We are called to follow Jesus
To respect Gods creation
To love and serve others
And to seek justice and resist evil
Song “Teach me to dance” https://youtu.be/iMeAyiZ1niE
We say the Lord’s Prayer in our own language
Reflection on Matthew 22v15-22
Most people think this passage is about whether we should pay taxes. But did Jesus really mean they should financially support Tiberius Caesar – a paedophile, a murderer, an oppressive emperor who enslaved millions?
In 6 A.D., Roman occupiers of Palestine imposed a tax on the Jews. In 17 A.D Tacitus reports that the provinces of Syria and Judaea begged for a reduction of the tribute. There followed a tax revolt led by Judas the Galilean, who recognised only God's authority over Israel. The Romans responded brutally for decades.
The undercurrent of this situation underpinned Jesus’ ministry. This story comes immediately after Jesus’ triumphal entry into Jerusalem. Thousands of Jews were in Jerusalem for Passover.
Pontius Pilate, the Roman procurator of Judea, was temporarily in Jerusalem to oversee affairs and stop political revolt. Pilate was a cruel and angry man. A few years before Jesus’ ministry, the images of Caesar nearly caused a riot in Jerusalem, when Pilate one night, erected effigies of the emperor on the fortress Antonia, adjoining the Jewish Temple. Jewish law forbad the creation of graven images and their introduction into holy city of Jerusalem. Pilate averted a bloodbath only by removing the images. It is against this background that this story is told.
The question is designed to trap Jesus on this issue. It was a question of religious law but the Pharisees believed that only they could interpret Jewish law. They are trying to force Jesus to answer the question. If he doesnt answer he will lose credibility as a teacher.
The question is whether it is lawful under the Torah to pay taxes to the Romans.
If Jesus said it was lawful he would be seen as a collaborator with the Roman occupiers. If Jesus says that the tribute is unlawful he would be seen as a terrorist either way he would be killed.
Jesus sees the trap. He asked to see the coin, a denarius. It was worth a days wage for a labourer. The denarius gave financial stability. The denarius Jesus saw was issued by Tiberius, whose reign coincided with Jesus’ ministry. He issued three in his life time. The third produced by his own mint paid his soldiers, officials, and suppliers and carried the imperial seal. It was used to pay the tribute.
Tiberius’ denarii were minted in France at Lugdunum, Lyons, in Gaul. Its circulation in Judaea was scarce. The only people using it were soldiers, Roman officials, and Jewish leaders. This all took place in the Temple. It was a pagan symbol in a sacred space.
Jesus threw a counter-question, "Whose image and inscription is this?" They answered the Emperor. He then answers the original question. "Render therefore to Caesar the things that are Caesar’s; and to God, the things that are God’s."
In the Torah, everything belonged to God. By using the words, "image and inscription," Jesus reminded them that only God was owed allegiance and worship. Everything, even economics belongs to God.
The emperor claimed that all people and things in the empire belonged to Rome. The denarius indicated that the emperor demanded exclusive allegiance and Tiberius claimed to be the son of a god. The Roman occupation reminded everyone that Israel belonged to Rome and its economic life depended on the emperor.
Jesus has shown that the claims of God and Caesar are mutually exclusive. If your faith is in God, then God is owed everything. Jesus’ response is politically seditious. His listeners knew what he was saying.
"Render unto Caesar the things that are Caesar’s," means that the emperor is owed nothing.
Some leaders today are balancing peoples lives against the state and against capital. It’s the same question and the same answer. Amen
Song “The Lords my Shepherd” https://youtu.be/-eIQQayhpak
We will live justly
We will love kindly
We will walk with God. Amen
The Blessing (Russian)
https://m.youtube.com/watch?v=Az3fmE7dq00&t=4s&pp=2AEEkAIB
ما فراخوانده شده ایم تا از عیسی پیروی کنیم
احترام گذاشتن به خلق خدا
دوست داشتن و خدمت به دیگران
و عدالت خواهی و مقاومت در برابر بدی
آهنگ "به من یاد بده که برقصم" https://youtu.be/iMeAyiZ1niE
ما دعای خداوند را به زبان خودمان می خوانیم
تأمل در متی 22: 15-22
اکثر مردم فکر می کنند که این قسمت مربوط به این است که آیا باید مالیات بپردازیم یا خیر. اما آیا واقعاً منظور عیسی بود که آنها باید از تیبریوس سزار حمایت مالی کنند - یک پدوفیل، یک قاتل، یک امپراتور ظالم که میلیون ها نفر را به بردگی گرفت؟
در سال 6 پس از میلاد، اشغالگران رومی فلسطین مالیاتی بر یهودیان وضع کردند. در سال 17 پس از میلاد تاسیتوس گزارش می دهد که استان های سوریه و یهودیه برای کاهش خراج التماس کردند. در پی یک شورش مالیاتی به رهبری یهودای جلیلیایی، که فقط قدرت خدا را بر اسرائیل به رسمیت شناخت. رومیان چندین دهه به طرز وحشیانه ای پاسخ دادند.
