Song “Will you come and follow me” https://youtu.be/o469PRLdbHU
Reflection on Luke 17v5-10
Three gospels in the New Testament offer similar portraits of the life of Jesus; Luke is the third of them. Its author was Luke the doctor, who accompanied Paul on some of his missionary journeys. Throughout Luke’s gospel, there is a special concern for the poor and social outcasts, shepherd, servants, women, the sick and deranged.
Following a dispute with the Pharisees over wealth / mammon, Jesus addresses his disciples on the issue of skandala/ stumbling blocks. The them is that in Gods kingdom, there will be condemnation of the self-righteous and blessing for the humble.
Stumbling-blocks, faith and humility.
The self righteous will find themselves excluded from the kingdom of God, while the humble take their place in the kingdom. Jesus warns his disciples of the danger of adopting the same pharisaic works-mind-set so prevalent in Judaism at the time. Faith, with repentance, is the way of a disciple, and not what we do/works!
The Pharisees are obsessed with law keeping. Nit picking, speck-removing righteousness and log-blinding corruption. Sound familiar?!
Pharisees had a false legal piety. They did not keep the deep moral demands of the law and the prophets, even as they posed as their protectors. They loved money and tried to serve both God and Mammon/money and ended up hating and despising the commandments that demanded sharing of possessions!
A person's acceptance by God is not based on our ability to do things, but on our faith and God's forgiveness.
The parable of the Master and the Slave, v7-10 is a teaching parable, a story / picture serving to illustrate a particular truth.
So Jesus dismisses any notion that the full appropriation of the blessings of the covenant may be appropriated by faithful attention to the Law (Mosaic law).
Legalism yokes us and undermines our relationship with God and the salvation we have through Jesus. We can never earn God's praise through faithful obedience. We always remain unworthy servants. We have only done what we should have done. The only work/action that brings joy to God is repentance and faith, an easy yoke.
When it comes to forgiving, it is forgiven people who tend to be forgiving, not law-bound people. It is by Jesus grace, that we are redeemed, through faith, and this apart from works of any law. Amen
(With thanks to Brian Finlayson)
Song “Take this moment sign and space ” https://youtu.be/2bnCxCh5EGA
The Peace of God
Be upon everything our eyes see
Be upon all we hear
Be on our bodies that come from the earth
Be on our souls that come from heaven
For ever and ever. Amen
Der Gott des Friedens ruft uns
Die Früchte des Geistes zu tragen
Auf den Ruf Christi zu antworten
Indem wir die gute Nachricht, das Evangelium des Friedens, verkünden.
Lied „Willst du kommen und mir folgen“ https://youtu.be/o469PRLDbHU
Reflexion über Lukas 17v5-10
Drei Evangelien im Neuen Testament bieten ähnliche Porträts des Lebens Jesu; Lukas ist der dritte von ihnen. Sein Autor war Lukas der Arzt, der Paulus auf einigen seiner Missionsreisen begleitete. Im gesamten Lukasevangelium geht es besonders um die Armen und sozialen Ausgestoßenen, Hirten, Diener, Frauen, Kranken und Geisteskranken.
Nach einem Streit mit den Pharisäern um Reichtum / Mammon wendet sich Jesus an seine Jünger zum Thema Skandala / Stolpersteine. Das sie ist, dass es in Gottes Königreich die Verurteilung der Selbstgerechten und den Segen für die Demütigen geben wird.
Stolpersteine, Glaube und Demut.
Die Selbstgerechten werden vom Königreich Gottes ausgeschlossen, während die Demütigen ihren Platz im Königreich einnehmen. Jesus warnt seine Jünger vor der Gefahr, dieselbe pharisäische Werk-Denkweise anzunehmen, die damals im Judentum so vorherrschend war. Glaube, mit Reue, ist der Weg eines Jüngers, und nicht das, was wir tun/arbeiten!
Die Pharisäer sind besessen von der Einhaltung des Gesetzes. Nit-Picking, Fleck-entfernende Rechtschaffenheit und log-blinde Korruption. Klingt bekannt?!
Pharisäer hatten eine falsche gesetzliche Frömmigkeit. Sie hielten die tiefen moralischen Forderungen des Gesetzes und der Propheten nicht ein, obwohl sie sich als ihre Beschützer ausgaben. Sie liebten Geld und versuchten, sowohl Gott als auch dem Mammon/Geld zu dienen, und hassten und verachteten schließlich die Gebote, die das Teilen von Besitz verlangten!
Die Akzeptanz einer Person durch Gott basiert nicht auf unserer Fähigkeit, Dinge zu tun, sondern auf unserem Glauben und Gottes Vergebung.
