是一個涉及統治階級利益的敲詐勒索問題。 也許與今天的銀行和對沖基金有一些相似之處? 聖殿從根本上來是統治耶路撒冷的一個經濟機構。 金融業再次主導英國經濟。 希臘或羅馬貨幣必須兌換成寺廟或特里安硬幣以支付寺廟費用。 還有其他貨幣兌換商、銀行家。 鴿子被賣給窮人、寡婦、婦女、痲瘋病人,這些人被法律認為是不潔的,被迫為此付出代價。


耶穌對任何攜帶器皿穿過聖殿的人也有意見。 他基本上讓所有生意暫停了一天——讓市場蒙受損失! 在《舊約》中,先知以賽亞(第 56 章)談到了包容性的以色列,為被邊緣化的外國人、被剝奪者和外來者伸張正義。耶穌所的小或強盜是社會強盜、制度強盜。 今天周圍有很多這樣的人! 除非停止對窮人的剝削,否則聖殿將會被摧毀。 確實如此! 今天的我們也是這樣嗎?


耶穌攻擊了剝削窮人的聖殿經濟的潛在政治經濟。 他的行為讓寺廟當局感到不安,他們依靠出售這些祭品和交換金錢來充實他們的金庫。 先知與奇蹟聯繫在一起,因此猶太當局要求用奇蹟來解釋他的行為。 他的回答表明,儘管他很憤怒,但他並不相信上帝單獨住在建築物裡。 他在回復中提到的上帝聖殿當然是他的身體,並暗示我們的身體(其含義需要一些吞嚥),它將在三天復活。 猶太當局對他的反應感到震驚,並且無法理解他在什麼。 儘管耶穌在耶路撒冷有追隨者,但他直覺地知道他不能信任人民。 時間會證明他是對的。


通常,我們的聖地並不是祈禱的地方,而是對過去時代的冰冷提醒,或被出租、出售用於其他目的。 我們迫切需要祈禱的地方──如果教會有什麼意義的話,它們就應該是那些地方──以及正義的地方。 在這麼多人遭受可怕不公義的時刻,教會該站在哪一邊?


這個故事也向我們講述了耶穌的激情、的憤怒、的義憤。 我們需要這種熱情作為一種管道,來激勵我們對抗我們現在每天面臨的不公正和虐待行為。 我們要讓我們的冷漠看見正義被摧毀嗎? 憤怒是出現問題的信號,認識到這一點並利用它而不是感到沮喪對於我們以及家庭、社會和世界的福祉至關重要。


如果我們建設性地引導這種能量,對不公義的憤怒會激勵我們採取行動,改變我們所處的世界。 把你對不公義的憤怒發洩出來並加以利用! 阿門











我們將尋求並追求和平。 阿門


Liebe und Glaube kommen zusammen

Gerechtigkeit und Frieden reichen sich die Hände

Gott öffne unsere Lippen

Und unser Mund wird deinen Lobpreis verkünden.


Lied „Ich habe am Morgen getanzt“


Geständnis-Schweigen, gefolgt von:


Am frühen Morgen feiern wir in der bunten Gesellschaft Ihrer Kirche auf Erden und im Himmel Ihre Schöpfung, Ihr Leben, Ihren Tod und Ihre Auferstehung, Ihr Interesse an uns. Deshalb beten wir zu dir;


Herr, bringe neues Leben, wo wir erschöpft und müde sind, neue Liebe, wo wir hartherzig geworden sind, Vergebung, wo wir uns verletzt und verwundet fühlen, und die Freude und Freiheit deines Heiligen Geistes, wo wir Gefangene unserer selbst sind. Amen.


Lesung von Johannes 2,13–22


Jesus hat den Bankern gegenüber die Fassung verloren! Er säuberte den Tempel in Jerusalem von Markthändlern, Taubenverkäufern und Geldwechslern. Der Lärm muss furchtbar gewesen sein, die Geldvögel flogen umher, Tische wurden umgeworfen und Jesus schrie! Stellen Sie sich den Kaffluffel vor!


