The world belongs to God
The earth and all its people
How good and lovely it is
To live together in unity
Love and faith come together
Justice and peace join hands
Song “Morning has broken” https://youtu.be/e0TInLOJuUM
Matthew 18v15-20
Matthew draws together sayings on humility and greatness and the seriousness of causing little ones to sin. He has gathered together Jesus' teachings on membership in the kingdom of God - life under God's authority. It ends with "when Jesus had finished saying these things". When the gospels were written, the sayings and acts of Jesus would have been known off by heart.
Membership of the kingdom of God belongs to those who are dependent on God's grace for their salvation, not their reputation, or their wonderful deeds. It is a godly responsibility, not to lead people away from God.
Matthew here has put together didactic sayings of Jesus. The sayings are about church discipline.
The first saying is often treated as a method for dealing with a sister or brother who has hurt us - sinned against us. This is commonly used in Christian fellowships. Sometimes badly! Someone has wavered in their faith, and their standing before Christ needs to be restored. We must bring them face to face with what is right again.
"If a member of the church sins against you"-the sin is undefined, but given the instructions it must be serious. The context it is the consequence of skandalizw, of having a stumbling block placed before a person. The skandalwn is the cause of the stumbling or entrapment. The outcome for those who are the causes of the stumbling is dire. In our world stumbling blocks are inevitable, but this does not mean that a person has to promote or create them; woe to the person who does.
Back to our person who has been the object of stumbling blocks! Bring the problem to light, do it privately rather than publicly. Have it out with them. If they listen to you have won them over. If s/he doesn’t listen, take a few others, (Deuteronomy 19v15 establishing the point that a person cannot be convicted on the evidence of just one person), to confront the problem, emphasizes the need to exhaust every possibility in the effort to win back the person. If this fails shake the dust off your feet and walk away. This however does not mean treat him with contempt or cruelty.
In seeking to restore the brother or sister who has strayed from the faith, the Christian community seeks them out to restore them. Here the authority is given to the Christian community. We are given the authority to arbitrate on matters of God's will. We can condemn or forgive. Whatever you lose, abolish upon the earth, will have been loosed.
The second saying is on the authority of the church. The saying can be understood in a number of ways. So, for example, the saying may give the idea that when two or more Christians believe in something in prayer, it will happen. But what about unanswered prayers? The saying probably means that when two or three meet in Jesus' name, God will be present, revealing God's will to them. Jesus promises that he will be with his people, even when there are just two or three present.
The Forgiveness Project shows this in a remarkable way how forgiveness changes lives. http://theforgivenessproject.com/
Kosuke Koyama wrote;
When a person, or a community, or even a nation says, "Father, I have sinned against heaven and before you" (Luke 15:18), a new possibility appears on the horizon of human history…Genuine forgiveness cannot be established on a lie. Only truth can be the foundation of forgiveness. Truth holds the forgiver and the forgiven responsible to each other.” Amen
Song “All my hope” https://youtu.be/7tElvdnId4Q
The blessing of God be upon you
On those you love and those you meet
This day and forevermore. Amen
With thanks to the ©Iona Community adapted
O mundo pertence a Deus
A terra e todos os seus habitantes
Como é bom e amável
Viver juntos em unidade
Amor e fé se unem
Justiça e paz se dão de mãos
Música "Amanheceu" https://youtu.be/e0TInLOJuUM
Mateus 18:15-20
Mateus reúne ensinamentos sobre humildade e grandeza, e a seriedade de levar os pequeninos a pecar. Ele compilou os ensinamentos de Jesus sobre a participação no reino de Deus – a vida sob a autoridade de Deus. Termina com "tendo Jesus acabado de dizer estas coisas". Quando os evangelhos foram escritos, os ensinamentos e atos de Jesus já eram conhecidos de cor.
A participação no reino de Deus pertence àqueles que dependem da graça de Deus para a sua salvação, não à sua reputação ou às suas obras maravilhosas. É uma responsabilidade divina não afastar as pessoas de Deus.
Mateus compilou aqui ensinamentos didáticos de Jesus. Esses ensinamentos tratam da disciplina na igreja.
