Loving God help us to follow you
On the road to Jerusalem and beyond
To turn away from a safe and ordinary life
And to embrace boldly the way before us.
Song “Jesus Christ I think upon your sacrifice”
Confession-Silence followed by:
We celebrate your creation, your life, your death and resurrection, your interest in us. So to you we pray;
Lord bring new life where we are worn and tired, new love, where we have turned hard hearted, forgiveness, where we feel hurt and where we have wounded, and the joy and freedom of your Holy Spirit where we are the prisoners of ourselves. Amen.
Reflection on John 4v5-42
The encounter between Jesus and the Samaritan woman is about water. Water is necessary for life especially if you life in a hot country. And water is the means of baptism, a sign of repentance. Jesus has been baptizing in Judea and because of criticisms from the Pharisees he goes back to Galilee. But he had to pass through Samaria (enemy territory) we are told and a village called Sychar. Jews and Samaritans didn’t get on, a bit like Arabs and Jews in the same place today. Also in Israel. Strange isnt it. Jesus goes to an ancient well, which Jacob gave to his youngest son Joseph. It was about midday and hot so Jesus sat down for a drink and came to draw water. He asked the woman for water probably because she had a bucket. Jesus is immediately breaking with three conventions. He is talking with a woman and a Samaritan and Jews could not drink from the cups of Samaritans. She was very shocked. She may even have thought he was a customer if she was a prostitute.But was she?
Jesus responds to her by revealing his true identity and offering her living water and like Nicodemus she responds superficially and comments on the fact he has no bucket! Maybe she’s teasing him. And she gives him a history lesson because she knows the history of her people. It was understood at that time that God is to be worshipped at a certain point at a particular mountain, the trouble was that the Jews and Samaritans disagreed about which mountain. Jesus however is saying that through him, you can access God, a God that is like living water a dynamic, unlimited source of God.
In talking to the woman in this way he has made her of value, has
demonstrated a new way of living, which is about breaking down the
barriers of social taboos. The church is not an exclusive community
that meets together every Sunday. It is a daily encounter with God and
others, whether they are Christians or not and seeing within those
encounters the potential for God, and drawing on it. What people would
we not talk to?
Jesus talked to many undesirables. His mission was inclusive. This
woman he was talking to, was not acceptable in polite society she was
a marginalised person in religious society. Who do we marginalise out
of our gatherings?
Jesus has talked to the woman about thirst, about the Spirit and demonstrated that he knows her and her situation. She is so impressed by him that she goes back to tell her village. This woman has been encouraged to find that living water at the very centre of her being. She could look within and find God there.
This echoes Isaiah 55v1 "Come to the water all you who are thirsty".
There is of course the image of God within us all. Genesis tells us
that we are all made in the image of God. The woman has become an evangelist within her own community.
"Whoever drinks the water that I give will never thirst again. The
water that I will give will become a spring within, welling up to
eternal Life".
"Let all who are thirsty, come."
Song “Beauty for brokenness”
Jesus you invite us to journey with you
Whoever we are, with what we bring
Loaves and fishes to sustain us on our way
Dieu d'amour aide-nous à te suivre
Sur la route de Jérusalem et au-delà
Se détourner d'une vie sûre et ordinaire
Et d'embrasser hardiment le chemin devant nous.
Chanson "Jésus-Christ, je pense à ton sacrifice"
Confession-Silence suivi de :
Nous célébrons ta création, ta vie, ta mort et ta résurrection, ton intérêt pour nous. Alors nous te prions;
Seigneur apporte une nouvelle vie là où nous sommes usés et fatigués, un nouvel amour, là où nous avons le cœur dur, le pardon, là où nous nous sentons blessés et là où nous avons été blessés, et la joie et la liberté de ton Esprit Saint là où nous sommes prisonniers de nous-mêmes. Amen.
