Our sisters and brothers bear a heavy load
Only many hands will move the rock
Come for Christ calls us
Only many hands will move the rock
Song “We cannot measure how you heal” https://youtu.be/4LpIF4JhWuU?feature=shared
Loving God
We are made in your image
We pray for justice and peace
Believing in your love for us
We pray for an end to oppression
Believing you made us and our earth
We commit to protecting one another
And your world
Amen
We say the Lord’s Prayer in our own language
Song “Waymaker” https://youtu.be/vsypFJ5mNw0?feature=shared
Text Mark 2v23-3.6
Reflection
Jesus’ ministry after the wilderness experience invokes conflict. Our lives are full of conflict. Todays gospel reading is one example of many that illustrate the conflict that he endures. Marks gospel is like a manifesto. It is about good news, a good news that is subversive to the powers that be, whether religious or political.
Jesus gets the good news from God
Mark gets the good news from Jesus
Readers get the good news from Mark
The life of discipleship entails conflict.
Mark’s gospel is about repentance and resistance, repentance from all that which prevents us from living as God wants us to live and resistance to the powers and principalities the ideologies that set out to thwart ours and Gods task, to build Gods kingdom on earth. It is a call to justice to compassion and liberation. For the religious aristocracy or the sign seekers he has nothing.
Marks gospel is a call to discipleship
Jesus and his disciples were hungry as many people in first century Palestine were at the time, and today. Constantly hungry.
They eat the grain from the corns in a field and were criticised by the Pharisees. Pharisees were the legalists, the nit pickers who decided what you could and couldn’t do as a Jew. Jesus tells them not to be so silly, if you are hungry you must eat and pick grain, even on Gods holy day, Saturday for the Jews, Friday for Muslims and Sundays for Christians. Jesus was concerned with feeding people. So this passage and the next is about Sabbath observance and the holiness code.
We may think this passage is just first century nonsense but we face such nonsense today too. Jesus taught us that the only laws we should obey are to love God, love our neighbour and love ourselves. The Holy Trinity of the greatest commandments. That does not mean as some teach that we only love Christians or only give foreign aid to Christians as some Christian NGOs believe or we only help migrants or asylum seekers who are Christians. We are given a principle to apply to all the situations we encounter. Love God, love your neighbour, love yourself.
The next story has him healing a man’s hand on the sabbath, again interpreted as a violation of Jewish holiness code. Jesus says in response to the nit pickers is it better to save life or to kill on the Sabbath? The word used for his anger here means he was incandescent with anger! They had lost the plot, but they then set out to kill him. This religious group who held power at the time caused Jesus death.
Pharisees taught the Law of Moses, with an emphasis on minutia or what scholars have called insect law/nit picking. The Jewish Halakah.
Could the same be said of us? Are we hypocrites? Do we nit pick and ignore Jesus two commandments to love one another and love God?
The Pharisees were puffed up with their own importance. They did things so they looked good. They were insincere. Hypocrites. Whitewashed sepulchres! Empty graves! They loved to be greeted with respect.
Managing conflict is a sign of maturity. It can also be an increasing sign of separation. As a Christian on our journey, we will not grow until we learn to accept conflict and trouble as part of life’s journey. There is nothing worse than seeing how we consistently avoid conflict through wheeling and dealing and compromising ourselves. We mature as we face it and those we look to for advice are surely those who in the face of adversity have matured and wisened. Unless you can face conflict people can buy you!!!
So in our lives, what do we need to front? To be a Christian means there's going to be conflict. Our mandate is to give life and not to kill.
“The Spirit of the Lord is upon me …to proclaim release to the captives”
Blessed are the ones we call poor
God comforts them with an open door
Blessed are the ones who deeply mourn
God comforts them from dusk till dawn
Blessed are the ones who know their need
God comforts them and sows a seed
Blessed are the ones who thirst for right
God comforts them in their fight.
Blessed are the ones who bring calm
God comforts them with his open arms.
We pray for our world, our country, our communities, our families and friends.
Song “God of freedom, God of justice” https://youtu.be/W04AK3yoPSo?feature=shared
Wisdom take root in our spirits.
