Saturday 30 January 2021

Epiphany 4 2021 Mark 1:21-28, 主顯節4 2021馬可福音1:21-28, Богоявление 4 2021 Марка 1: 21-28

In the corncrakes rasp and the skylark’s song

In the many stars of the winter sky

In the squelch of a muddy walk

God is at the centre


Song “Morning has broken”


Lord’s Prayer in our own language


Song “He’s got the whole world”


Reading: Mark 1:21-28 


I was taking a service one morning, when a man appeared in the middle of it, walked up the aisle and laid prostrate in front of the altar. Sometime later he appeared again at an evening service. He was agitated, dangerous, especially if you touched him or were a woman. His mood related to whether he as taking his medication or not. 


This story in Mark is about mental health. It represents a single day in the life of Jesus, a Sabbath day and the evening of the next day. Because it was the Sabbath, Jesus goes to the synagogue much as we would go to church on a Sunday or mosque on a Friday. 


Jesus is already, after his baptism, plunged into teaching and healing. This is the first healing recorded in Mark. Jesus went with his new disciples, to Capernaum, a town then with a population of about 10,000, so a large town and a busy synagogue. He began to teach, so he had been invited to preach and was known as a rabbi.


The disciples lived nearby, in Capernaum, on the northwestern shore of lake Galilee. Jesus makes it the centre for his ministry. People were amazed and terrified. His teaching and ministry disturbed them. But the gospel is disturbing. 


There appeared a man, who started screaming. He cried out. "What to you and to me?" What do we have in common, an Aramaic saying. "Have you come to destroy us? We know who you are". By knowing a person, power was gained over them. Naming gives power. The demons knew Jesus, Jesus of Nazareth, his business and his task. "We know who you are and so you have no power over us, the Holy One of God". 


Jesus told the man to "Be quiet. Silence! Hold your tongue". He rebuked, censured, warned, and spoke sternly to him saying. "Come out"! The man shook violently, convulsed, was torn apart, and pushed and with a shriek the unclean spirit left him. They were amazed at this new teaching with authority. The news got out immediately into the surrounding region.


Jesus has stepped outside of what was the norm. He has confronted and won over evil as part of his ministry of healing. The scribes controlled the synagogue and the man is a social outcast. The unclean spirit could also represent the Scribes and the Pharisees who controlled organized religion at that time and in that place. Jesus is grabbling with two sacred spaces, the synagogue and the Sabbath. Jesus is healing on the Sabbath, which was regarded as taboo. He is also confronting evil, the powers in the synagogue and the political context. This is the new way. 


Jesus moved from the margins of Capernaum, Galilee to the centre of power to Jerusalem and the ultimate struggle with political and religious authorities. The ultimate casting out. The panic of disruption and of the accepted order causes a reaction from the powers. The story is about wrestling people power, from bad spirits. The demons know who he is. Mental illness is a socio cultural taboo. It was linked to sin and impurity. The outcome is that through the healing, this social outcast becomes acceptable. 

Mental illness in first century Palestine meant you couldn't work, you couldn't buy food, you were an outcast, and were forced to beg and could die.  How different is this from today? But Jesus has his own approach to health care. The man is healed and restored to normal society, and given dignity.

Luther, Martin Luther King and Mandela were all inspired by Jesus to confront the powers. 

What sort of demons are we confronting in our Covid world, in our families, at work, in wider society, in global humanity? Do they seek to destroy us, pretend to know us and lie about us? 

When we break bread, we remember that we are all broken, fragmented and put together again, re-membered as we gather around Jesus. Amen

Final Hymn “O Lord my God”


Closing responses


May the earth bless you

The rain fall on you

And the sun shine on your back. Amen























出現了一個男人,他開始尖叫。他哭了。 “你和我呢?阿拉姆語是我們的共同點。 “你來摧毀我們嗎?我們知道你是誰。通過認識一個人,他們獲得了權力。命名賦予力量。惡魔們知道耶穌,拿撒勒人耶穌,他的生意和他的任務。 “我們知道你是誰,所以你無權控制我們,上帝的聖者


耶穌告訴那人安靜。保持沉默!握住你的舌頭。他斥責,譴責,警告並嚴厲地對他說。 “出來!該名男子猛烈地搖了一下,抽搐了,被撕開了,推開了,不潔的精神尖叫著離開了他。他們對這種新的教學方式感到驚訝。這消息立刻傳到了周圍地區。





















