Rise within us like the star
And make us restless
Till we journey on
To seek our peace in you
Song “Lord make me a mountain”
Confession- a time of silence and reflection
God our creator who goes before us
You draw us forward in faith
Like a pillar of fire across desert waste
A rock of assurance
As we journey
Speak to us with your words of comfort and wisdom.
Amen.
Reading Mark 1v29-39
Reflection
Mark's day in the life of Jesus moves from the synagogue to the home of Simon and Andrew. Mark tells us that the four recently called disciples are with Jesus. On a number of occasions Mark describes the touch of Jesus, or his grasp. Touch is so very important and in these Covid days we are missing it.
Jesus is introduced to Simon's mother-in-law who is ill. She was in bed indicating the severity of the fever. It was anticipated that she was going to die. He took her hand and healed her. And she in turn began to wait on them and gave them something to eat. It was evening and the Sabbath was ended. Mark describes that both Jesus and the crowd are obeying Sabbath regulations.
The people brought all who were sick, in body or mind to Jesus. We often put more priority on physical sickness but both are dis-ease. The whole town gathered where he was and pressed in at the front door. Jesus healed their many and diverse range of diseases.
Mark tells us that Jesus silenced the demons. They knew Jesus and by using his name they tried to claim authority over him as in the earlier healing of the man with the unclean spirit. But Jesus didn't even let them speak.
As in the earlier story we would describe these people as having mental health problems and as such they were marginalized, unemployed and reduced to begging. So in healing them they are moved from being marginalized to having status, main stream members of society.
Very early in the morning, while it was still dark - as was his practice, to avoid the crowds, Jesus went off, away out of the house and out of Capernaum, and went away from the crowds, to a solitary place, deserted-a wilderness image, and he prayed. His prayer life sustained him as it needs to sustain us. Without it we just dry up spiritually. It is our spiritual breath.
But the Simon and the disciples found him. Jesus tells them that they are going
to nearby villages and market towns like Capernaum because this is what he has come to do, to proclaim his message there too. So Jesus went to Jewish meeting places everywhere in Galilee, where he preached and healed in their synagogues.
There were two categories of people, the multitude and the disciples. The disciples were those who believed, while the multitude were curious. To be poor, hungry and suffering meant that you were out of favour with God in first century Palestine, because the belief was based on a divine reward system. When Jesus forgave and healed these outcasts, it had social economic and political consequences.
Jesus gives God's blessings on the the poor, the hungry, the sick, outcasts and the despised. Jesus turns it all upside-down. The elite in God's kingdom, the blessed ones are those who are at the bottom of the heap of humanity. The human world order is based on keeping debts, vengeance, judgement but God's world order is based on releasing debts and forgiveness and healing, restitution into society and self esteem.
God is always closer to the poor. In Latin America in the 1960s peasants, people who lived in the favelas the shanty towns got together to read the gospels. They found it revolutionary. It spoke of them, the poor, of justice. They took heart, they claimed land. They fought the land owners who were exploiting them for profit. There will be a leveling and the humble will be exalted.
What are we doing for the poor and do we know who they are? This is Gods mission. Amen
Song “I heard the voice of Jesus say”
Blessing
Servant Christ help us to follow you
Into that place of quiet retreat,
Knowing that you will be with us,
Even in the desert wastes
And the testing times.
Help us to look to you
And to trust your outstretched hand. Amen.