Das Gleichnis vom Herrn und dem Sklaven, v7-10, ist ein lehrendes Gleichnis, eine Geschichte / ein Bild, das dazu dient, eine bestimmte Wahrheit zu veranschaulichen.
Daher weist Jesus jede Vorstellung zurück, dass die volle Aneignung der Segnungen des Bundes durch treue Beachtung des Gesetzes (mosaisches Gesetz) erreicht werden kann.
Legalismus jocht uns an und untergräbt unsere Beziehung zu Gott und die Errettung, die wir durch Jesus haben. Wir können Gottes Lob niemals durch treuen Gehorsam verdienen. Wir bleiben immer unwürdige Diener. Wir haben nur das getan, was wir hätten tun sollen. Die einzige Arbeit/Handlung, die Gott Freude bereitet, ist Reue und Glaube, ein leichtes Joch.
Wenn es um Vergebung geht, wird Menschen vergeben, die dazu neigen, zu vergeben, nicht gesetzesgebundenen Menschen. Durch die Gnade Jesu werden wir durch den Glauben erlöst, und dies unabhängig von den Werken irgendeines Gesetzes. Amen
(Mit Dank an Brian Finlayson)
Song „Take this moment sign and space“ https://youtu.be/2bnCxCh5EGA
Der Friede Gottes
Sei auf allem, was unsere Augen sehen
Sei auf alles, was wir hören
Sei auf unseren Körpern, die von der Erde kommen
Sei auf unseren Seelen, die vom Himmel kommen
Für immer und ewig. Amen
शांति के देवता हमें बुलाते हैं
आत्मा के फल को सहन करने के लिए
मसीह के बुलावे का जवाब देने के लिए
खुशखबरी की घोषणा करके, शांति का सुसमाचार।
गीत "क्या तुम आओ और मेरे पीछे आओ" https://youtu.be/o469PRLdbHU
लूका पर चिंतन 17v5-10
नए नियम में तीन सुसमाचार यीशु के जीवन के समान चित्र प्रस्तुत करते हैं; ल्यूक उनमें से तीसरा है। इसका लेखक लूका डॉक्टर था, जो पौलुस केसाथ उसकी कुछ मिशनरी यात्राओं में गया था। लूका के पूरे सुसमाचार में, गरीबों और सामाजिक बहिष्कारों, चरवाहों, नौकरों, महिलाओं, बीमारोंऔर विक्षिप्त लोगों के लिए एक विशेष चिंता है।
धन / धन को लेकर फरीसियों के साथ विवाद के बाद, यीशु अपने शिष्यों को स्कंदला / ठोकर के मुद्दे पर संबोधित करते हैं। उनमें से यह है किभगवान के राज्य में, आत्म-धर्मी की निंदा और विनम्र के लिए आशीर्वाद होगा।
ठोकरें-अवरोध, विश्वास और नम्रता।
धर्मी स्वयं को परमेश्वर के राज्य से बहिष्कृत पाएंगे, जबकि विनम्र लोग राज्य में अपना स्थान लेंगे। यीशु ने अपने शिष्यों को उसी फरीसी कार्यों कोअपनाने के खतरे के बारे में चेतावनी दी, जो उस समय यहूदी धर्म में प्रचलित थे। विश्वास, पश्चाताप के साथ, एक शिष्य का मार्ग है, न कि हम जोकरते हैं/काम करते हैं!
फरीसी कानून पालन के प्रति जुनूनी हैं। नाइट पिकिंग, दाग-धब्बों को हटाने वाली धार्मिकता और लॉग-ब्लाइंडिंग भ्रष्टाचार। जाना पहचाना?!
फरीसियों के पास झूठी कानूनी धार्मिकता थी। उन्होंने कानून और भविष्यवक्ताओं की गहरी नैतिक मांगों को नहीं रखा, यहां तक कि उन्होंने अपनेसंरक्षक के रूप में भी पेश किया। वे पैसे से प्यार करते थे और भगवान और मैमोन / धन दोनों की सेवा करने की कोशिश करते थे और संपत्ति केबंटवारे की मांग करने वाली आज्ञाओं से घृणा और तिरस्कार करते थे!
