Lent 5 2021 John 12v1-8
Opening sentences
The wilderness and the dry lands shall blossom
The wasteland will be cultivated
It will bring forth flowers like a rose.
The desert will flood with water
The scorched earth will become as a lake
And the parched land, spring with water.
Song “Santo, Santo”
A moment of quiet to reflect upon the week
On this Sunday morning in the multi coloured company of your people, we celebrate your creation, your life, your death and resurrection, your interest in us. So to you we pray;
Lord bring new life where we are worn and tired, new love, where we have turned hard hearted, forgiveness, where we feel hurt and where we have wounded, and the joy and freedom of your Holy Spirit where we are the prisoners of ourselves. Amen.
Lords Prayer in our own language
Young People “I am a City on a Hill”
Reading John 12v1-8
https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%2012%3A1-8&version=NIV
Reflection : "Real worship"
Throughout the world where women make up over half the population, many women are still treated as objects and worse. Every 3 minutes a woman is beaten, every 5 minutes a woman is raped, every 10 minutes a little girl is molested. Even today women are not given their names and treated as if they don’t count when they have a place in Gods new community, the church. So how should women be treated and how did Jesus treat them?
This is the story of Mary of Bethany, the sister of Martha and Lazarus who Jesus raised from the dead. Mary, we are told, had many followers among the Jews who came to believe in Jesus through her. (11.45) In the previous chapter in Johns gospel, Mary plays a subordinate role to Martha in the story of the raising of her brother, Lazarus. It is Martha who recognizes that Jesus is the Messiah (11v27). Jesus performs a miracle, bringing Lazarus back from the dead. It is no wonder that Mary wants to worship Jesus. In this story in John chapter 12 she plays the main part. We know from the other gospels that a woman anointed Jesus and it is inferred that she is a sinner (Luke10v38-42) At the meal at Bethany. Martha was again serving the guests at the table (Luke 10v40) Martha had been fulfilling a diakonal role of serving. The two sisters are entertaining on a Sunday evening, the day subsequently the early church broke bread and wine in remembrance of Jesus as he commanded us to do.
Mary’s anointing Jesus feet reminds us of the stories in the other gospels but here she is named by John as Mary of Bethany, the sister of Lazarus. The detail that she wiped away the anointment with her hair is omitted by the other gospels, maybe because such an action was too intimate and uncomfortable for onlookers to deal with. Mary’s actions point forward to the Last Supper where Jesus washes the feet of the disciples. In Mark 14v4 and Mathew 26v8 we are told some of the disciples objected to such a waste of money. The perfume in the form of nard was expensive more expensive then some of the perfumes today. In Johns gospel we are told it is Judas who objects (grumbler-contrasts with Mary). Jesus response is harsh “Leave her alone”! This is true worship, true love, true discipleship. The messianic confession of Martha, recognizing Jesus as the Jewish Messiah, in the previous chapter and the anointing of Jesus for his burial by Mary point to the death and resurrection of Jesus.
Mary is one of the women who witness the crucifixion (19v25-7). Jesus calls even women to be his disciples (Mark 3v31-35) and his reputation suffers because he mixes with them. Who are my mother and father, my brothers and my sisters? We are all potentially Jesus family! (Quite a thought!) This is the new community that Jesus has called, made up of outsiders, common and unreligious people (Mark 10v29-30).
So how does this story of Mary at Bethany enrich the story of salvation? Well we understand from it that women, even sinners, possibly prostitutes can not only follow Jesus, be prt of the Christian family, but also be prophetic, foretell the future and show discernment to Gods will.
And what was Mary thinking and feeling at this time? I think she acted out of pure devotion and gratitude to Jesus for healing her brother. She loved him and worshipped him. She knew who he was and what would happen. And she is a legacy for us because of what she has done. Her story is preached every where as part of the gospel “in memory of her” as Mark said it would be (Mark14v9).
Prayers of intercession for our world, for our countries, for our communities, our families and friends and ourselves.
Song “Im no longer a slave”
Blessing
The eyes of the blind will be opened
The ears of the deaf will be unstopped
The lame shall leap like a deer
And the tongue of the dumb shall sing.
Cuaresma 5 2021 Juan 12v1-8
Oraciones de apertura
El desierto y las tierras secas florecerán
El páramo será cultivado
Producirá flores como una rosa.
El desierto se inundará de agua
La tierra quemada se convertirá en un lago
Y la tierra reseca, manantial de agua.
Cancion "Santo, Santo"
Un momento de tranquilidad para reflexionar sobre la semana.
En esta mañana de domingo en la compañía multicolor de tu gente, celebramos tu creación, tu vida, tu muerte y resurrección, tu interés en nosotros. Por eso te rezamos;
Señor, trae nueva vida donde estamos cansados y cansados, nuevo amor, donde nos hemos vuelto duros de corazón, perdón, donde nos sentimos heridos y donde nos hemos herido, y el gozo y libertad de tu Espíritu Santo donde somos prisioneros de nosotros mismos. Amén.