像星星一樣在我們體內崛起
讓我們不安
直到我們繼續前進
在你身上尋求我們的安寧
歌“主使我成山”
告白-沉默與反思的時代
上帝我們的造物主
您憑著信念吸引我們前進
就像穿越沙漠荒野的火柱
保證之石
在旅途中
用您的安慰和智慧之言與我們對話。
阿們
閱讀標記1v29-39
反射
馬可在耶穌生命中的日子從會堂搬到西門和安德魯的住所。馬可告訴我們，最近召集的四個門徒與耶穌同在。馬克多次描述了耶穌的觸摸或他的把握。觸摸非常重要，而在這些Covid的日子裡，我們很想念它。
耶穌被介紹給西蒙生病的婆婆。她躺在床上表明發燒的嚴重程度。預計她會死。他握住她的手，治癒了她。然後她又開始等他們，給他們吃點東西。那天晚上，安息日結束了。馬克描述耶穌和眾人都遵守安息日的規定。
百姓把所有身體或思想上有病的人帶到耶穌那裡。我們經常把身體疾病放在首位，但兩者都是疾病。整個鎮子聚集在他所住的地方，然後按在前門。耶穌治癒了他們各種各樣的疾病。
馬可告訴我們，耶穌使魔鬼沉默了。他們認識耶穌，並藉著耶穌的名字，試圖向他要求權威，就像早期用不潔的精神醫治這個人一樣。但是耶穌甚至沒有讓他們說話。
就像在先前的故事中一樣，我們將這些人描述為存在心理健康問題，因此他們被邊緣化，失業和淪為乞討者。因此，在醫治他們的過程中，他們從邊緣化轉變為有地位的主流社會成員。
一大早，在天黑的時候-就像他的做法一樣，為了避開人群，耶穌離開了家，離開了房子，離開了迦百農，離開了人群，來到了一個孤獨的地方，空無一人，荒野的形象，他祈禱。他的禱告生活維持了他的生命，因為這需要維持我們。沒有它，我們只會在精神上乾dry。這是我們的精神呼吸。
但是西門和門徒找到了他。耶穌告訴他們他們要去附近的村莊和集鎮，如迦百農，因為這是他要做的，在那也要宣告他的信息。因此，耶穌去了加利利各地的猶太人集會場所，在那裡他在會堂里傳道和醫治。
有兩類人，群眾和門徒。門徒是那些相信的人，而群眾卻很好奇。貧窮，飢餓和苦難意味著您在一世紀的巴勒斯坦不被上帝所偏愛，因為這種信仰是建立在神聖的獎勵制度基礎上的。耶穌原諒並醫治這些流浪者時，就產生了社會經濟和政治後果。
耶穌將上帝的祝福賜給了窮人，飢餓者，病人，被拋棄者和被鄙視的人。耶穌把這一切顛倒了。上帝王國中的精英和有福者是那些處於人類最底層的人。人類的世界秩序建立在保持債務，復仇和審判的基礎上，而上帝的世界秩序建立在釋放債務和寬恕與康復，恢復社會地位和自尊的基礎上。
上帝總是離窮人更近。在1960年代的拉丁美洲農民中，住在棚戶區棚戶區的人們聚在一起閱讀福音。他們發現它具有革命性。它談到了他們，窮人，正義。他們振作起來，奪取了土地。他們與利用土地牟利的土地所有者作鬥爭。將有一個練級，謙虛將被提升。
我們為窮人做什麼，我們知道他們是誰嗎？這是神的使命。阿門
歌曲“我聽到了耶穌的聲音說”
祝福
僕人基督幫助我們跟隨你
進入那個靜修的地方，知道您將與我們同在，
即使在沙漠中浪費
和測試時間。
幫助我們期待您，並信任您伸出的手。阿們
Élevez-vous en nous comme l'étoile
Et nous rend agités
Jusqu'à ce que nous continuions
Pour chercher notre paix en toi
Chanson "Seigneur fais de moi une montagne"
Confession - un temps de silence et de réflexion
Dieu notre créateur qui nous précède
Vous nous faites avancer dans la foi
Comme une colonne de feu à travers les déchets du désert
Un rocher d'assurance
Pendant que nous voyageons
Parlez-nous avec vos paroles de réconfort et de sagesse.
Amen.
Lecture de Mark 1v29-39
Réflexion
Le jour de Marc dans la vie de Jésus passe de la synagogue à la maison de Simon et Andrew. Marc nous dit que les quatre disciples récemment appelés sont avec Jésus. À plusieurs reprises, Marc décrit le contact de Jésus, ou sa prise. Le toucher est tellement important et en ces jours de Covid, il nous manque.