جریان پنهانی این وضعیت زیربنای خدمت عیسی بود. این داستان بلافاصله پس از ورود پیروزمندانه عیسی به اورشلیم می آید. هزاران یهودی برای عید فصح در اورشلیم بودند.
پونتیوس پیلاطس، دادستان روم یهودیه، برای نظارت بر امور و توقف شورش سیاسی به طور موقت در اورشلیم بود. پیلاطس مردی بی رحم و عصبانی بود. چند سال قبل از خدمت عیسی، تصاویر سزار تقریباً باعث شورش در اورشلیم شد، هنگامی که پیلاطس یک شب، پیکره های امپراتور را بر روی قلعه آنتونیا، در مجاورت معبد یهودیان، نصب کرد. شریعت یهود ساختن تمثال های کنده کاری شده و ورود آنها به شهر مقدس اورشلیم را ممنوع کرده است. پیلاتس تنها با حذف تصاویر از حمام خون جلوگیری کرد. در این زمینه است که این داستان روایت می شود.
این سوال برای به دام انداختن عیسی در این موضوع طراحی شده است. این مسئله مربوط به قوانین دینی بود، اما فریسیان معتقد بودند که فقط آنها می توانند شریعت یهود را تفسیر کنند. آنها سعی می کنند عیسی را مجبور کنند که به این سؤال پاسخ دهد. اگر جواب ندهد، اعتبار معلمی را از دست خواهد داد.
سؤال این است که آیا طبق تورات پرداخت مالیات به رومیان حلال است؟
اگر عیسی می گفت که این کار قانونی است، او را همکار اشغالگران رومی می دانستند. اگر عیسی بگوید که خراج غیرقانونی است، در هر صورت او را تروریست می‌دانستند!
عیسی تله را می بیند. او خواست تا سکه را ببیند، یک دینار. برای یک کارگر ارزش یک روز مزد را داشت. دیناری ثبات مالی داد. دیناری که عیسی دید توسط تیبریوس صادر شد که سلطنت او با خدمت عیسی مصادف شد. او سه در زمان حیات خود صادر کرد. سومی که توسط ضرابخانه خودش تولید می‌شد، به سربازان، مقامات و تأمین‌کنندگانش پول می‌داد و مهر امپراتوری را حمل می‌کرد. برای پرداخت خراج استفاده می شد.
دناری های تیبریوس در فرانسه در لوگدونوم، لیون، در گال ضرب شد. تیراژ آن در یهودیه کمیاب بود. تنها افرادی که از آن استفاده کردند سربازان، مقامات رومی و رهبران یهودی بودند. همه اینها در معبد اتفاق افتاد. این یک نماد بت پرستی در یک فضای مقدس بود.
عیسی در مقابل سؤال کرد: "این تصویر و کتیبه کیست؟" آنها به امپراتور پاسخ دادند.
سپس به سوال اصلی پاسخ می دهد. «پس آنچه را که از آن قیصر است به قیصر و آنچه از آن خداست به خدا بده.»
در تورات همه چیز از آن خدا بود. عیسی با استفاده از کلمات "تصویر و کتیبه" به آنها یادآوری کرد که فقط خدا مدیون وفاداری و پرستش است. همه چیز حتی اقتصاد مال خداست.
امپراتور ادعا کرد که همه مردم و اشیاء در امپراتوری متعلق به روم هستند. دیناریوس نشان داد که امپراتور خواستار وفاداری انحصاری بود و تیبریوس ادعا کرد که پسر خداست. اشغال رومیان به همه یادآوری کرد که اسرائیل متعلق به روم است و حیات اقتصادی آن به امپراتور بستگی دارد.
عیسی نشان داده است که ادعاهای خدا و سزار متقابل هستند. اگر ایمان شما به خدا باشد، پس همه چیز به خدا مدیون است. پاسخ عیسی از نظر سیاسی فتنه انگیز است. شنوندگانش می دانستند که او چه می گوید.
«آنچه را که قیصر است به سزار بده» به این معناست که امپراتور هیچ بدهکاری ندارد.
برخی از رهبران امروز زندگی مردم را در برابر دولت و سرمایه متعادل می کنند. این همان سوال و همان پاسخ است. آمین
آهنگ The Lords My Shepherd https://youtu.be/-eIQQayhpak
ما عادلانه زندگی خواهیم کرد
ما مهربانانه دوست خواهیم داشت
ما با خدا قدم خواهیم زد. آمین
برکت (روسی)
https://m.youtube.com/watch?v=Az3fmE7dq00&t=4s&pp=2AEEkAIB
Kita dipanggil untuk mengikut Yesus
Untuk menghormati ciptaan Tuhan
Untuk mengasihi dan melayani orang lain
Dan untuk mencari keadilan dan menentang kejahatan
Lagu "Ajar saya menari" https://youtu.be/iMeAyiZ1niE
Kami mengucapkan Doa Bapa Kami dalam bahasa kami sendiri
Renungan Matius 22:15-22
Kebanyakan orang berpendapat petikan ini adalah mengenai sama ada kita perlu membayar cukai. Tetapi adakah Yesus benar-benar bermaksud mereka harus menyokong Tiberius Caesar dari segi kewangan - seorang pedofil, seorang pembunuh, seorang maharaja yang menindas yang memperhambakan berjuta-juta orang?