Réflexion sur Jean 4:5-42
La rencontre entre Jésus et la Samaritaine porte sur l'eau. L'eau est nécessaire à la vie, surtout si vous vivez dans un pays chaud. Et l'eau est le moyen du baptême, un signe de repentance. Jésus a baptisé en Judée et à cause des critiques des pharisiens, il retourne en Galilée. Mais il devait passer par la Samarie (territoire ennemi) nous dit-on et un village appelé Sychar. Juifs et Samaritains ne s'entendaient pas, un peu comme Arabes et Juifs au même endroit aujourd'hui. Aussi en Israël. Étrange n'est-ce pas. Jésus se rend à un ancien puits que Jacob a donné à son plus jeune fils Joseph. Il était environ midi et il faisait chaud alors Jésus s'assit pour boire et vint puiser de l'eau. Il a demandé de l'eau à la femme probablement parce qu'elle avait un seau. Jésus rompt immédiatement avec trois conventions. Il parle avec une femme et un Samaritain et les Juifs ne pouvaient pas boire dans les coupes des Samaritains. Elle était très choquée. Elle aurait même pu penser qu'il était un client si elle était une prostituée.
Jésus lui répond en révélant sa véritable identité et en lui offrant de l'eau vive et comme Nicodème, elle répond superficiellement et commente le fait qu'il n'a pas de seau ! Peut-être qu'elle le taquine. Et elle lui donne une leçon d'histoire car elle connaît l'histoire de son peuple. Il était entendu à cette époque que Dieu devait être adoré à un certain point sur une montagne particulière, le problème était que les Juifs et les Samaritains n'étaient pas d'accord sur la montagne. Jésus dit cependant qu'à travers lui, vous pouvez accéder à Dieu, un Dieu qui est comme de l'eau vive, une source dynamique et illimitée de Dieu.
En s'adressant ainsi à la femme, il l'a valorisée, a démontré une nouvelle façon de vivre, qui consiste à briser les barrières des tabous sociaux. L'église n'est pas une communauté exclusive qui se réunit tous les dimanches. C'est une rencontre quotidienne avec Dieu et les autres, qu'ils soient chrétiens ou non, et voir dans ces rencontres le potentiel de Dieu, et s'en inspirer. A quelles personnes ne parlerions-nous pas ?
Jésus a parlé à beaucoup d'indésirables. Sa mission était inclusive. Cette femme à qui il parlait n'était pas acceptable dans la société polie, elle était une personne marginalisée dans la société religieuse. Qui excluons-nous de nos rassemblements ?
Jésus a parlé à la femme de la soif, de l'Esprit et a démontré qu'il la connaît ainsi que sa situation. Elle est tellement impressionnée par lui qu'elle retourne raconter son village. Cette femme a été encouragée à trouver cette eau vive au centre même de son être. Elle pouvait regarder à l'intérieur et y trouver Dieu.
Cela fait écho à Esaïe 55v1 "Venez à l'eau vous tous qui avez soif".
Il y a bien sûr l'image de Dieu en chacun de nous. La Genèse nous dit que nous sommes tous créés à l'image de Dieu. La femme est devenue une évangéliste au sein de sa propre communauté.
"Celui qui boit l'eau que je donne n'aura plus jamais soif. L'eau que je donnerai deviendra une source intérieure jaillissant en Vie éternelle".
"Que tous ceux qui ont soif viennent."
Chanson "La beauté pour le brisement"
Jésus tu nous invites à cheminer avec toi
Qui que nous soyons, avec ce que nous apportons
Des pains et des poissons pour nous soutenir sur notre chemin
Lieber Gott, hilf uns, dir zu folgen
Auf dem Weg nach Jerusalem und darüber hinaus
Sich von einem sicheren und gewöhnlichen Leben abwenden
Und mutig den vor uns liegenden Weg zu umarmen.
Lied „Jesus Christus, ich denke an dein Opfer“
Beichte-Schweigen, gefolgt von:
Wir feiern deine Schöpfung, dein Leben, deinen Tod und deine Auferstehung, dein Interesse an uns. So beten wir zu dir;
Herr, bring neues Leben, wo wir erschöpft und müde sind, neue Liebe, wo wir hartherzig geworden sind, Vergebung, wo wir uns verletzt fühlen und wo wir verwundet sind, und die Freude und Freiheit deines Heiligen Geistes, wo wir die Gefangenen unserer selbst sind. Amen.