O primeiro ensinamento é frequentemente interpretado como um método para lidar com um irmão ou irmã que nos magoou — que pecou contra nós. Isso é comumente usado em comunidades cristãs. Às vezes, é prejudicial! Alguém vacilou na fé e precisa restaurar sua posição diante de Cristo. Devemos confrontá-los novamente com o que é certo.
"Se um membro da igreja pecar contra você" — o pecado não é definido, mas, dadas as instruções, deve ser grave. O contexto se refere à consequência de um escândalo, de ter uma pedra de tropeço colocada diante de alguém. O escândalo é a causa do tropeço ou da armadilha. O resultado para aqueles que são a causa do tropeço é terrível. Em nosso mundo, as pedras de tropeço são inevitáveis, mas isso não significa que uma pessoa deva promovê-las ou criá-las; ai daquele que o fizer.
Voltando à pessoa que foi alvo das pedras de tropeço! Traga o problema à tona, faça isso em particular, em vez de publicamente. Converse com a pessoa. Se ela lhe der ouvidos, você a terá conquistado. Se ela não der ouvidos, leve outras pessoas (Deuteronômio 19:15 estabelece o ponto de que uma pessoa não pode ser condenada com base no depoimento de apenas uma pessoa) para confrontar o problema, enfatizando a necessidade de esgotar todas as possibilidades no esforço de reconquistar a pessoa. Se isso falhar, sacuda a poeira dos seus pés e vá embora. Isso, porém, não significa tratá-la com desprezo ou crueldade.
Ao buscar restaurar o irmão ou a irmã que se desviou da fé, a comunidade cristã os procura para restaurá-los. Aqui, a autoridade é dada à comunidade cristã. Recebemos a autoridade para arbitrar sobre assuntos da vontade de Deus. Podemos condenar ou perdoar. Tudo o que você perder, abolir na terra, terá sido libertado.
O segundo ditado se refere à autoridade da igreja. O ditado pode ser entendido de várias maneiras. Por exemplo, o ditado pode dar a ideia de que, quando dois ou mais cristãos creem em algo em oração, isso acontecerá. Mas e as orações não atendidas? O ditado provavelmente significa que, quando dois ou três se reúnem em nome de Jesus, Deus estará presente, revelando-lhes a Sua vontade. Jesus promete que estará com o Seu povo, mesmo quando houver apenas dois ou três presentes.
O perdão depende da teologia de que todos nós falhamos! Creio que a maior marca de um cristão seja a crença no perdão. Lá, não fosse pela graça de Deus, estaríamos nós. Infelizmente, nossa sociedade não acredita no perdão.
Mas, como cristãos, não podemos nos recusar a perdoar alguém que se arrepende por ter falhado!
O Projeto Perdão demonstra de forma notável como o perdão transforma vidas. http://theforgivenessproject.com/
Kosuke Koyama escreveu;
Quando uma pessoa, uma comunidade ou mesmo uma nação diz: "Pai, pequei contra o céu e diante de ti" (Lucas 15:18), uma nova possibilidade surge no horizonte da história da humanidade... O verdadeiro perdão não pode ser construído sobre a mentira. Somente a verdade pode ser o fundamento do perdão. A verdade responsabiliza o perdoador e o perdoado um pelo outro. Amém.
Música "Toda a minha esperança" https://youtu.be/7tElvdnId4Q
Que a bênção de Deus esteja sobre você
Sobre aqueles que você ama e aqueles que você encontra
Hoje e para sempre. Amém.
