Saturday 4 September 2021

Pentecost 15 2021, Mark 7v24-37, Pentakosta 15 2021, 五旬節 15 2021



The world belongs to God

The earth and all its people

How good and lovely it is 

To live together in unity

Love and faith come together

Justice and peace join hands

 

Song “Morning has broken”

https://youtu.be/e0TInLOJuUM

 

Let us in silence remember our faults and failings

Christ have mercy on us, and deliver us from our sins and may we amend our lives

Amen.

 

The Lords Prayer in our own language

 

Song “Hallelujah Sings”

https://youtu.be/TMxkbdaJJiE

 

Reading Mark 7v24-37

 

Reflection

The story begins with the statement that Jesus went to the area of Tyre and did not want anyone to know it. What was going on? Maybe he was exhausted. So Jesus left the Jewish provinces and went into a Gentile territory, Tyre, in order to get some rest.

But a woman hears of his arrival and makes her way to Jesus. Though she’s a Syrophoenician, because of Tyre’s proximity to Judea she would have known the Jewish customs. She knows that she has none of the religious, moral, and cultural credentials necessary to approach a Jewish rabbi—she is a Phoenician, a Gentile, a pagan, a woman, and her daughter has an unclean spirit. She knows that in every way, according to the standards of the day, she is unclean and therefore disqualified to approach any devout Jew, let alone a rabbi. But she enters the house without an invitation, falls down and begins begging Jesus to exorcise a demon from her daughter. The verb beg here is a present progressive—she keeps on begging. In Matthew’s Gospel chapter 15, the parallel account, the disciples urge Jesus to send her away. But she’s pleading with Jesus—she won’t take no for an answer. Because she is a mother.  Because if your child is in trouble you do what it takes. “First let the children eat all they want,” he told her, “for it is not right to take the children’s bread and toss it to their dogs.” This appears like an insult. Who are you calling dogs?! Dogs were scavengers and to call someone a dog was an insult. The Jews called the Gentiles dogs because they were “unclean.” The word Jesus uses for “dogs” here is a diminutive like “puppies.” Jesus is saying to her, “You know how families eat: First the children eat at the table, and afterward their pets eat too. What he’s saying to the Syrophoenician woman is, “Please understand, there’s an order here. I’m going to Israel first, then the Gentiles (the other nations) later.” However, this mother comes back at him with an astounding reply: “but even the dogs under the table eat the children’s crumbs.” In other words the puppies eat from that table too, and I’m here for mine. Okay, I am not from Israel, I do not worship the God that the Israelites worship. Therefore, I don’t have a place at the table. I accept that.”
Isn’t this amazing? She doesn’t take offense; she doesn’t stand on her rights. She says, “All right. I may not have a place at the table—but there’s more than enough on that table for everyone in the world, and I need mine now.” 

To be ethnically Gentile (not Jewish) was to be inherently outside of right standing with God. Ethnicity, then, was an important factor for your status before God.

In addition, women were also regarded as social outsiders–in society and also in the religious spheres.. To be a woman meant social inferiority, religious marginality, and political inequality. Yet, this woman is the first one to hear and understand Jesus’ parables in the entire gospel of Mark. Jesus welcomes salvation/healing for all people. She got this. Her daughter was healed. 

 

Song “There is a hope”

https://youtu.be/qyMWBx6vvJo

 

We pray for people and situations we are concerned about including Afghanistan, Belarus, Syria, Ethiopia, dealing with climate change, people in lockdown, for the people crossing the sea in dinghies, continuing deaths from Covid 19, unrest in many other countries, protection for key workers, for people on low or no incomes, for those who are vulnerable in any way,for those who are alone and those suffering with depression. May we not fail you. Amen

Song “Be thou my vision”

https://youtu.be/Optrm7lF16s

 

The blessing of God be upon you 

On those you love and those you meet

This day and forevermore. Amen

 

Song “My dwelling place”

https://youtu.be/eiuNq2OWgzg

 

Song “Daughters of Zion”

https://youtu.be/_zh9JgvRQsM

 

Song “Who you say I am”

https://youtu.be/IcC1Bp13n_4

  

Song “No longer slaves”

https://youtu.be/f8TkUMJtK5k

 

 

Dunia milik Tuhan

Bumi dan seluruh penduduknya

Betapa bagus dan indahnya itu

Untuk hidup bersama dalam kesatuan

Cinta dan iman bersatu

Keadilan dan perdamaian bergandengan tangan

 

Lagu "Pagi telah pecah"

https://youtu.be/e0TInLOJuUM

 

Mari kita diam mengingat kesalahan dan kegagalan kita

Kristus kasihanilah kami, dan bebaskan kami dari dosa-dosa kami dan semoga kami mengubah hidup kami

Amin.

 

Doa Bapa Kami dalam bahasa kami sendiri

 

Lagu “Haleluya Bernyanyi”

https://youtu.be/TMxkbdaJJiE

 

Tanda Baca 7v24-37

 

Cerminan

Cerita dimulai dengan pernyataan bahwa Yesus pergi ke daerah Tirus dan tidak ingin ada yang mengetahuinya. Apa yang sedang terjadi? Mungkin dia kelelahan. Jadi Yesus meninggalkan provinsi-provinsi Yahudi dan pergi ke wilayah non-Yahudi, Tirus, untuk beristirahat.