Oración del Señor en nuestro propio idioma
Jóvenes "Soy una ciudad en una colina"
Leyendo Juan 12: 1-8
Reflexión: "Adoración real"
En todo el mundo, donde las mujeres constituyen más de la mitad de la población, muchas mujeres todavía son tratadas como objetos y cosas peores. Cada 3 minutos golpean a una mujer, cada 5 minutos violan a una mujer, cada 10 minutos abusan de una niña. Incluso hoy en día a las mujeres no se les da su nombre y se las trata como si no contaran cuando tienen un lugar en la nueva comunidad de Dios, la iglesia. Entonces, ¿cómo se debe tratar a las mujeres y cómo las trató Jesús?
Esta es la historia de María de Betania, la hermana de Marta y Lázaro a quien Jesús resucitó de entre los muertos. María, se nos dice, tuvo muchos seguidores entre los judíos que llegaron a creer en Jesús a través de ella. (11.45) En el capítulo anterior del evangelio de Juan, María desempeña un papel subordinado a Marta en la historia de la resurrección de su hermano Lázaro. Es Marta quien reconoce que Jesús es el Mesías (11: 27). Jesús realiza un milagro, resucitando a Lázaro de entre los muertos. No es de extrañar que María quiera adorar a Jesús. En esta historia del capítulo 12 de Juan, ella juega el papel principal. Sabemos por los otros evangelios que una mujer ungió a Jesús y se infiere que ella es una pecadora (Lucas 10: 38-42) en la comida en Betania. Martha estaba de nuevo sirviendo a los invitados a la mesa (Lucas 10: 40) Martha había estado cumpliendo un papel diakonal de servir. Las dos hermanas están entretenidas un domingo por la noche, el día siguiente en que la iglesia primitiva partió el pan y el vino en memoria de Jesús, como nos ordenó que hiciéramos.
La unción de los pies de Jesús por María nos recuerda las historias de los otros evangelios, pero aquí Juan la nombra María de Betania, la hermana de Lázaro. Los otros evangelios omiten el detalle de que se limpió la unción con el cabello, tal vez porque tal acción era demasiado íntima e incómoda para que los espectadores la trataran. Las acciones de María apuntan hacia la Última Cena donde Jesús lava los pies de los discípulos. En Marcos 14: 4 y Mateo 26: 8, se nos dice que algunos de los discípulos objetaron tal desperdicio de dinero. El perfume en forma de nardo era más caro que algunos de los perfumes actuales. En el evangelio de Juan se nos dice que es Judas quien objeta (quejumbroso-contrasta con María). La respuesta de Jesús es dura "¡Déjala en paz"! Esta es la verdadera adoración, el verdadero amor, el verdadero discipulado. La confesión mesiánica de Marta, reconociendo a Jesús como el Mesías judío, en el capítulo anterior y la unción de Jesús para su entierro por María apuntan a la muerte y resurrección de Jesús.
María es una de las mujeres que presenciaron la crucifixión (19: 25-7). Jesús llama incluso a las mujeres a ser sus discípulas (Marcos 3: 31-35) y su reputación sufre porque se mezcla con ellas. ¿Quiénes son mi madre y mi padre, mis hermanos y mis hermanas? ¡Todos somos potencialmente una familia de Jesús! (¡Vaya idea!) Esta es la nueva comunidad que Jesús ha llamado, formada por forasteros, gente común y no religiosa (Marcos 10: 29-30).
Entonces, ¿cómo enriquece esta historia de María en Betania la historia de la salvación? Bien entendemos por ello que las mujeres, incluso las pecadoras, posiblemente las prostitutas no solo pueden seguir a Jesús, ser parte de la familia cristiana, sino también ser proféticas, predecir el futuro y mostrar discernimiento a la voluntad de Dios.
¿Y qué estaba pensando y sintiendo María en ese momento? Creo que actuó por pura devoción y gratitud a Jesús por sanar a su hermano. Ella lo amaba y lo adoraba. Sabía quién era y qué pasaría. Y ella es un legado para nosotros por lo que ha hecho. Su historia se predica en todas partes como parte del evangelio "en memoria de ella", como Marcos dijo que sería (Marcos 14: 9).
Oraciones de intercesión por nuestro mundo, por nuestros países, por nuestras comunidades, nuestras familias y amigos y por nosotros mismos.
Canción "Ya no soy un esclavo"
Bendición
Los ojos de los ciegos se abrirán
Los oídos de los sordos serán destapados
El cojo saltará como un ciervo
Y la lengua de los mudos cantará.
Fastan 5 2021 Johannes 12v1-8
Öppningsmeningar
Öknen och de torra länderna ska blomstra
Ödemarken kommer att odlas
Det kommer att få fram blommor som en ros.
Öknen kommer att översvämma med vatten
Den brända jorden kommer att bli som en sjö
Och det uttorkade landet, källa med vatten.