世界屬於上帝
大地和其上的萬民
何等美好，何等可愛
彼此和睦相處
愛與信合而為一
公義與和平攜手並進
歌曲《晨光破曉》https://youtu.be/e0TInLOJuUM
馬太福音18:15-20
馬太福音匯集了關於謙卑與偉大以及使孩子犯罪的嚴重性的教導。他收集了耶穌關於進入上帝國度──在上帝權柄下生活──的教導。經文以「耶穌講完了這些話」作結。在福音書成書的年代，耶穌的言行早已為人所知。
進入上帝國度的人，是那些依靠上帝的恩典得救的人，而不是依靠他們的名聲或善行。不讓人遠離上帝是上帝的責任。
馬太福音中記載了耶穌的一些教導性言論，這些言論與教會紀律有關。
第一條言論常被用來處理傷害我們、得罪我們的弟兄姊妹。這在基督徒團契中很常見。但有時卻適得其反！有人信仰動搖了，他們在基督面前的地位需要恢復。我們必須讓他們重新認識什麼是對的。
「若教會的成員得罪了你」——這裡並沒有具體說明罪是什麼，但根據經文的指示，這罪必定很嚴重。上下文表明，這是醜聞的後果，是有人在人面前設置了絆腳石。醜聞是絆腳石或陷阱的根源。那些造成絆腳石的人，結局極其悲慘。在我們的世界裡，絆腳石不可避免，但這並不意味著人們可以故意製造或製造絆腳石；那樣做的人必遭禍患。
讓我們回到那位成為絆腳石的人身上！把問題擺到檯面上來，最好是私下進行，而不是公開。和他們坦誠溝通。如果他們聽你的，你就贏得了他們的心。如果他們不聽，就帶幾個人（申命記19:15指出，不能僅憑一個人的證詞就定罪），一起面對這個問題，強調要竭盡全力去挽回他們。如果還是不行，就撣撣腳上的塵土，離開。但這並不意味著要輕蔑或殘忍地對待他們。
為了挽回那些偏離信仰的弟兄姊妹，基督徒群體會主動尋找他們，幫助他們回歸信仰。在這裡，權柄被賦予了基督徒群體。我們被賦予了裁決上帝旨意的權柄。我們可以定罪，也可以饒恕。凡你在地上所失去的，若廢除，就必被釋放。
第二句話是教會的權威。這句話可以有多種理解。例如，這句諺語可能暗示，當兩個或兩個以上的基督徒在禱告中相信某件事時，這件事就會發生。但如果禱告沒有得到回應呢？這句諺語可能意味著，當兩三個人奉耶穌的名聚會時，上帝會與他們同在，向他們啟示上帝的旨意。耶穌應許，即使只有兩三個人，祂也會與祂的子民同在。
寬恕的根基在於我們所有人都會犯錯！我認為，相信寬恕可能是基督徒的最高標記。若非上帝的恩典，你我也會如此。不幸的是，我們的社會並不相信寬恕。
但身為基督徒，如果一個人因為自己的過錯而感到懊悔，我們不能拒絕寬恕他！
「寬恕計畫」以一種非凡的方式展現了寬恕如何改變生命。 http://theforgivenessproject.com/
小山幸介寫道：
當一個人、一個群體，甚至一個國家說：「父啊，我得罪了天，也得罪了你」（路加福音 15:18）時，人類歷史的地平線上便出現了一種新的可能性……真正的寬恕無法建立在謊言之上。唯有真理才能成為寬恕的根基。真理使寬恕者和被寬恕者彼此負責。阿門。
歌曲《我所有的希望》https://youtu.be/7tElvdnId4Q
願上帝保佑你
保佑你所愛的人和你所遇到的人
從今天直到永遠。阿門。
Thế giới thuộc về Đức Chúa Trời
Trái đất và tất cả mọi người trên đó
Thật tốt đẹp và đáng yêu biết bao
Được sống hòa thuận với nhau
Tình yêu và đức tin đến với nhau
Công lý và hòa bình nắm tay nhau
Bài hát "Bình Minh đã ló rạng" https://youtu.be/e0TInLOJuUM
Ma-thi-ơ 18:15-20
Ma-thi-ơ tập hợp những lời dạy về sự khiêm nhường và sự vĩ đại, cũng như sự nghiêm trọng của việc xúi giục những người bé nhỏ phạm tội. Ông đã tập hợp những lời dạy của Chúa Giê-su về việc thuộc về vương quốc của Đức Chúa Trời - cuộc sống dưới quyền uy của Đức Chúa Trời. Đoạn cuối cùng kết thúc bằng câu "khi Chúa Giê-su đã nói xong những điều ấy". Khi các sách Phúc Âm được viết ra, những lời dạy và việc làm của Chúa Giê-su hẳn đã được ghi nhớ trong lòng người
Việc thuộc về vương quốc của Đức Chúa Trời thuộc về những người phụ thuộc vào ân điển của Đức Chúa Trời đểđược cứu rỗi, chứ không phải danh tiếng hay những việc làm kỳ diệu của họ. Đó là một trách nhiệm thiêng liêng, không phải là dẫn dắt con người xa rời Đức Chúa Trời.