Help us to see new possibilities
Dream new dreams.
And bless us on our way. Amen
我們的兄弟姊妹肩負重任
只有很多人的手才能搬動石頭
來吧，因為基督呼召我們
只有很多人的手才能搬動石頭
歌曲「我們無法衡量你的康復程度」 https://youtu.be/4LpIF4JhWuU?feature=shared
愛神
我們是按照您的形象製造的
我們祈求正義與和平
相信您對我們的愛
我們祈禱結束壓迫
相信你創造了我們和我們的地球
我們致力於保護彼此
還有你的世界
阿門
我們用自己的語言念主禱文
歌曲「Waymaker」 https://youtu.be/vsypFJ5mNw0?feature=shared
讀馬可福音 2v23-3.6
反射
耶穌在曠野經歷後的事工引發了衝突。我們的生活充滿了衝突。今天的福音讀經是說明他所忍受的衝突的許多例子之一。馬可福音就像一份宣言。這是關於好消息，一個顛覆既有權力的好消息，無論是宗教權力還是政治權力。
耶穌從神那裡得到好消息
馬可從耶穌那裡得到好消息
讀者從馬克那裡得到好消息
門徒訓練的生活必然伴隨著衝突。
馬可福音是關於悔改和抵抗，對一切阻止我們按照上帝希望我們生活的事物進行悔改，並抵抗那些阻礙我們和上帝在地上建立上帝王國的任務的權力和執政者的意識形態。這是正義、同情和解放的呼喚。對宗教貴族或標誌尋求者來說，他一無所有。
馬可福音呼召門徒訓練
耶穌和他的門徒都在挨餓，就像第一世紀巴勒斯坦當時和今天的許多人一樣。一直很餓。
他們吃地裡的玉米，也受到法利賽人的批評。法利賽人是律法主義者，是吹毛求疵的人，他們決定身為猶太人可以做什麼、不能做什麼。耶穌告訴他們不要這麼傻，如果你餓了，你就必須吃飯和採摘穀物，即使是在上帝的聖日，猶太人的星期六，穆斯林的星期五和基督徒的星期日。耶穌關心的是餵養人。所以這段和下一段是關於遵守安息日和聖潔守則。
我們可能認為這段話只是第一世紀的廢話，但我們今天也面臨這樣的廢話。耶穌教導我們，我們唯一應該遵守的律法就是愛神、愛鄰舍和愛自己。最大誡命的三位一體。這並不意味著像一些人教導的那樣，我們只愛基督徒，或像一些基督教非政府組織所認為的那樣，只向基督徒提供外國援助，或者我們只幫助基督徒移民或尋求庇護者。我們被賦予了一個適用於我們遇到的所有情況的原則。愛上帝，愛你的鄰居，愛你自己。
下一個故事是他在安息日治癒了一個人的手，這再次被解釋為違反了猶太教的聖潔準則。耶穌回應那些吹毛求疵的人說，在安息日是救命好還是殺人好？這裡用來形容他憤怒的字是指他怒火中燒！他們失去了陰謀，但隨後又開始暗殺他。這個當時掌權的宗教團體導致了耶穌的死亡。
法利賽人教導摩西律法，強調細節或學者所說的昆蟲法/挑剔。猶太哈拉卡。
我們也可以這樣說嗎？我們是偽君子嗎？我們會選擇並忽略耶穌的兩條彼此相愛和愛上帝的誡命呢？
法利賽人因自己的重要性而自高自大。他們做事是為了讓自己看起來不錯。他們不真誠。偽君子。粉刷成白色的墳墓！墳墓空了！他們喜歡受到尊重的歡迎。
管理衝突是成熟的標誌。這也可能是分離的日益嚴重的跡象。作為旅程中的基督徒，除非我們學會接受衝突和麻煩作為人生旅程的一部分，否則我們不會成長。沒有什麼比看到我們如何透過欺騙、交易和妥協來始終避免衝突更糟糕的了。我們在面對逆境時就會成熟，而我們尋求建議的人肯定是那些在逆境中變得成熟和明智的人。除非你能面對衝突，否則人們就會收買你！
那麼在我們的生活中，我們需要面對什麼？成為基督徒就意味著會有衝突。我們的使命是賦予生命而不是殺戮。
“主的靈在我身上…宣告被擄的人得釋放”
我們稱為窮人的人有福了
上帝敞開大門安慰他們
深深哀悼的人有福了
神從黃昏到黎明都安慰他們
知道自己需要的人有福了
上帝安慰他們並播下種子
渴望正義的人有福了
神在他們的爭戰中安慰他們。
帶來平靜的人有福了
上帝張開雙臂安慰他們。
我們為我們的世界、我們的國家、我們的社區、我們的家人和朋友祈禱。
歌曲「自由之神，正義之神」 https://youtu.be/W04AK3yoPSo?feature=shared
智慧在我們的精神中紮根。
幫助我們看到新的可能性
夢想新的夢想。
並祝福我們一路好走。阿門
Adik-beradik kita menanggung beban yang berat
Hanya banyak tangan yang akan menggerakkan batu itu
Datanglah kerana Kristus memanggil kita
Hanya banyak tangan yang akan menggerakkan batu itu
Lagu "Kami tidak dapat mengukur bagaimana anda sembuh" https://youtu.be/4LpIF4JhWuU?feature=shared
Tuhan yang mengasihi