Es gab ein wirtschaftliches Netzwerk von Vorhangmachern, Friseuren, Weihrauchherstellern, Goldschmieden, Grabengräbern und Schaubrotbäckern. Es handelte sich um ein Erpressungsthema im Interesse der herrschenden Klasse. Vielleicht gibt es Parallelen zu den Banken und Hedgefonds von heute? Der Tempel war im Grunde eine wirtschaftliche Institution, die Jerusalem dominierte. Auch hier dominiert der Finanzsektor die britische Wirtschaft. Für Tempelgebühren musste griechisches oder römisches Geld in Tempel- oder Tryia-Münzen umgewandelt werden. Es gab andere Geldwechsler, Banker. Tauben wurden an Arme und Witwen, Frauen und Aussätzige verkauft, die nach dem Gesetz als unrein galten und dafür bezahlen mussten.


Jesus hatte auch ein Problem damit, dass jemand ein Gefäß durch den Tempel trug. Im Grunde hat er dafür gesorgt, dass alle Geschäfte für diesen Tag eingestellt wurden – ein Verlust für die Märkte! Im Alten Testament spricht der Prophet Jesaja (Kapitel 56) von einem integrativen Israel, davon, den Ausländern, die an den Rand gedrängt wurden, sowie den Enteigneten und Außenseitern Gerechtigkeit zu verschaffen. Die Diebe oder Räuber, von denen Jesus spricht, sind soziale Banditen, institutionelle Banditen. Davon gibt es heute jede Menge! Wenn die Ausbeutung der Armen nicht aufhört, wird der Tempel zerstört. Und es war! Könnte das heute auf uns zutreffen?


Jesus greift die zugrunde liegende politische Ökonomie der Tempelwirtschaft an, die die Armen ausbeutet. Seine Handlungen verärgerten die Tempelbehörden, die auf den Verkauf dieser Opfer und den Austausch von Geld angewiesen waren, um ihre Kassen zu füllen. Propheten wurden mit Wundern in Verbindung gebracht, daher verlangen die jüdischen Behörden ein Wunder, um seine Taten zu erklären. Seine Antwort zeigt, dass er trotz seiner Wut nicht daran glaubt, dass Gott allein in Gebäuden lebt. Der Tempel Gottes, auf den er in seiner Antwort anspielt, ist natürlich sein Körper und implizit auch unser Körper (und die Auswirkungen, die das mit sich bringt, erfordern einiges überdenken), der in drei Tagen auferstehen wird. Die jüdischen Behörden sind über seine Reaktion empört und verstehen nicht, wovon er spricht. Und trotz seiner Gefolgschaft in Jerusalem wusste Jesus intuitiv, dass er dem Volk nicht vertrauen konnte. Die Zeit würde zeigen, dass er Recht hatte.


Oftmals sind unsere heiligen Stätten keine Orte des Gebets, sondern erinnern an eine vergangene Zeit oder werden für andere Zwecke vermietet oder verkauft. Wir brauchen dringend Orte zum Beten – und wenn Kirchen etwas sein sollten, sollten sie diese Orte sein – und Orte der Gerechtigkeit. Auf wessen Seite sollte die Kirche in dieser Zeit schrecklicher Ungerechtigkeit für so viele Menschen stehen?


Die Geschichte erzählt uns auch von der Leidenschaft Jesu, seinem Zorn, seiner gerechten Empörung. Wir brauchen diese Leidenschaft als Kanal, um unserem Kampf gegen die Ungerechtigkeiten und Missbräuche, mit denen wir heute täglich konfrontiert sind, neuen Schwung zu verleihen. Werden wir unsere Apathie zulassen, dass die Gerechtigkeit zerstört wird? Wut ist ein Zeichen dafür, dass etwas nicht stimmt. Dies zu erkennen und auszunutzen, anstatt depressiv zu werden, ist für unser Wohlbefinden und das unserer Familien, unserer Gesellschaft und unserer Welt von entscheidender Bedeutung.


Wut über Ungerechtigkeit motiviert uns zum Handeln, um die Welt, in der wir leben, zu verändern, wenn wir diese Energie konstruktiv kanalisieren. Lassen Sie Ihrer Wut über Ungerechtigkeit freien Lauf und nutzen Sie sie! Amen


Unsere Gebete für unsere Welt, unsere Länder, unsere Familien und Freunde


Lied „Inspiriert von Liebe und Wut“


Dies ist der Tag, den Gott geschaffen hat

Wir werden uns freuen und uns darüber freuen

Wir werden Gott nicht opfern

Angebote, die uns nichts kosten

Gehe in Frieden, um dem Herrn zu dienen

Wir werden Frieden suchen und ihn verfolgen. Amen.




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