Ở đây, Ma-thi-ơ đã tập hợp những lời dạy dỗ của Chúa Giê-su. Những câu nói này đề cập đến kỷ luật trong hội thánh.
Câu nói đầu tiên thường được dùng để giải quyết vấn đề với anh chị em đã làm tổn thương chúng ta – phạm tội chống lại chúng ta. Điều này thường được sử dụng trong các cộng đoàn Cơ Đốc. Đôi khi rất tệ! Ai đó đã lung lay đức tin của mình, và vị thế của họ trước Chúa cần được phục hồi. Chúng ta phải đưa họ trở lại với điều đúng đắn.
"Nếu một thành viên trong hội thánh phạm tội chống lại bạn" – tội lỗi không được định nghĩa rõ ràng, nhưng dựa trên hướng dẫn, nó hẳn là nghiêm trọng. Bối cảnh là hậu quả của sự vấp ngã, của việc có một chướng ngại vật đặt trước mặt một người. Sự vấp ngã là nguyên nhân của sự sa ngã hoặc cạm bẫy. Kết quả dành cho những người gây ra sựvấp ngã là rất thảm khốc. Trong thế giới của chúng ta, những chướng ngại vật là không thể tránh khỏi, nhưng điều này không có nghĩa là một người phải khuyến khích hoặc tạo ra chúng; khốn thay cho người nào làm như vậy.
Quay trở lại với người đã là đối tượng của những chướng ngại vật! Hãy đưa vấn đề ra ánh sáng, hãy làm điều đó riêng tư hơn là công khai. Hãy nói chuyện thẳng thắn với họ. Nếu họ lắng nghe bạn, bạn đã thuyết phục được họ. Nếu người đó không nghe, hãy nhờ thêm vài người khác (Phục truyền luật lệ ký 19:15 nêu rõ rằng không thể kết tội một người chỉ dựa trên lời khai của một người), để cùng đối mặt với vấn đề, nhấn mạnh sự cần thiết phải tận dụng mọi khả năng để cố gắng đưa người đó trở lại. Nếu thất bại, hãy rũ bỏ bụi bẩn và bỏ đi. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là đối xử với người đó một cách khinh miệt hay tàn nhẫn.
Trong việc tìm cách phục hồi người anh em hoặc chị em đã lạc lối khỏi đức tin, cộng đồng Cơ Đốc giáo tìm kiếm họđể phục hồi họ. Ở đây, quyền năng được trao cho cộng đồng Cơ Đốc giáo. Chúng ta được trao quyền phân xử vềnhững vấn đề thuộc ý muốn của Chúa. Chúng ta có thể lên án hoặc tha thứ. Bất cứ điều gì bạn mất, hãy xóa bỏ trên đất, sẽ được giải thoát.
Câu nói thứ hai nói về quyền năng của Giáo hội. Câu nói này có thể được hiểu theo nhiều cách. Ví dụ, câu nói có thểmang ý nghĩa rằng khi hai hoặc nhiều tín đồ Cơ Đốc tin vào điều gì đó trong lời cầu nguyện, điều đó sẽ xảy ra. Nhưng còn những lời cầu nguyện không được đáp lại thì sao? Câu nói đó có lẽ có nghĩa là khi hai hoặc ba người gặp nhau nhân danh Chúa Giê-su, Đức Chúa Trời sẽ hiện diện, bày tỏ ý muốn của Ngài cho họ. Chúa Giê-su hứa rằng Ngài sẽ ởcùng dân Ngài, ngay cả khi chỉ có hai hoặc ba người hiện diện.
Sự tha thứ dựa trên nền tảng thần học rằng tất cả chúng ta đều phạm sai lầm! Tôi nghĩ rằng có lẽ dấu hiệu cao nhất của một người Cơ Đốc là chúng ta tin vào sự tha thứ. Nếu không nhờ ân điển của Chúa, thì bạn hoặc tôi cũng có thểnhư vậy. Thật không may, xã hội của chúng ta không tin vào sự tha thứ.