Kami dibuat mengikut imej anda
Kami berdoa untuk keadilan dan keamanan
Percaya pada cinta anda kepada kami
Kami berdoa agar penindasan diakhiri
Percaya anda menjadikan kami dan bumi kami
Kami komited untuk melindungi satu sama lain
Dan dunia anda
Amin
Kami mengucapkan Doa Bapa Kami dalam bahasa kami sendiri
Lagu “Waymaker” https://youtu.be/vsypFJ5mNw0?feature=shared
Bacaan Markus 2v23-3.6
Refleksi
Pelayanan Yesus selepas pengalaman padang gurun menimbulkan konflik. Hidup kita penuh dengan konflik. Pembacaan injil hari ini adalah satu contoh banyak yang menggambarkan konflik yang dia alami. Marks gospel adalah seperti manifesto. Ia adalah tentang berita baik, berita baik yang subversif kepada kuasa yang ada, sama ada agama atau politik.
Yesus mendapat berita baik daripada Tuhan
Markus mendapat berita baik daripada Yesus
Pembaca mendapat berita baik daripada Mark
Kehidupan pemuridan memerlukan konflik. Injil Markus adalah tentang pertobatan dan penentangan, pertobatan daripada semua yang menghalang kita daripada hidup seperti yang Tuhan mahu kita hidup dan penentangan terhadap kuasa dan kerajaan ideologi yang bertujuan untuk menggagalkan tugas kita dan Tuhan, untuk membina kerajaan Tuhan di bumi. Ia adalah seruan kepada keadilan kepada belas kasihan dan pembebasan. Bagi golongan bangsawan agama atau pencari tanda dia tidak mempunyai apa-apa.
Injil Marks adalah panggilan untuk pemuridan
Yesus dan murid-muridnya kelaparan seperti kebanyakan orang di Palestin abad pertama pada masa itu, dan hari ini. Sentiasa lapar.
Mereka makan biji-bijian dari jagung di ladang dan dikritik oleh orang Farisi. Farisi adalah ahli undang-undang, pemetik yang memutuskan perkara yang anda boleh dan tidak boleh lakukan sebagai seorang Yahudi. Yesus memberitahu mereka untuk tidak terlalu bodoh, jika anda lapar anda mesti makan dan memetik bijirin, walaupun pada hari suci Tuhan, Sabtu untuk orang Yahudi, Jumaat untuk orang Islam dan Ahad untuk orang Kristian. Yesus mengambil berat tentang memberi makan orang. Jadi petikan ini dan seterusnya adalah mengenai pemeliharaan Sabat dan kod kekudusan.
