Friday 8 September 2023

Worship September 10th 2023, Matthew 18v15-20, Pentecost 15 2023, 敬拜2023年9月10日, Богослужение 10 сентября 2023 г., Pagsamba noong Setyembre 10, 2023,

The world belongs to God

The earth and all its people

How good and lovely it is 

To live together in unity

Love and faith come together

Justice and peace join hands


Let us in silence remember our faults and failings

Christ have mercy on us, and deliver us from our sins and may we amend our lives



Song “Morning has broken”


The Lords Prayer in our own language


Song “Hallelujah Sings”

Reflection on Matthew 18v15-20


Matthew draws together sayings on humility and greatness and the seriousness of causing little ones to sin. He has gathered together Jesus' teachings on membership in the kingdom of God - life under God's authority. It ends with "when Jesus had finished saying these things". When the gospels were written, the sayings and acts of Jesus would have been known off by heart. 


Membership of the kingdom of God belongs to those who are dependent on God's grace for their salvation, not their reputation, or their wonderful deeds. It is a godly responsibility not to lead people away from God.


The Beatitudes remind us that the humble are those who inherit the earth, they are the ones who recognize their poverty before God, mourn for their loss of divine standing, thirst for righteousness, and in their yearning are blessed with Gods grace. They bear the fruit of faith, mercy, purity of heart, peacemakers, but are persecuted. On the other hand there are those who think they are God's gift to humankind and exalt themselves. Humility is not modesty, but relying on God. 


Matthew here has put together didactic sayings of Jesus. The sayings are about church discipline. 


The first saying is often treated as a method for dealing with a sister or brother who has hurt us - sinned against us. This is commonly used in Christian fellowships. Sometimes badly! Someone has wavered in their faith, and their standing before Christ needs to be restored. We must bring them face to face with what is right again.

"If a member of the church sins against you"-the sin is undefined, but given the instructions it must be serious. The context it is the consequence of skandalizw, of having a stumbling block placed before a person. The skandalwn is the cause of the stumbling or entrapment. The outcome for those who are the causes of the stumbling is dire. In our world stumbling blocks are inevitable, but this does not mean that a person has to promote or create them; woe to the person who does. 


Back to our person who has been the object of stumbling blocks! Bring the problem to light, do it privately rather than publicly. Have it out with them. If they listen to you have won them over. If s/he doesn’t listen, take a few others, (as witnesses Deuteronomy 19:15 establishing the point that a person cannot be convicted on the evidence of just one person), to confront the problem, emphasizes the need to exhaust every possibility in the effort to win back the person. If this fails shake the dust off your feet and walk away. This however does not mean treat him with contempt or cruelty.


In seeking to restore the brother or sister who has strayed from the faith, the Christian community seeks them out to restore them. Here the authority is given to the Christian community. We are given the authority to arbitrate on matters of God's will. We can condemn or forgive. Whatever you loose, abolish upon the earth, will have been loosed. 


The second saying is on the authority of the church.  The saying can be understood in a number of ways. So, for example, the saying may give the idea that when two or more Christians believe in something in prayer, it will happen. But what about unanswered prayers? The saying probably means that when two or three meet in Jesus' name, God will be present, revealing God's will to them. 


Jesus promises that he will be with his people, even when there are just two or three present.


Forgiveness depends on the theology that we all fail! I think it is probably the supreme mark of a Christian that we believe in forgiveness. There but for the grace of God go you or I. Unfortunately, our society does not believe in forgiveness.

But as Christians we cant refuse to forgive someone if they are sorry because they have failed!

The Forgiveness Project shows this in a remarkable way how forgiveness changes lives.