Nhưng với tư cách là người Cơ Đốc, chúng ta không thể từ chối tha thứ cho ai đó nếu họ hối hận vì đã phạm sai lầm!
Dự án Tha thứ (The Forgiveness Project) cho thấy điều này một cách đáng kinh ngạc về cách tha thứ thay đổi cuộc sống. http://theforgivenessproject.com/
Kosuke Koyama đã viết:
Khi một người, một cộng đồng, hoặc thậm chí một quốc gia nói, "Lạy Cha, con đã phạm tội nghịch cùng trời và trước mặt Cha" (Lu-ca 15:18), một khả năng mới xuất hiện trên chân trời của lịch sử loài người... Sự tha thứ chân chính không thể được thiết lập trên sự dối trá. Chỉ có sự thật mới có thể là nền tảng của sự tha thứ. Sự thật buộc người tha thứ và người được tha thứ phải chịu trách nhiệm với nhau.” Amen
Bài hát "Tất cả niềm hy vọng của tôi" https://youtu.be/7tElvdnId4Q
Nguyện xin Chúa ban phước lành cho bạn
Cho những người bạn yêu thương và những người bạn gặp gỡ
Hôm nay và mãi mãi về sau. Amen
दुनिया भगवान की है
धरती और उसके सभी लोग
कितना अच्छा और प्यारा है
एकता में साथ रहना
प्यार और विश्वास एक साथ आते हैं
न्याय और शांति हाथ मिलाते हैं
गीत "सुबह हो गई है" https://youtu.be/e0TInLOJuUM
मैथ्यू 18v15-20
मैथ्यू विनम्रता और महानता और छोटों से पाप करवाने की गंभीरता पर बातें इकट्ठा करता है। उसने भगवान के राज्य में सदस्यता - भगवान के अधिकार केतहत जीवन पर यीशु की शिक्षाओं को इकट्ठा किया है। यह "जब यीशु ने ये बातें कह लीं" के साथ खत्म होता है। जब सुसमाचार लिखे गए थे, तो यीशुकी बातें और काम कंठस्थ हो गए होंगे।
भगवान के राज्य की सदस्यता उन लोगों की है जो अपने उद्धार के लिए भगवान की कृपा पर निर्भर हैं, न कि अपनी प्रतिष्ठा या अपने अद्भुत कामों पर। यहएक ईश्वरीय ज़िम्मेदारी है, लोगों को भगवान से दूर नहीं ले जाना।
मैथ्यू ने यहाँ यीशु की शिक्षा देने वाली बातें एक साथ रखी हैं। ये बातें चर्च के अनुशासन के बारे में हैं।
पहली बात को अक्सर उस बहन या भाई से निपटने के तरीके के तौर पर इस्तेमाल किया जाता है जिसने हमें दुख पहुँचाया हो - हमारे खिलाफ पापकिया हो। यह आमतौर पर ईसाई संगति में इस्तेमाल होता है। कभी-कभी बुरा! किसी का विश्वास डगमगा गया है, और मसीह के सामने उसकी स्थितिको ठीक करने की ज़रूरत है। हमें उन्हें फिर से सही चीज़ से रूबरू कराना होगा।
"अगर चर्च का कोई सदस्य तुम्हारे खिलाफ पाप करता है" - पाप को बताया नहीं गया है, लेकिन निर्देशों को देखते हुए यह गंभीर होना चाहिए। संदर्भ मेंयह बदनामी का नतीजा है, किसी व्यक्ति के सामने रुकावट डालने का। बदनामी ही रुकावट या फँसने का कारण है। जो लोग रुकावट का कारण बनतेहैं, उनका नतीजा बहुत बुरा होता है। हमारी दुनिया में रुकावटें तो आनी ही हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी व्यक्ति को उन्हें बढ़ावा देना याबनाना ही है; जो ऐसा करता है, उसके लिए बुरा है।