ईश्वर द्वारा किसी व्यक्ति की स्वीकृति हमारे काम करने की क्षमता पर आधारित नहीं है, बल्कि हमारे विश्वास और ईश्वर की क्षमा पर आधारित है।
मास्टर एंड द स्लेव का दृष्टांत, v7-10 एक शिक्षण दृष्टांत है, एक कहानी / चित्र जो एक विशेष सत्य को चित्रित करने के लिए कार्य करता है।
इसलिए यीशु किसी भी धारणा को खारिज करते हैं कि वाचा की आशीषों का पूर्ण विनियोग व्यवस्था (मोज़ेक व्यवस्था) पर विश्वासयोग्य ध्यान केद्वारा विनियोजित किया जा सकता है।
विधिवाद हमें जोड़ता है और परमेश्वर के साथ हमारे संबंध को और यीशु के द्वारा हमारे पास जो उद्धार है, उसे कमजोर करता है। हम विश्वासयोग्यआज्ञाकारिता के द्वारा कभी भी परमेश्वर की स्तुति अर्जित नहीं कर सकते। हम हमेशा अयोग्य सेवक बने रहते हैं। हमने वही किया है जो हमें करनाचाहिए था। एकमात्र कार्य/कार्य जो परमेश्वर को आनन्द देता है, वह है पश्चाताप और विश्वास, एक आसान जूआ।
जब क्षमा करने की बात आती है, तो उन लोगों को क्षमा किया जाता है जो क्षमाशील होते हैं, न कि कानून से बंधे लोग। यह यीशु के अनुग्रह से है, कि हमें विश्वास के द्वारा, और यह किसी भी व्यवस्था के कार्यों से अलग किया गया है। तथास्तु
(ब्रायन फिनलेसन को धन्यवाद के साथ)
गीत "टेक दिस मोमेंट साइन एंड स्पेस" https://youtu.be/2bnCxCh5EGA
भगवान की शांति
हर उस चीज़ पर हो जो हमारी नज़रें देखती हैं
हम सब पर रहें
हमारे शरीर पर हो जो पृथ्वी से आते हैं
हमारी आत्माओं पर रहो जो स्वर्ग से आती हैं
हमेशा हमेशा के लिए। तथास्तु
O Deus da Paz nos chama
Para dar os frutos do Espírito
Para responder ao chamado de Cristo
Ao anunciar as boas novas, o evangelho da paz.
Canção “Você vem e me segue” https://youtu.be/o469PRLdbHU
Reflexão sobre Lucas 17v5-10
Três evangelhos do Novo Testamento oferecem retratos semelhantes da vida de Jesus; Lucas é o terceiro deles. Seu autor foi Lucas, o médico, que acompanhou Paulo em algumas de suas viagens missionárias. Em todo o evangelho de Lucas, há uma preocupação especial pelos pobres e marginalizados sociais, pastores, servos, mulheres, doentes e dementes.
Após uma disputa com os fariseus sobre riqueza/mamom, Jesus se dirige a seus discípulos sobre a questão dos skandala/pedras de tropeço. A eles é que no reino de Deus, haverá condenação da justiça própria e bênção para os humildes.
Pedras de tropeço, fé e humildade.
Os auto-justos serão excluídos do reino de Deus, enquanto os humildes tomarão seu lugar no reino. Jesus adverte seus discípulos sobre o perigo de adotar a mesma mentalidade farisaica de obras tão prevalente no judaísmo da época. A fé, com arrependimento, é o caminho de um discípulo, e não o que fazemos/trabalhamos!
Os fariseus são obcecados por manter a lei. Nit picking, retidão de remoção de manchas e corrupção que cega os logs. Soa familiar?!
Os fariseus tinham uma falsa piedade legal. Eles não guardavam as profundas exigências morais da lei e dos profetas, mesmo quando se apresentavam como seus protetores. Eles amavam o dinheiro e tentavam servir tanto a Deus quanto a Mamom/dinheiro e acabaram odiando e desprezando os mandamentos que exigiam a partilha dos bens!
A aceitação de uma pessoa por Deus não se baseia em nossa capacidade de fazer as coisas, mas em nossa fé e no perdão de Deus.
A parábola do Mestre e do Escravo, v7-10 é uma parábola de ensino, uma história/imagem que serve para ilustrar uma verdade particular.
Assim, Jesus descarta qualquer noção de que a plena apropriação das bênçãos da aliança possa ser apropriada pela atenção fiel à Lei (lei mosaica).
O legalismo nos une e mina nosso relacionamento com Deus e a salvação que temos por meio de Jesus. Nunca podemos ganhar o louvor de Deus por meio da obediência fiel. Nós sempre permanecemos servos indignos. Só fizemos o que deveríamos ter feito. A única obra/ação que traz alegria a Deus é o arrependimento e a fé, um jugo suave.
Quando se trata de perdoar, são as pessoas perdoadas que tendem a perdoar, não as pessoas obrigadas pela lei. É pela graça de Jesus que somos redimidos, por meio da fé, e isso independentemente das obras de qualquer lei. Um homem
(Com agradecimentos a Brian Finlayson)
Música “Aproveite este momento sinal e espaço” https://youtu.be/2bnCxCh5EGA
A paz de Deus
Seja em tudo que nossos olhos veem
Seja sobre tudo o que ouvimos
Esteja em nossos corpos que vêm da terra
Esteja em nossas almas que vêm do céu
Para sempre e sempre. Um homem