When a person, or a community, or even a nation says, "Father, I have sinned against heaven and before you" (Luke 15:18), a new possibility appears on the horizon of human history…Genuine forgiveness cannot be established on a lie. Only truth can be the foundation of forgiveness. Truth holds the forgiver and the forgiven responsible to each other.” Amen


Our Prayers

Song “All my hope”


The blessing of God be upon you 

On those you love and those you meet

This day and forevermore. Amen


With thanks to the ©Iona Community adapted 


Song “Let your kingdom come”


















反思馬太福音 18v15-20


馬太匯集了關于謙卑、偉大以及導緻小孩子犯罪的嚴重性的法。 他匯集了耶穌關於神國成員資格的教導——在神的權柄下生活。 它以耶穌完了這些話結束。 當福音書成書時,耶穌的言行都被人們熟記於心。


神國度的成員資格屬於那些依靠神的恩典來得救的人,而不是他們的名譽或他們的奇妙行為。 不帶領人們遠離上帝是一項敬虔的責任。


八福提醒我們,謙卑的人是那些繼承大地的人,他們在上帝面前認識到自己的貧窮,為自己失去神聖地位而哀悼,渴望正義,並在他們的渴望中得到上帝的恩典。 他們結出信心、憐憫、純潔心靈、締造和平的果實,但卻遭到迫害。 另一方面,也有人認為自己是上帝賜予人類的禮物並高舉自己。 謙卑不是謙虛,而是依靠神。


馬太在這裡整理了耶穌的教導性話語。 這些諺語是關於教會紀律的。


第一種法通常被視為處理傷害我們的姐妹或兄弟的一種方法——得罪了我們。 這在基督教團契中常用。 有時很糟糕! 有人的信仰動搖了,他們在基督面前的地位需要恢復。 我們必須讓他們再次面對正確的事情。


如果教會成員得罪了你”——罪名是不確定的,但根據指示,罪孽一定很嚴重。 上下文是 skandalizw 的結果,即在一個人面前放置一塊絆石。 skandalwn 是絆倒或陷入困境的原因。 對於那些造成絆倒的人來,結果是可怕的。 在我們的世界中,絆石是不可避免的,但這並不意味著一個人必須推動或創造它們;而是一個人必須推動或創造它們。 這樣做的人有禍了。


回到我們一直是絆石的對象! 把問題暴露出來,私下而不是公開地進行。 和他們一起解決吧。 如果他們聽你的話,你就贏得了他們的支持。 如果他/她不聽,就帶上其他幾個人(正如《申命記》19:15 中的證人所證實的那樣,一個人不能僅憑一個人的證據就被定罪)來面對這個問題,強調需要用盡一切努力。努力贏回這個人的可能性。 如果失敗,請抖掉上的灰塵,然後走開。 然而,這並不意味著蔑視或殘忍地對待他。


在尋求恢復偏離信仰的兄弟或姐妹時,基督教團體尋找他們來恢復他們。 在這裡,權力被授予基督教團體。 我們被賦予對上帝旨意的事情進行仲裁的權力。 我們可以譴責,也可以原諒。 無論你在地球上釋放什麼,廢除什麼,都將被釋放。


第二句話是關於教會的權威。 這句話可以有多種理解。 例如,這句話可能給出的意思是,當兩個或更多基督徒在祈禱中相信某件事時,它就會發生。 但如果禱告沒有得到回應怎麼辦? 這句話的意思大概是,當兩三個人奉耶穌的名聚會時,神就會臨在,向他們示神的旨意。




寬恕取決於我們都會失敗的神學! 我認為相信寬恕可能是基督徒的最高標誌。 如果沒有上帝的恩典,你我都會去那裡。不幸的是,我們的社會不相信寬恕。





當一個人、一個團體、甚至一個國家父啊,我得罪了天,又得罪了你(《路加福音》15:18),一種新的可能性就出現在人類歷史的地平線上……真正的寬恕不能建立在一個謊言。 只有真理才能成為寬恕的基礎。 真理要求寬恕者和被寬恕者相互負責。” 阿門







從今天到永遠。 阿門



Мир принадлежит Богу

Земля и все ее люди

Как это хорошо и прекрасно

Жить вместе в единстве

Любовь и вера объединяются

Справедливость и мир идут рука об руку


Давайте молча вспомним наши ошибки и неудачи

Христос помилуй нас и избавь нас от грехов наших, и да исправим мы жизнь нашу



Песня «Утро наступило»