Jésus est présenté à la belle-mère de Simon qui est malade. Elle était au lit indiquant la sévérité de la fièvre. On prévoyait qu'elle allait mourir. Il lui prit la main et la guérit. Et à son tour, elle a commencé à les attendre et leur a donné à manger. C'était le soir et le sabbat était terminé. Marc décrit que Jésus et la foule obéissent aux règlements du sabbat.
Les gens ont amené à Jésus tous ceux qui étaient malades, de corps ou d'esprit. Nous accordons souvent plus de priorité aux maladies physiques, mais les deux sont des maladies. La ville entière se rassembla là où il était et se pressa à la porte d'entrée. Jésus a guéri leurs nombreuses et diverses maladies.
Marc nous dit que Jésus a fait taire les démons. Ils connaissaient Jésus et en utilisant son nom, ils ont essayé de revendiquer l'autorité sur lui comme lors de la guérison antérieure de l'homme à l'esprit impur. Mais Jésus ne les a même pas laissés parler.
Comme dans l'histoire précédente, nous décririons ces personnes comme ayant des problèmes de santé mentale et en tant que telles, elles étaient marginalisées, sans emploi et réduites à la mendicité. Ainsi, en les guérissant, ils sont passés du statut de marginalisé à celui de membre principal de la société.
Très tôt le matin, alors qu'il faisait encore nuit - comme c'était sa pratique, pour éviter les foules, Jésus s'en alla, sortit de la maison et sortit de Capharnaüm, et s'éloigna de la foule, vers un lieu solitaire, désert. une image du désert, et il a prié. Sa vie de prière l'a soutenu car elle a besoin de nous soutenir. Sans cela, nous nous tarissons spirituellement. C'est notre souffle spirituel.
Mais le Simon et les disciples l'ont trouvé. Jésus leur dit qu'ils vont dans les villages voisins et les bourgs comme Capharnaüm parce que c'est ce qu'il est venu faire, y proclamer son message aussi. Alors Jésus est allé aux lieux de rencontre juifs partout en Galilée, où il a prêché et guéri dans leurs synagogues.
Il y avait deux catégories de personnes, la multitude et les disciples. Les disciples étaient ceux qui croyaient, tandis que la multitude était curieuse. Être pauvre, affamé et souffrant signifiait que vous étiez en disgrâce auprès de Dieu dans la Palestine du premier siècle, parce que la croyance était basée sur un système de récompense divin. Lorsque Jésus a pardonné et guéri ces parias, cela a eu des conséquences sociales, économiques et politiques.
Jésus donne les bénédictions de Dieu sur les pauvres, les affamés, les malades, les parias et les méprisés. Jésus met tout à l'envers. L'élite du royaume de Dieu, les bienheureux sont ceux qui sont au bas du tas de l'humanité. L'ordre mondial humain est basé sur le maintien des dettes, la vengeance, le jugement, mais l'ordre mondial de Dieu est basé sur la libération des dettes et le pardon et la guérison, la restitution dans la société et l'estime de soi.
Dieu est toujours plus proche des pauvres. En Amérique latine, dans les années 60, les paysans, les habitants des favelas des bidonvilles se réunissaient pour lire les évangiles. Ils ont trouvé cela révolutionnaire. Il parlait d'eux, des pauvres, de la justice. Ils ont pris courage, ils ont réclamé des terres. Ils ont combattu les propriétaires terriens qui les exploitaient à des fins lucratives. Il y aura un nivellement et les humbles seront exaltés.
Que faisons-nous pour les pauvres et savons-nous qui ils sont? C'est la mission de Dieu. Amen
Chanson «J'ai entendu la voix de Jésus dire»
Bénédiction
Serviteur Christ, aide-nous à te suivre
Dans ce lieu de retraite tranquille, sachant que tu seras avec nous,
Même dans les déserts du désert
Et les temps de test.
Aidez-nous à regarder vers vous et à faire confiance à votre main tendue. Amen.