В коростельках и песне жаворонка

В множестве звезд зимнего неба

В шум грязной прогулки

Бог в центре


Песня «Утро разбилось»


Отче наш на родном языке


Песня «У него весь мир»


Чтение: Марка 1: 21-28


Однажды утром я был на службе, когда посреди нее появился мужчина, прошел по проходу и лег ниц перед алтарем. Через некоторое время он снова появился на вечерней службе. Он был взволнован, опасен, особенно если вы касались его или были женщиной. Его настроение зависело от того, принимает он лекарства или нет.


Эта история Марка посвящена психическому здоровью. Он представляет собой один день из жизни Иисуса, субботний день и вечер следующего дня. Поскольку была суббота, Иисус ходит в синагогу так же, как мы ходим в церковь в воскресенье или в мечеть в пятницу.


Иисус уже после крещения погрузился в обучение и исцеление. Это первое исцеление, записанное у Марка. Иисус отправился со своими новыми учениками в Капернаум, город с населением около 10 000 человек, то есть большой город и многолюдная синагога. Он начал преподавать, поэтому его пригласили проповедовать, и он был известен как раввин.


Ученики жили неподалеку, в Капернауме, на северо-западном берегу Галилейского озера. Иисус делает его центром своего служения. Люди были поражены и напуганы. Его учение и служение беспокоили их. Но Евангелие тревожит.


Появился мужчина, который начал кричать. Он закричал. "Что вам и мне?" Что у нас общего, арамейская поговорка. «Вы пришли уничтожить нас? Мы знаем, кто вы». Знание человека давало над ним власть. Именование дает силу. Демоны знали Иисуса, Иисуса из Назарета, его дела и его задачу. «Мы знаем, кто ты, и поэтому у тебя нет власти над нами, Святейший Божий».


Иисус сказал этому человеку: «Замолчи. Молчи! Молчи!». Он упрекал, порицал, предупреждал и строго говорил с ним. "Публично заявить"! Человек сильно затрясся, содрогнулся, его разорвали на части, толкнули, и нечистый дух с воплем покинул его. Они были поражены этим новым учением с авторитетом. Новости немедленно распространились по окрестностям.


Иисус вышел за рамки того, что было нормой. Он противостоял злу и победил его в рамках своего служения исцеления. Книжники контролировали синагогу, а этот человек был изгоем общества. Нечистый дух мог также представлять книжников и фарисеев, которые контролировали организованную религию в то время и в том месте. Иисус захватывает два священных места: синагогу и субботу. Иисус исцеляет в субботу, что считалось табу. Он также противостоит злу, силам синагоги и политическому контексту. Это новый способ.


Иисус переместился из окраин Капернаума, Галилеи, в центр власти, в Иерусалим, где началась окончательная борьба с политическими и религиозными властями. Окончательное изгнание. Паника срыва и принятого порядка вызывает реакцию властей. История о борьбе людей с силой от злых духов. Демоны знают, кто он. Психическое заболевание - это социокультурное табу. Это было связано с грехом и нечистотой. В результате этот социальный изгой становится приемлемым благодаря исцелению.


Психическое заболевание в Палестине первого века означало, что вы не могли работать, не могли покупать еду, были изгоем, были вынуждены просить милостыню и могли умереть. Насколько это отличается от сегодняшнего? Но у Иисуса есть свой подход к здравоохранению. Мужчина исцелился, вернулся в нормальное общество и получил достоинство.


Лютер, Мартин Лютер Кинг и Мандела были вдохновлены Иисусом на борьбу с силами.


С какими демонами мы сталкиваемся в нашем мире Covid, в наших семьях, на работе, в более широком обществе, в глобальном человечестве? Стремятся ли они уничтожить нас, делают вид, что знают нас, и лгут о нас?


Когда мы преломляем хлеб, мы вспоминаем, что все мы разбиты, раздроблены и снова собраны вместе, когда мы собираемся вокруг Иисуса. Аминь

 Финальный гимн «Господи Боже мой»


Заключительные ответы


Да благословит вас земля

Дождь падает на тебя

И солнце светит тебе на спину. Аминь



Total Pageviews