Молитва Господня на нашем языке


Песня «Аллилуйя поет»


Размышление над Матфея 18:15-20


Матфей объединяет высказывания о смирении и величии, а также о серьезности причинения греха маленьким детям. Он собрал воедино учения Иисуса о членстве в Царстве Божьем – жизни под властью Бога. Оно заканчивается словами «когда Иисус закончил говорить это». Когда были написаны Евангелия, слова и поступки Иисуса были известны наизусть.


Членство в Царстве Божьем принадлежит тем, спасение которых зависит от благодати Божией, а не от их репутации или чудесных дел. Это Божья обязанность – не уводить людей от Бога.


Заповеди блаженства напоминают нам, что смиренными являются те, кто наследуют землю, это те, кто сознает свою нищету перед Богом, скорбит об утрате своего божественного положения, жаждет праведности и в своем стремлении благословляется благодатью Божией. Они приносят плод веры, милосердия, чистоты сердца, миротворцы, но подвергаются гонениям. С другой стороны, есть те, кто думает, что они — Божий дар человечеству, и превозносят себя. Смирение – это не скромность, а упование на Бога.


Здесь Матфей собрал поучительные высказывания Иисуса. Поговорки касаются церковной дисциплины.


Первое изречение часто трактуется как метод обращения с сестрой или братом, которые причинили нам боль – согрешили против нас. Это обычно используется в христианских сообществах. Иногда плохо! Кто-то пошатнулся в своей вере, и его положение перед Христом необходимо восстановить. Мы должны снова поставить их лицом к лицу с тем, что правильно.


«Если против тебя согрешит член церкви» — грех неопределенный, но, учитывая инструкции, он должен быть серьёзным. Контекст – это следствие скандала, того, что перед человеком поставлен камень преткновения. Скандал – это причина преткновения или попадания в ловушку. Исход для тех, кто является причиной преткновения, ужасен. В нашем мире камни преткновения неизбежны, но это не значит, что человек должен их продвигать или создавать; горе тому, кто это сделает.


Вернемся к нашему человеку, который стал объектом преткновения! Вынесите проблему на свет, сделайте это конфиденциально, а не публично. Разберитесь с ними. Если они послушаются, вы их покорили. Если он/она не слушает, возьмите нескольких других (как свидетельствует Второзаконие 19:15, устанавливающее, что человека нельзя осудить на основании показаний только одного человека), чтобы противостоять проблеме, подчеркивает необходимость исчерпать все возможность в стремлении вернуть человека. Если это не помогло, стряхните пыль с ног и уходите. Однако это не означает относиться к нему с презрением или жестокостью.


Стремясь восстановить брата или сестру, отступивших от веры, христианская община ищет их, чтобы восстановить их. Здесь власть отдана христианской общине. Нам дана власть выносить решения по вопросам воли Божией. Мы можем осудить или простить. Все, что вы разрешите, уничтожите на земле, будет разрешено.


Второе высказывание основано на авторитете церкви. Это высказывание можно понимать по-разному. Так, например, поговорка может дать представление о том, что когда два или более христианина поверят во что-то в молитве, это произойдет. А как насчет молитв, оставшихся без ответа? Вероятно, эта поговорка означает, что когда двое или трое встретятся во имя Иисуса, Бог будет присутствовать, открывая им Божью волю.


Иисус обещает, что он будет со своим народом, даже если их будет всего двое или трое.


Прощение зависит от богословия, которое мы все терпим неудачу! Я думаю, что, вероятно, высшим признаком христианина является то, что мы верим в прощение. Туда, если бы не милость Божья, иди ты или я. К сожалению, наше общество не верит в прощение.

Но как христиане мы не можем отказаться простить кого-то, если он сожалеет о своей неудаче!


Проект «Прощение» замечательным образом показывает, как прощение меняет жизнь.


