GreenEasterblog

Confession- a time of silence and reflection

God our creator who goes before us

You draw us forward in faith

Like a pillar of fire across desert waste

A rock of assurance

As we journey this Lenten time

Speak to us with your words of comfort and wisdom.

Amen.

Song “Come with me, come wander”

Reflection on Luke 9v28-36

The story of the transformation is a difficult one for us to identify with. It is other worldly. For many of us it is rare to do more than catch a glimpse of God.

Peter's confession at Caesarea Philippi, along with Jesus' first prediction of his death and resurrection and teaching on cross-bearing discipleship is followed some eight days later by Jesus' transfiguration. Two Old Testament motifs are used to draw out the significance of the transfiguration:

i) The Son of man in Daniel (shining face, sleep, Elijah. Dan.10:8f);

ii)The Exodus, the theophany on Mount Sinai (shining face, booths, cloud, and the presence of Moses. Ex.13:20f).

It was difficult even then to pray in the middle of the city so they went to a quieter place. As Jesus was praying (prayer often leads to transformation) there was a bright light like a flash of lightening, a dazzling white. (Moses encountered God after 40 days of fasting and praying and his face shone). The white robes remind us of the white robes of the martyrs in the Book of Revelation and of course of angels. There were also two men as at Jesus' resurrection. The arrival of Moses and Elijah, sanctions Christ as the fulfilment of the Law and the Prophets but if you or I had been present we may have found it all terrifying or aweful.

The disciples were very sleepy- this was a long meeting! When they woke up they share in the experience. We find the connection with this half-waking sleeping state and visions. As the shiny men were leaving- Peter to want to preserve the moment with the building of three shelters or booths (like the Jewish feast of Tabernacles). It is good for us that we are here he says. The shelters, tents, tabernacles add to the Exodus theme. But he did not know what he was saying-Peter's fear led to his desire to preserve the glory of the moment rather than allow the journey to continue toward suffering and death. His words hastened the end of the theophany and a cloud enveloped them like the cloud covering the tabernacle in Exodus and they were afraid as they entered it. The words are heard “This is my Son- whom I have chosen listen to him”, also the words at Jesus' baptism. Suddenly Jesus was alone. They are pointed to the experience of the cross, and suffering which is the traditional lot of prophets. The journey to Jerusalem continues, amid its dust and chaos and the disciples kept this to themselves- were silent.

There are those who tell me that they can see auras around people which tell you about them, their spiritual disposition their state of health. Some painters would depict people especially holy people with such auras (El Greco for example). It is not impossible to believe that Christ received such an input of divine energy that he shone.

It may be that some of us are lucky enough to have such a mountain experience and it will show in our faces. What is certain is that it will pass and we will once more be faced with the demands of the city. This small group had gone away to pray. The practice of prayer does not guarantee such an experience although strange things may happen to us on the way to prayer. We may be transformed! And this may encourage us on our journey.

Song “Who would true valour see”

We pray for our world, our countries, our communities, families and friends

Servant Christ help us to follow you

Into that place of quiet retreat,

Knowing that you will be with us,

Even in the desert wastes

Help us to look to you Amen.

Tuhan yang pengasih bantu kami untuk mengikutimu

Di jalan menuju Yerusalem dan sekitarnya

Untuk berpaling dari kehidupan yang aman dan biasa

Dan untuk merangkul dengan berani jalan di depan kita.

Lagu "Kakak, biarkan aku melayanimu"

Pengakuan - saat hening dan refleksi

Tuhan pencipta kita yang berjalan di depan kita

Anda menarik kami maju dalam iman

Seperti tiang api melintasi limbah gurun

Sebuah batu kepastian

Saat kita melakukan perjalanan di masa Prapaskah ini

Bicaralah kepada kami dengan kata-kata penghiburan dan kebijaksanaan Anda.

Amin.