Psalm “Santo, Santo”
Ett lugnt ögonblick för att reflektera över veckan
På denna söndagsmorgon i ditt folks mångfärgade sällskap firar vi din skapelse, ditt liv, din död och uppståndelse, ditt intresse för oss. Så till dig ber vi;
Herre väcka nytt liv där vi är slitna och trötta, ny kärlek, där vi har vänt oss hårt, förlåtelse, där vi känner oss sårade och där vi har sårat, och glädjen och friheten för din heliga ande där vi är fångar av oss själva. Amen.
Lords Prayer på vårt eget språk
Unga människor "Jag är en stad på en kulle"
Läser Johannes 12v1-8
Reflektion: "Verklig tillbedjan"
Över hela världen där kvinnor utgör över hälften av befolkningen behandlas fortfarande många kvinnor som föremål och värre. Var tredje minut blir en kvinna misshandlad, var femte minut våldtages en kvinna, var tionde minut blir en liten flicka misshandlad. Än idag får kvinnor inte sina namn och behandlas som om de inte räknas när de har en plats i Guds nya samhälle, kyrkan. Så hur ska kvinnor behandlas och hur behandlade Jesus dem?
Det här är berättelsen om Maria av Betania, syster till Marta och Lasarus, som Jesus uppväckt från de döda. Vi får veta att Maria hade många anhängare bland judarna som trodde på Jesus genom henne. (11.45) I föregående kapitel i Johns evangelium spelar Mary en underordnad roll till Martha i berättelsen om uppfostran av sin bror, Lazarus. Det är Marta som erkänner att Jesus är Messias (11v27). Jesus utför ett mirakel och återför Lasarus från de döda. Det är inte konstigt att Maria vill tillbe Jesus. I denna berättelse i John kapitel 12 spelar hon huvudrollen. Vi vet från de andra evangelierna att en kvinna smorde Jesus och man drar slutsatsen att hon är en syndare (Luke10v38-42) Vid måltiden i Betania. Martha tjänade återigen gästerna vid bordet (Luke 10v40) Martha hade fullgjort en diakonal roll som servering. De två systrarna underhåller en söndagskväll, dagen därefter bröt den tidiga kyrkan bröd och vin till minne av Jesus när han befallde oss att göra.
Marias smörjande Jesus-fötter påminner oss om berättelserna i de andra evangelierna men här heter hon av Johannes som Maria av Betania, Lasarus syster. Detaljen som hon torkade bort smörjelsen med håret utelämnas av de andra evangelierna, kanske för att en sådan handling var för intim och obekväm för åskådare att hantera. Marias handlingar pekar framåt mot den sista måltiden där Jesus tvättar lärjungarnas fötter. I Markus 14v4 och Mathew 26v8 får vi veta att några av lärjungarna motsatte sig ett sådant slöseri med pengar. Parfymen i form av nard var dyrare dyrare än några av parfymerna idag. I Johns evangelium får vi veta att det är Judas som motsätter sig (grumbler-kontraster med Mary). Jesu svar är hårt ”Lämna henne i fred”! Detta är sann tillbedjan, sann kärlek, sann lärjungaskap. Martas messianska bekännelse, som erkände Jesus som den judiska Messias, i föregående kapitel och smörjelsen av Jesus för hans begravning av Maria pekar på Jesu död och uppståndelse.
Maria är en av kvinnorna som bevittnar korsfästelsen (19v25-7). Jesus kallar även kvinnor för att vara sina lärjungar (Markus 3v31-35) och hans rykte lider för att han blandar sig med dem. Vem är min mamma och far, mina bröder och mina systrar? Vi är alla potentiellt Jesus-familjer! (En ganska tanke!) Detta är den nya gemenskap som Jesus har kallat, bestående av utomstående, vanliga och icke-religiösa människor (Markus 10v29-30).
Så hur berikar den här berättelsen om Maria i Betanien frälsningshistorien? Vi förstår av det att kvinnor, även syndare, eventuellt prostituerade inte bara kan följa Jesus, vara prt av den kristna familjen, utan också vara profetiska, förutsäga framtiden och visa urskiljning för Guds vilja.
Och vad tänkte och kände Mary just nu? Jag tror att hon agerade av ren hängivenhet och tacksamhet mot Jesus för att han botade sin bror. Hon älskade honom och tillbad honom. Hon visste vem han var och vad som skulle hända. Och hon är ett arv för oss på grund av vad hon har gjort. Hennes berättelse predikas var som helst som en del av evangeliet ”till minne av henne” som Markus sa att det skulle vara (Mark14v9).
Bön om förbön för vår värld, för våra länder, för våra samhällen, våra familjer och vänner och oss själva.
Sång “Jag är inte längre en slav”
Välsignelse
De blindas ögon kommer att öppnas
De döva öronen kommer att stoppas
Den lama ska hoppa som en hjort
Och de stommas tunga ska sjunga.