Pada tahun 6 M, penjajah Rom di Palestin mengenakan cukai ke atas orang Yahudi. Pada 17 A.D Tacitus melaporkan bahawa wilayah Syria dan Yudea memohon pengurangan ufti. Berikutan pemberontakan cukai yang diketuai oleh Yudas orang Galilea, yang hanya mengakui kuasa Tuhan ke atas Israel. Orang Rom bertindak balas dengan kejam selama beberapa dekad.
Arus bawah keadaan ini menyokong pelayanan Yesus. Kisah ini datang sejurus selepas kemasukan kemenangan Yesus ke Yerusalem. Beribu-ribu orang Yahudi berada di Yerusalem untuk Paskah.
Pontius Pilate, prokurator Rom Yudea, berada sementara di Yerusalem untuk mengawasi hal ehwal dan menghentikan pemberontakan politik. Pilatus adalah seorang yang kejam dan pemarah. Beberapa tahun sebelum pelayanan Yesus, imej Caesar hampir menyebabkan rusuhan di Yerusalem, apabila Pilatus pada suatu malam, mendirikan patung maharaja di kubu Antonia, bersebelahan dengan Kuil Yahudi. Undang-undang Yahudi melarang penciptaan patung berukir dan pengenalannya ke kota suci Yerusalem. Pilatus mengelakkan pertumpahan darah hanya dengan mengeluarkan imej-imej itu. Berlatarbelakangkan latar belakang inilah kisah ini diceritakan.
Soalan itu direka untuk memerangkap Yesus dalam isu ini. Ia adalah persoalan undang-undang agama tetapi orang Farisi percaya bahawa hanya mereka boleh menafsirkan undang-undang Yahudi. Mereka cuba memaksa Yesus untuk menjawab soalan itu. Jika dia tidak menjawab dia akan hilang kredibiliti sebagai seorang guru.
Persoalannya ialah adakah di sisi undang-undang di bawah Taurat membayar cukai kepada orang Rom.
Jika Yesus berkata ia sah dia akan dilihat sebagai rakan kongsi dengan penjajah Rom. Jika Yesus berkata bahawa ufti itu adalah menyalahi undang-undang, dia akan dilihat sebagai pengganas sama ada dia akan dibunuh!
Yesus melihat perangkap itu. Dia meminta untuk melihat syiling, satu dinar. Ia bernilai satu hari gaji untuk seorang buruh. Denarius memberikan kestabilan kewangan. Dinar yang Yesus lihat dikeluarkan oleh Tiberius, yang pemerintahannya bertepatan dengan pelayanan Yesus. Dia mengeluarkan tiga dalam masa hidupnya. Yang ketiga yang dihasilkan oleh pudinanya sendiri membayar askar, pegawai, dan pembekalnya dan membawa meterai empayar. Ia digunakan untuk memberi penghormatan.
Denarii Tiberius telah ditempa di Perancis di Lugdunum, Lyons, di Gaul. Peredarannya di Yudea adalah terhad. Satu-satunya orang yang menggunakannya ialah tentera, pegawai Rom, dan pemimpin Yahudi. Ini semua berlaku di Kaabah. Ia adalah simbol pagan di ruang suci.
Yesus melontarkan soalan balas, "Gambar dan tulisan siapakah ini?" Mereka menjawab Maharaja.
Dia kemudian menjawab soalan asal. “Karena itu berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi kepunyaan Kaisar, dan kepada Allah, apa yang kepunyaan Allah.”
Dalam Taurat, segala-galanya adalah milik Allah. Dengan menggunakan perkataan, "gambar dan tulisan," Yesus mengingatkan mereka bahawa hanya Tuhan yang harus disembah dan disembah. Segala-galanya, malah ekonomi milik Allah.
Maharaja mendakwa bahawa semua orang dan benda dalam empayar itu adalah milik Rom. Denarius menunjukkan bahawa maharaja menuntut kesetiaan eksklusif dan Tiberius mendakwa sebagai anak tuhan. Pendudukan Rom mengingatkan semua orang bahawa Israel adalah milik Rom dan kehidupan ekonominya bergantung kepada maharaja.
Yesus telah menunjukkan bahawa tuntutan Tuhan dan Caesar adalah saling eksklusif. Jika iman anda kepada Tuhan, maka Tuhan terhutang segala-galanya. Tanggapan Yesus adalah menghasut secara politik. Pendengarnya tahu apa yang dia katakan.
"Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar," bermaksud bahawa maharaja tidak berhutang apa-apa.
Beberapa pemimpin hari ini mengimbangi kehidupan rakyat terhadap negara dan terhadap modal. Soalan yang sama dan jawapan yang sama. Amin
Lagu “The Lords my Shepherd” https://youtu.be/-eIQQayhpak
Kita akan hidup adil
Kami akan mencintai dengan baik
Kita akan berjalan bersama Tuhan. Amin
Berkat (Rusia)
https://m.youtube.com/watch?v=Az3fmE7dq00&t=4s&pp=2AEEkAIB