Когда человек, или община, или даже нация говорит: «Отче, я согрешил против неба и пред Тобою» (Лк. 15:18), на горизонте человеческой истории появляется новая возможность… Подлинное прощение не может быть основано на ложь. Только истина может быть основой прощения. Истина возлагает ответственность друг перед другом на прощающего и прощаемого». Аминь


Наши молитвы

Песня «Вся моя надежда»


Благословение Божие да пребудет с тобой

О тех, кого любишь и о тех, с кем встречаешься

В этот день и во веки веков. Аминь



Ang mundo ay pag-aari ng Diyos

Ang lupa at lahat ng mga tao nito

Gaano ito kaganda at kaganda

Upang mamuhay nang sama-sama sa pagkakaisa

Ang pag-ibig at pananampalataya ay nagsasama

Hustisya at kapayapaan ay magkapit-kamay


Sa katahimikan, alalahanin natin ang ating mga pagkakamali at pagkukulang

Kaawaan mo kami ni Kristo, at iligtas mo kami sa aming mga kasalanan at nawa'y baguhin namin ang aming buhay



Kantang "Nasira ang umaga"


Ang Panalangin ng Panginoon sa ating sariling wika


Awit na "Allelujah Sings"


Pagninilay sa Mateo 18v15-20


Pinagsama-sama ni Mateo ang mga kasabihan tungkol sa kababaang-loob at kadakilaan at ang kabigatan ng pagdudulot ng kasalanan sa maliliit na bata. Tinipon niya ang mga turo ni Jesus tungkol sa pagiging kasapi sa kaharian ng Diyos - buhay sa ilalim ng awtoridad ng Diyos. Nagtatapos ito sa "nang matapos na sabihin ni Jesus ang mga bagay na ito". Nang isulat ang mga ebanghelyo, ang mga pananalita at mga gawa ni Jesus ay alam sana sa puso.


Ang pagiging kasapi ng kaharian ng Diyos ay kabilang sa mga umaasa sa biyaya ng Diyos para sa kanilang kaligtasan, hindi sa kanilang reputasyon, o sa kanilang mga kahanga-hangang gawa. Isang maka-Diyos na pananagutan na huwag akayin ang mga tao palayo sa Diyos.


Ang mga Beatitude ay nagpapaalala sa atin na ang mapagpakumbaba ay yaong mga nagmamana ng lupa, sila ang mga taong kinikilala ang kanilang kahirapan sa harap ng Diyos, nagdadalamhati sa pagkawala ng kanilang banal na katayuan, nauuhaw sa katuwiran, at sa kanilang pananabik ay biniyayaan ng biyaya ng Diyos. Nagbubunga sila ng pananampalataya, awa, kadalisayan ng puso, mapagpayapa, ngunit inuusig. Sa kabilang banda, may mga nag-iisip na sila ay regalo ng Diyos sa sangkatauhan at itinataas ang kanilang sarili. Ang pagpapakumbaba ay hindi kahinhinan, ngunit umaasa sa Diyos.


Pinagsama-sama ni Mateo dito ang mga didaktikong kasabihan ni Jesus. Ang mga kasabihan ay tungkol sa disiplina ng simbahan.


Ang unang kasabihan ay madalas na itinuturing bilang isang paraan ng pakikitungo sa isang kapatid na babae o kapatid na lalaki na nakasakit sa atin - nagkasala sa atin. Ito ay karaniwang ginagamit sa mga Kristiyanong pagsasama. Minsan masama! May nag-alinlangan sa kanilang pananampalataya, at ang kanilang katayuan sa harap ni Kristo ay kailangang maibalik. Dapat natin silang iharap muli sa kung ano ang tama.