Anak laki-laki “Ikutlah denganku, ayo mengembara”

Refleksi Lukas 9v28-36

Kisah transformasi adalah salah satu yang sulit bagi kita untuk mengidentifikasi dengan. Ini adalah duniawi lainnya. Dalam pengalaman saya, jarang melakukan lebih dari sekadar melihat sekilas tentang Tuhan.

Pengakuan Petrus di Kaisarea Filipi, bersama dengan ramalan pertama Yesus tentang kematian dan kebangkitan-Nya dan pengajaran tentang pemuridan memikul salib diikuti sekitar delapan hari kemudian oleh transfigurasi Yesus. Dua motif Perjanjian Lama digunakan untuk menggambarkan pentingnya transfigurasi:

i) Anak manusia dalam Daniel (wajah bersinar, tidur, Elia. Dan.10:8f);

ii) Keluaran, teofani di Gunung Sinai (bersinar wajah, bilik, awan, dan kehadiran Musa. Kel 13:20f).

Itupun sulit untuk salat di tengah kota sehingga mereka pergi ke tempat yang lebih tenang. Saat Yesus berdoa (doa sering membawa perubahan) ada cahaya terang seperti kilatan cahaya, putih menyilaukan. (Musa bertemu Tuhan setelah 40 hari berpuasa dan berdoa dan wajahnya bersinar). Jubah putih mengingatkan kita pada jubah putih para syuhada dalam Kitab Wahyu dan tentu saja para malaikat. Ada juga dua orang seperti pada kebangkitan Yesus. Kedatangan Musa dan Elia, memberikan sanksi kepada Kristus sebagai penggenapan Hukum dan Para Nabi, tetapi jika Anda atau saya telah hadir, kita mungkin akan menemukan semuanya menakutkan atau mengerikan.

Para murid sangat mengantuk - ini adalah pertemuan yang panjang! Ketika mereka bangun, mereka berbagi pengalaman. Kami menemukan hubungan dengan keadaan tidur dan penglihatan setengah bangun ini. Ketika pria-pria berkilau itu pergi- Peter ingin mengabadikan momen itu dengan membangun tiga tempat perlindungan atau bilik (seperti hari raya Tabernakel Yahudi). Adalah baik bagi kita bahwa kita di sini katanya. Tempat berteduh, tenda, kemah menambah tema Keluaran. Tapi dia tidak tahu apa yang dia katakan - ketakutan Petrus menyebabkan keinginannya untuk melestarikan kemuliaan saat itu daripada membiarkan perjalanan berlanjut menuju penderitaan dan kematian. Kata-katanya mempercepat akhir dari teofani dan awan menyelimuti mereka seperti awan yang menutupi tabernakel di Keluaran dan mereka ketakutan saat memasukinya. Terdengar kata-kata “Inilah Anak-Ku- yang telah Kupilih, dengarkanlah Dia”, juga kata-kata pada saat baptisan Yesus. Tiba-tiba Yesus sendirian. Mereka diarahkan pada pengalaman salib, dan penderitaan yang merupakan tradisi para nabi. Perjalanan ke Yerusalem berlanjut, di tengah debu dan kekacauan dan para murid menyimpan ini untuk diri mereka sendiri- diam.

Ada orang-orang yang memberi tahu saya bahwa mereka dapat melihat aura di sekitar orang-orang yang memberi tahu Anda tentang mereka, disposisi spiritual mereka, keadaan kesehatan mereka. Beberapa pelukis akan menggambarkan orang-orang terutama orang-orang suci dengan aura seperti itu (El Greco misalnya). Bukan tidak mungkin untuk percaya bahwa Kristus menerima masukan energi ilahi sedemikian rupa sehingga Ia bersinar.

Mungkin sebagian dari kita cukup beruntung untuk memiliki pengalaman gunung seperti itu dan itu akan terlihat di wajah kita. Yang pasti akan berlalu dan kita akan kembali dihadapkan pada tuntutan kota. Kelompok kecil ini telah pergi untuk berdoa. Amalan doa tidak menjamin pengalaman seperti itu meskipun hal-hal aneh mungkin terjadi pada kita dalam perjalanan menuju doa. Kita mungkin berubah! Dan ini dapat mendorong kita dalam perjalanan kita.