वापस हमारे उस व्यक्ति पर आते हैं जो रुकावटों का शिकार रहा है! प्रॉब्लम को सामने लाएं, इसे सबके सामने लाने के बजाय अकेले में करें। उनसे बातकरें। अगर वे आपकी बात सुनते हैं, तो आपने उन्हें जीत लिया है। अगर वह नहीं सुनता है, तो कुछ और लोगों को साथ लें, (Deuteronomy 19v15 यह बात साबित करता है कि किसी व्यक्ति को सिर्फ एक व्यक्ति के सबूत पर दोषी नहीं ठहराया जा सकता), प्रॉब्लम का सामना करने के लिए, उसव्यक्ति को वापस जीतने की कोशिश में हर मुमकिन कोशिश करने की ज़रूरत पर ज़ोर देता है। अगर यह काम नहीं करता है तो अपने पैरों की धूल झाड़ेंऔर चले जाएं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि उसके साथ बुरा बर्ताव करें या बेरहमी से पेश आएं।
जो भाई या बहन विश्वास से भटक गए हैं, उन्हें वापस लाने की कोशिश में, ईसाई समुदाय उन्हें वापस लाने के लिए उन्हें ढूंढता है। यहां अधिकार ईसाईसमुदाय को दिया गया है। हमें भगवान की इच्छा के मामलों में फैसला करने का अधिकार दिया गया है। हम बुराई कर सकते हैं या माफ कर सकते हैं।जो कुछ भी तुम खोते हो, उसे धरती पर खत्म कर दो, वह खत्म हो जाएगा।
दूसरी कहावत चर्च के अधिकार पर है। इस कहावत को कई तरीकों से समझा जा सकता है। तो, उदाहरण के लिए, कहावत से यह आइडिया मिलसकता है कि जब दो या दो से ज़्यादा क्रिश्चियन प्रार्थना में किसी चीज़ पर विश्वास करते हैं, तो वह हो जाएगा। लेकिन उन प्रार्थनाओं का क्या जिनकाजवाब नहीं मिलता? कहावत का शायद मतलब है कि जब दो या तीन जीसस के नाम पर मिलते हैं, तो भगवान मौजूद होंगे, और उन्हें भगवान की इच्छाबताएंगे। जीसस वादा करते हैं कि वह अपने लोगों के साथ रहेंगे, तब भी जब सिर्फ़ दो या तीन लोग मौजूद होंगे।
माफ़ी इस थियोलॉजी पर निर्भर करती है कि हम सब फेल होते हैं! मुझे लगता है कि शायद यह एक क्रिश्चियन की सबसे बड़ी निशानी है कि हम माफ़ी मेंविश्वास करते हैं। भगवान की कृपा के बिना आप या मैं नहीं हैं। दुर्भाग्य से, हमारा समाज माफ़ी में विश्वास नहीं करता।
लेकिन क्रिश्चियन होने के नाते हम किसी को माफ़ करने से मना नहीं कर सकते अगर उन्हें इसलिए अफ़सोस है क्योंकि वे फेल हो गए हैं!
द फ़ॉरगिवनेस प्रोजेक्ट यह एक शानदार तरीके से दिखाता है कि माफ़ी कैसे ज़िंदगी बदल देती है। http://theforgivenessproject.com/
कोसुके कोयामा ने लिखा;
जब कोई इंसान, या कोई कम्युनिटी, या कोई देश भी कहता है, "हे पिता, मैंने स्वर्ग के खिलाफ और आपके सामने पाप किया है" (लूका 15:18), तोइंसानी इतिहास के क्षितिज पर एक नई संभावना दिखाई देती है...असली माफ़ी झूठ पर नहीं बनाई जा सकती। सिर्फ़ सच ही माफ़ी की नींव हो सकताहै। सच माफ़ करने वाले और माफ़ पाए जाने वाले को एक-दूसरे के प्रति ज़िम्मेदार ठहराता है।” आमीन
गीत "मेरी सारी उम्मीद" https://youtu.be/7tElvdnId4Q
भगवान का आशीर्वाद आप पर हो
उन पर जिन्हें आप प्यार करते हैं और जिनसे आप मिलते हैं
आज और हमेशा के लिए। आमीन