Reflexion über Johannes 4:5-42
Bei der Begegnung zwischen Jesus und der Samariterin geht es um Wasser. Wasser ist lebensnotwendig, besonders wenn Sie in einem heißen Land leben. Und Wasser ist das Mittel der Taufe, ein Zeichen der Reue. Jesus hat in Judäa getauft und geht aufgrund der Kritik der Pharisäer nach Galiläa zurück. Aber er musste Samaria (feindliches Gebiet) passieren, wie uns gesagt wird, und ein Dorf namens Sychar. Juden und Samariter kamen nicht miteinander aus, ein bisschen wie heute Araber und Juden am selben Ort. Auch in Israel. Seltsam ist es nicht. Jesus geht zu einem alten Brunnen, den Jakob seinem jüngsten Sohn Joseph schenkte. Es war gegen Mittag und heiß, also setzte sich Jesus auf einen Drink und kam, um Wasser zu schöpfen. Er bat die Frau um Wasser, wahrscheinlich weil sie einen Eimer hatte. Jesus bricht sofort mit drei Konventionen. Er spricht mit einer Frau und einem Samariter, und Juden könnten nicht aus den Kelchen der Samariter trinken. Sie war sehr schockiert. Sie hätte vielleicht sogar gedacht, er wäre ein Kunde, wenn sie eine Prostituierte war.
Jesus antwortet ihr, indem er seine wahre Identität offenbart und ihr lebendiges Wasser anbietet, und wie Nikodemus antwortet sie oberflächlich und kommentiert die Tatsache, dass er keinen Eimer hat! Vielleicht neckt sie ihn. Und sie gibt ihm eine Geschichtsstunde, weil sie die Geschichte ihres Volkes kennt. Es war damals klar, dass Gott an einem bestimmten Punkt auf einem bestimmten Berg angebetet werden soll, das Problem war, dass die Juden und Samariter sich nicht darüber einig waren, auf welchem Berg. Jesus sagt jedoch, dass Sie durch ihn Zugang zu Gott haben, einem Gott, der wie lebendiges Wasser ist, eine dynamische, unbegrenzte Quelle Gottes.
Indem er auf diese Weise mit der Frau spricht, hat er sie wertvoll gemacht, hat eine neue Lebensweise demonstriert, bei der es darum geht, die Barrieren gesellschaftlicher Tabus niederzureißen. Die Kirche ist keine exklusive Gemeinschaft, die sich jeden Sonntag trifft. Es ist eine tägliche Begegnung mit Gott und anderen, ob sie Christen sind oder nicht, und in diesen Begegnungen das Potenzial für Gott zu sehen und daraus zu schöpfen. Mit welchen Menschen würden wir nicht sprechen?
Jesus sprach mit vielen Unerwünschten. Seine Mission war umfassend. Diese Frau, mit der er sprach, war in der feinen Gesellschaft nicht akzeptabel, sie war eine marginalisierte Person in der religiösen Gesellschaft. Wen grenzen wir aus unseren Versammlungen aus?
Jesus hat mit der Frau über den Durst gesprochen, über den Geist und gezeigt, dass er sie und ihre Situation kennt. Sie ist so beeindruckt von ihm, dass sie zurückgeht, um es ihrem Dorf zu erzählen. Diese Frau wurde ermutigt, dieses lebendige Wasser im Zentrum ihres Wesens zu finden. Sie konnte nach innen schauen und dort Gott finden.
Dies erinnert an Jesaja 55v1 „Kommt alle Durstigen zum Wasser“.
Natürlich gibt es in uns allen das Bild Gottes. Die Genesis sagt uns, dass wir alle nach dem Bild Gottes geschaffen sind. Die Frau ist zu einer Evangelistin in ihrer eigenen Gemeinde geworden.
„Wer das Wasser trinkt, das ich gebe, wird nie wieder Durst haben.
"Lass alle, die durstig sind, kommen."
Lied „Schönheit für Gebrochenheit“
Jesus, du lädst uns ein, mit dir zu reisen
Wer wir sind, mit dem, was wir mitbringen
Brote und Fische, um uns auf unserem Weg zu stärken
محبة الله تساعدنا على اتباعك
على الطريق إلى القدس وما بعدها
الابتعاد عن الحياة الآمنة والعادية
واحتضان بجرأة الطريق أمامنا.
أغنية "يسوع المسيح أفكر في تضحيتك"
اعتراف - صمت يتبعه:
نحتفل بخلقك ، بحياتك ، بموتك وقيامتك ، باهتمامك بنا. لذلك نصلي لكم.