Kita mungkin menganggap petikan ini hanya karut abad pertama tetapi kita menghadapi karut seperti itu hari ini juga. Yesus mengajar kita bahawa satu-satunya undang-undang yang harus kita patuhi ialah mengasihi Tuhan, mengasihi sesama dan mengasihi diri sendiri. Tritunggal Mahakudus dari perintah-perintah terbesar. Itu tidak bermakna kerana ada yang mengajar bahawa kami hanya mengasihi Kristian atau hanya memberi bantuan asing kepada Kristian seperti yang dipercayai oleh sesetengah NGO Kristian atau kami hanya membantu pendatang atau pencari suaka yang beragama Kristian. Kita diberi prinsip untuk digunakan pada semua situasi yang kita hadapi. Cintai Tuhan, sayangi sesamamu, sayangi dirimu sendiri.
Kisah seterusnya telah dia menyembuhkan tangan seorang lelaki pada hari sabat, sekali lagi ditafsirkan sebagai pelanggaran kod kekudusan Yahudi. Yesus berkata sebagai tindak balas kepada pemetik nit adakah lebih baik menyelamatkan nyawa atau membunuh pada hari Sabat? Perkataan yang digunakan untuk kemarahannya di sini bermaksud dia sedang berpijar dengan kemarahan! Mereka telah kehilangan rancangan itu, tetapi mereka kemudiannya berusaha untuk membunuhnya. Kumpulan agama ini yang memegang kuasa pada masa itu menyebabkan kematian Yesus.
Orang Farisi mengajar Hukum Musa, dengan penekanan pada minutia atau apa yang disebut oleh ulama sebagai undang-undang serangga/nit picking. Halakah Yahudi.
Bolehkah perkara yang sama dikatakan tentang kita? Adakah kita ini munafik? Adakah kita tidak memilih dan mengabaikan dua perintah Yesus untuk mengasihi satu sama lain dan mengasihi Tuhan?
Orang Farisi menjadi sombong dengan kepentingan mereka sendiri. Mereka melakukan sesuatu supaya mereka kelihatan baik. Mereka tidak ikhlas. orang munafik. Kubur bercat putih! Kubur kosong! Mereka suka disambut dengan hormat.
Mengurus konflik adalah tanda kematangan. Ia juga boleh menjadi tanda perpisahan yang semakin meningkat. Sebagai seorang Kristian dalam perjalanan kita, kita tidak akan berkembang sehingga kita belajar untuk menerima konflik dan masalah sebagai sebahagian daripada perjalanan hidup. Tidak ada yang lebih buruk daripada melihat bagaimana kita secara konsisten mengelak konflik melalui roda dan berurusan serta menjejaskan diri kita sendiri. Kita matang ketika kita menghadapinya dan yang kita cari nasihat pastinya mereka yang menghadapi kesusahan telah matang dan bijak. Melainkan anda boleh menghadapi konflik orang boleh membeli anda!!!
Jadi dalam hidup kita, apa yang perlu kita hadapkan? Menjadi seorang Kristian bermakna akan ada konflik. Amanat kita adalah untuk menghidupkan dan bukan untuk membunuh.
“Roh Tuhan ada pada-Ku … untuk memberitakan pembebasan kepada para tawanan”
Berbahagialah orang yang kita panggil miskin
Allah menghiburkan mereka dengan pintu yang terbuka
Berbahagialah orang yang sangat berdukacita
Allah menghiburkan mereka dari senja hingga subuh
Berbahagialah orang yang mengetahui keperluan mereka
Tuhan menghiburkan mereka dan menabur benih
Berbahagialah orang yang dahagakan kebenaran
Allah menghiburkan mereka dalam perjuangan mereka.
Berbahagialah orang yang membawa ketenangan
Allah menghiburkan mereka dengan tangan-Nya yang terbuka.
Kita berdoa untuk dunia kita, negara kita, masyarakat kita, keluarga dan rakan-rakan kita.
Lagu "Tuhan kebebasan, Tuhan keadilan" https://youtu.be/W04AK3yoPSo?feature=shared
Kebijaksanaan berakar dalam roh kita.
Bantu kami melihat kemungkinan baharu
Impikan impian baru.
Dan berkatilah kami dalam perjalanan kami. Amin