Lagu "Siapa yang akan melihat keberanian sejati"

Kami berdoa untuk dunia kami, negara kami, komunitas kami, keluarga dan teman-teman

Hamba Kristus bantu kami untuk mengikutimu

Ke tempat peristirahatan yang tenang itu,

Mengetahui bahwa Anda akan bersama kami,

Bahkan di gurun sampah

Bantu kami untuk melihat kepada-Mu Amin.

愛上帝幫助我們跟隨你

在通往耶路撒冷及其他地方的路上

遠離安全普通的生活

並大膽地擁抱我們面前的道路。

歌曲《哥哥姐姐讓我為你服務》

懺悔——沉默和反思的時刻

上帝我們的創造者在我們之前

你用信心引領我們前進

就像穿越沙漠荒地的火柱

保證的磐石

當我們在這個四旬期旅行時

用你的安慰和智慧的話與我們交談。

阿門。

兒子們“跟我來，來流浪”

對路加福音 9v28-36 的反思

轉型的故事對我們來說是一個難以認同的故事。這是另一個世俗的。根據我的經驗，除了瞥見上帝之外，很少能做更多的事情。

彼得在該撒利亞腓立比的認罪，以及耶穌對他的死亡和復活的第一次預言以及關於背十字架門徒的教導，大約八天后，耶穌變了容貌。兩個舊約主題被用來描繪變形的重要性：

i）但以理書中的人子（發光的臉，睡眠，以利亞。但 10:8f）；

ii) 出埃及記，西奈山上的神顯（發光的臉、亭子、雲彩和摩西的存在。出埃及記 13:20f）。

即使在那個時候，在市中心祈禱也很困難，所以他們去了一個更安靜的地方。當耶穌在祈禱時（祈禱往往會帶來轉變），有一道明亮的光就像一道閃電，是耀眼的白色。（摩西在禁食禱告四十天后遇見了神，他的臉發光）。白袍讓我們想起了《啟示錄》中殉道者的白袍，當然還有天使的白袍。耶穌復活的時候也有兩個人。摩西和以利亞的到來，證明基督是律法和先知的實現，但如果你或我在場，我們可能會覺得這一切都是可怕的或令人敬畏的。

弟子們很困——這是一次漫長的聚會！當他們醒來時，他們分享了這段經歷。我們發現與這種半醒的睡眠狀態和願景有關。當閃亮的人離開時，彼得想要通過建造三個避難所或攤位來保存這一刻（就像猶太人的住棚節）。他說，我們在這裡對我們有好處。避難所、帳篷、帳幕增加了出埃及記的主題。但他不知道自己在說什麼——彼得的恐懼導致他渴望保留當下的榮耀，而不是讓旅程繼續走向痛苦和死亡。他的話加速了神顯的結束，一朵雲籠罩著他們，就像在出埃及記中籠罩著帳幕的雲一樣，他們一進去就害怕。聽到了“這是我的兒子——我所揀選的要聽他的話”的話，也是耶穌受洗時所說的話。突然間，耶穌獨自一人。他們指出了十字架的經歷，以及先知傳統的命運。前往耶路撒冷的旅程仍在繼續，在塵土和混亂中，門徒們把這件事留給自己——保持沉默。

有些人告訴我，他們可以看到人們周圍的光環，告訴你他們的情況，他們的精神性格和健康狀況。一些畫家會描繪具有這種光環的人，尤其是聖人（例如埃爾格列柯）。相信基督接受瞭如此神聖能量的輸入，以至於他發光，這並非不可能。

可能我們中的一些人有幸擁有這樣的山地體驗，它會表現在我們的臉上。可以肯定的是，它會過去，我們將再次面臨城市的需求。這個小團體已經出去祈禱了。祈禱的實踐並不能保證這樣的體驗，儘管在祈禱的路上可能會發生一些奇怪的事情。我們可能會被改造！這可能會鼓勵我們的旅程。

歌曲“誰會真正的勇敢看到”

我們為我們的世界、我們的國家、我們的社區、家人和朋友祈禱

僕人基督幫助我們跟隨你

到那個安靜的地方，

知道你會和我們在一起，

即使在沙漠荒地

幫助我們仰望你，阿門。

Любящий Бог помоги нам следовать за тобой

По дороге в Иерусалим и дальше

Отвернуться от безопасной и обычной жизни

И смело объять путь, который нам предстоит.