يجلب الرب حياة جديدة حيث نرتدي وتعبنا ، حبًا جديدًا ، حيث أصبحنا قساة القلوب ، والتسامح ، وحيث نشعر بالأذى وحيث جرحنا ، وفرح وحرية روحك القدوس حيث نكون أسرى أنفسنا. آمين.
تأمل في يوحنا 4: 5-42
اللقاء بين يسوع والمرأة السامرية يدور حول الماء. الماء ضروري للحياة خاصة إذا كنت تعيش في بلد حار. والماء وسيلة المعمودية علامة التوبة. كان يسوع يعمد في اليهودية وبسبب انتقادات الفريسيين عاد إلى الجليل. لكن كان عليه المرور عبر السامرة (أرض العدو) قيل لنا وقرية تسمى Sychar. لم يشارك اليهود والسامريون ، مثل العرب واليهود في نفس المكان اليوم. أيضا في إسرائيل. غريب أليس كذلك. ذهب يسوع إلى بئر قديمة أعطاها يعقوب لابنه الأصغر يوسف. كان الجو حوالي منتصف النهار وحارًا ، لذلك جلس يسوع ليشرب وأتى ليستقي الماء. سأل المرأة عن الماء ربما لأنه كان لديها دلو. يسوع ينفصل على الفور عن ثلاث اصطلاحات. إنه يتحدث مع امرأة وسامري ولا يستطيع اليهود أن يشربوا من أكواب السامريين. كانت مصدومة للغاية. ربما اعتقدت أنه كان زبونًا إذا كانت عاهرة.
استجاب لها يسوع بالكشف عن هويته الحقيقية وتقديم الماء الحي لها ومثل نيقوديموس تستجيب بشكل سطحي وتعلق على حقيقة أنه ليس لديه دلو! ربما كانت تضايقه. وهي تعطيه درسًا في التاريخ لأنها تعرف تاريخ شعبها. كان من المفهوم في ذلك الوقت أن الله يجب أن يُعبد في نقطة معينة في جبل معين ، وكانت المشكلة أن اليهود والسامريين اختلفوا حول أي جبل. لكن يسوع يقول أنه من خلاله يمكنك الوصول إلى الله ، إله يشبه الماء الحي ، وهو مصدر ديناميكي غير محدود لله.
من خلال حديثه مع المرأة بهذه الطريقة جعلها ذات قيمة ، أظهر طريقة جديدة للعيش ، وهي تحطيم حواجز المحرمات الاجتماعية. الكنيسة ليست مجتمعًا حصريًا يجتمع معًا كل يوم أحد. إنه لقاء يومي مع الله والآخرين ، سواء كانوا مسيحيين أم غير مسيحيين ، ورؤية في داخلهم إمكانات الله ، والاستفادة منها. ما الناس الذين لا نتحدث معهم؟
تحدث يسوع إلى العديد من غير المرغوب فيهم. كانت مهمته شاملة. هذه المرأة التي كان يتحدث إليها ، لم تكن مقبولة في المجتمع المهذب ، كانت مهمشة في المجتمع الديني. من نهمش خارج تجمعاتنا؟
لقد تحدث يسوع إلى المرأة عن العطش والروح وأظهر أنه يعرفها ويعرف حالتها. لقد تأثرت به لدرجة أنها عادت لتخبر قريتها. تم تشجيع هذه المرأة لتجد أن الماء الحي في صميم كيانها. يمكنها أن تنظر في الداخل وتجد الله هناك.
يردد هذا صدى إشعياء 55v1 "تعالوا إلى الماء يا جميع الظمأين".
هناك بالطبع صورة الله في داخلنا جميعًا. يخبرنا سفر التكوين أننا جميعًا مخلوقون على صورة الله. أصبحت المرأة مبشرة داخل مجتمعها.
"من يشرب الماء الذي أعطيه لن يعطش مرة أخرى. الماء الذي سأعطيه سيصبح نبعًا بداخله ، حتى الحياة الأبدية".
"فليأت كل العطشان."
أغنية "جمال للكسر"
يا يسوع ، أنت تدعونا لرحلة معك
من نحن ، مع ما نقدمه
أرغفة وأسماك لإبقائنا في طريقنا