"Kung ang isang miyembro ng simbahan ay nagkasala laban sa iyo"-ang kasalanan ay hindi natukoy, ngunit binigyan ng mga tagubilin ito ay dapat na malubha. Ang konteksto ay ang kinahinatnan ng skandalizw, ng pagkakaroon ng katitisuran na inilagay sa harap ng isang tao. Ang skandalwn ay ang dahilan ng pagkatisod o pagkakakulong. Ang kahihinatnan para sa mga taong dahilan ng pagkatisod ay katakut-takot. Sa ating mundo, hindi maiiwasan ang mga katitisuran, ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangang isulong o likhain ng isang tao ang mga ito; kawawa naman ang gumagawa.


Balik sa ating taong naging katitisuran! Dalhin ang problema sa liwanag, gawin ito nang pribado kaysa sa publiko. Ilabas ito sa kanila. Kung nakikinig sila ay napagtagumpayan mo sila. Kung hindi siya makikinig, kumuha ng ilang iba pa, (bilang mga saksi sa Deuteronomio 19:15 na nagpapatunay na ang isang tao ay hindi maaaring mahatulan sa ebidensya ng isang tao lamang), upang harapin ang problema, ay binibigyang-diin ang pangangailangang ubusin ang bawat posibilidad sa pagsisikap na mabawi ang tao. Kung mabigo ito, iwaksi ang alikabok sa iyong mga paa at lumayo. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na tratuhin siya nang may paghamak o kalupitan.


Sa paghahangad na maibalik ang kapatid na naligaw sa pananampalataya, hinahanap sila ng pamayanang Kristiyano upang maibalik sila. Dito ibinibigay ang awtoridad sa pamayanang Kristiyano. Binigyan tayo ng awtoridad na humatol sa mga bagay ng kalooban ng Diyos. Maaari tayong magkondena o magpatawad. Anuman ang iyong kalagan, alisin sa lupa, ay kakalagan.


Ang ikalawang kasabihan ay tungkol sa awtoridad ng simbahan. Ang kasabihan ay mauunawaan sa maraming paraan. Kaya, halimbawa, ang kasabihan ay maaaring magbigay ng ideya na kapag ang dalawa o higit pang mga Kristiyano ay naniniwala sa isang bagay sa panalangin, ito ay mangyayari. Ngunit paano naman ang mga panalanging hindi sinasagot? Malamang na nangangahulugan ang kasabihan na kapag nagkita ang dalawa o tatlo sa pangalan ni Jesus, naroroon ang Diyos, na naghahayag ng kalooban ng Diyos sa kanila.


Nangako si Jesus na makakasama niya ang kanyang mga tao, kahit na dalawa o tatlo lang ang naroroon.


Ang pagpapatawad ay nakasalalay sa teolohiya na tayong lahat ay nabigo! Sa tingin ko marahil ito ang pinakamataas na marka ng isang Kristiyano na naniniwala tayo sa pagpapatawad. There but for the grace of God go you or I. Sa kasamaang palad, ang ating lipunan ay hindi naniniwala sa pagpapatawad.

Ngunit bilang mga Kristiyano hindi tayo maaaring tumanggi na patawarin ang isang tao kung sila ay nagsisisi dahil sila ay nabigo!


Ang Proyekto ng Pagpapatawad ay nagpapakita nito sa isang kahanga-hangang paraan kung paano binabago ng pagpapatawad ang buhay.


Kapag sinabi ng isang tao, o isang komunidad, o kahit isang bansa, "Ama, nagkasala ako laban sa langit at sa harap mo" (Lucas 15:18), isang bagong posibilidad ang lilitaw sa abot-tanaw ng kasaysayan ng tao...Ang tunay na pagpapatawad ay hindi maitatag sa isang kasinungalingan. Ang katotohanan lamang ang maaaring maging pundasyon ng pagpapatawad. Pinaniniwalaan ng katotohanan ang nagpapatawad at ang pinatawad ay may pananagutan sa isa't isa." Amen


Ang aming mga Panalangin

Kantang "All my hope"


Sumainyo nawa ang pagpapala ng Diyos

Sa mga mahal mo at sa mga nakakasalamuha mo

Ngayong araw at magpakailanman. Amen












Total Pageviews