Песня «Брат сестра позволь мне обслужить тебя»

Исповедь – время тишины и размышлений

Бог наш создатель, который идет перед нами

Ты тянешь нас вперед в вере

Как огненный столб через пустыню

Камень уверенности

Когда мы путешествуем в это постное время

Поговорите с нами со своими словами утешения и мудрости.

Аминь.

Сыновья «Пойдем со мной, пойдем побродим»

Размышление о Луке 9т28-36

Нам трудно отождествить себя с историей трансформации. Это потустороннее. По моему опыту, редко удается сделать больше, чем мельком увидеть Бога.

За исповедью Петра в Кесарии Филипповой, а также за первым предсказанием Иисуса о его смерти и воскресении и учением о несении креста через восемь дней следует преображение Иисуса. Два мотива Ветхого Завета используются, чтобы подчеркнуть значение преображения:

и) Сын человеческий у Даниила (сияние лица, сон, Илия. Дан.10:8е);

ii) Исход, Богоявление на горе Синай (сияющее лицо, кущи, облако и присутствие Моисея. Исх.13:20е).

Даже тогда было трудно молиться посреди города, поэтому они ушли в более тихое место. Когда Иисус молился (молитва часто приводит к преображению), появился яркий свет, похожий на вспышку молнии, ослепительно белый. (Моисей встретился с Богом после 40 дней поста и молитвы, и его лицо сияло). Белые одежды напоминают нам белые одежды мучеников в Книге Откровения и, конечно же, ангелов. Были также двое мужчин, как при воскресении Иисуса. Приход Моисея и Илии санкционирует Христа как исполнение Закона и Пророков, но если бы вы или я присутствовали, мы могли бы найти все это ужасающим или ужасающим.

Ученики были очень сонные – это была долгая встреча! Проснувшись, они делятся опытом. Мы находим связь с этим полубодрствующим состоянием сна и видениями. Когда блестящие люди уходили, Петр хотел сохранить момент со строительством трех укрытий или шалашей (как иудейский праздник Кущей). Это хорошо для нас, что мы здесь, говорит он. Убежища, палатки, скинии дополняют тему Исхода. Но он не знал, что говорил — страх Петра привел к его желанию сохранить славу момента, а не позволить путешествию продолжаться к страданию и смерти. Его слова ускорили конец Богоявления, и облако окутало их, как облако, покрывшее скинию в Исходе, и они испугались, когда вошли в нее. Слышны слова «Сей есть Сын Мой, которого Я избрал слушать Его», а также слова при крещении Иисуса. Внезапно Иисус остался один. Они указывают на опыт креста и страданий, которые являются традиционным уделом пророков. Путешествие в Иерусалим продолжается, среди его пыли и хаоса, и ученики держали это при себе - молчали.

Есть люди, которые говорят мне, что они могут видеть ауры вокруг людей, которые говорят о них, их духовном расположении, состоянии их здоровья. Некоторые художники изображали людей, особенно святых, с такими аурами (например, Эль Греко). Не исключено, что Христос получил такой вклад божественной энергии, что засиял.

Может быть, кому-то из нас посчастливилось получить такой опыт в горах, и это отразится на наших лицах. Не вызывает сомнений то, что это пройдет, и мы снова столкнемся с требованиями города. Эта небольшая группа ушла помолиться. Практика молитвы не гарантирует такого опыта, хотя на пути к молитве с нами могут происходить странные вещи. Мы можем преобразиться! И это может подбодрить нас в нашем путешествии.

Песня «Кто увидит истинную доблесть»