Tetapi seorang wanita mendengar kedatangannya dan berjalan menuju Yesus. Meskipun dia seorang Syrophoenician, karena kedekatan Tirus dengan Yudea, dia akan mengetahui kebiasaan Yahudi. Dia tahu bahwa dia tidak memiliki kredensial agama, moral, dan budaya yang diperlukan untuk mendekati seorang rabi Yahudi—dia adalah seorang Fenisia, seorang non-Yahudi, seorang penyembah berhala, seorang wanita, dan putrinya memiliki roh yang najis. Dia tahu bahwa dalam segala hal, menurut standar saat itu, dia najis dan karena itu didiskualifikasi untuk mendekati setiap orang Yahudi yang taat, apalagi seorang rabi. Tapi dia memasuki rumah tanpa undangan, jatuh dan mulai memohon Yesus untuk mengusir setan dari putrinya. Kata kerja memohon di sini adalah present progressive—dia terus memohon. Dalam Injil Matius pasal 15, kisah paralel, para murid mendesak Yesus untuk mengusirnya. Tetapi dia memohon kepada Yesus—dia tidak akan menerima jawaban tidak. Karena dia adalah seorang ibu. Karena jika anak Anda dalam kesulitan Anda melakukan apa yang diperlukan. "Pertama biarkan anak-anak makan sepuasnya," katanya, "karena tidak benar mengambil roti anak-anak dan melemparkannya ke anjing mereka." Ini tampak seperti penghinaan. Siapa yang kamu panggil anjing?! Anjing adalah pemulung dan menyebut seseorang sebagai anjing adalah penghinaan. Orang-orang Yahudi menyebut anjing-anjing bukan Yahudi karena mereka “najis.” Kata yang digunakan Yesus untuk "anjing" di sini adalah kata kecil seperti "anak anjing". Yesus berkata kepadanya, “Kamu tahu bagaimana keluarga makan: Pertama anak-anak makan di meja, dan setelah itu hewan peliharaan mereka juga makan. Apa yang dia katakan kepada wanita Syrophoenician adalah, “Tolong mengerti, ada perintah di sini. Saya akan pergi ke Israel dulu, lalu orang-orang bukan Yahudi (bangsa-bangsa lain) nanti.” Namun, ibu ini membalasnya dengan jawaban yang mencengangkan: "tetapi bahkan anjing-anjing di bawah meja memakan remah-remah anak-anak." Dengan kata lain, anak-anak anjing juga makan dari meja itu, dan saya di sini untuk milik saya. Oke, saya bukan dari Israel, saya tidak menyembah Tuhan yang disembah orang Israel. Karena itu, saya tidak punya tempat di meja. Saya menerima itu.”

Bukankah ini luar biasa? Dia tidak tersinggung; dia tidak berdiri di atas haknya. Dia berkata, “Baiklah. Saya mungkin tidak mendapat tempat di meja—tetapi ada lebih dari cukup di meja itu untuk semua orang di dunia, dan saya membutuhkan tempat saya sekarang.”

Menjadi non-Yahudi secara etnis (bukan Yahudi) berarti secara inheren berada di luar kedudukan yang benar di hadapan Allah. Maka, etnisitas merupakan faktor penting bagi status Anda di hadapan Tuhan.

Selain itu, perempuan juga dianggap sebagai orang luar sosial–dalam masyarakat dan juga dalam bidang keagamaan. Menjadi perempuan berarti inferioritas sosial, marginalitas agama, dan ketimpangan politik. Namun, wanita ini adalah orang pertama yang mendengar dan memahami perumpamaan Yesus di seluruh Injil Markus. Yesus menyambut keselamatan/penyembuhan bagi semua orang. Dia punya ini. Putrinya sembuh.

 

Lagu "Ada Harapan"

https://youtu.be/qyMWBx6vvJo

 

Kami berdoa untuk orang-orang dan situasi yang kami khawatirkan termasuk Afghanistan, Belarus, Suriah, Ethiopia, berurusan dengan perubahan iklim, orang-orang yang dikurung, untuk orang-orang yang menyeberangi laut dengan sampan, kematian berkelanjutan akibat Covid 19, kerusuhan di banyak negara lain, perlindungan untuk pekerja kunci, untuk orang-orang yang berpenghasilan rendah atau tidak sama sekali, bagi mereka yang rentan dengan cara apa pun, bagi mereka yang sendirian dan mereka yang menderita depresi. Semoga kami tidak mengecewakan Anda. Amin

 

Lagu "Jadilah kamu visiku"

https://youtu.be/Optrm7lF16s

 

Berkat Tuhan atasmu

Pada orang yang kamu cintai dan orang yang kamu temui

Hari ini dan selamanya. Amin

 

Lagu “Tempat Tinggalku”

https://youtu.be/eiuNq2OWgzg

 

Lagu “Putri Sion”

https://youtu.be/_zh9JgvRQsM

 

Lagu "Katamu siapa aku"

https://youtu.be/IcC1Bp13n_4

  

Lagu "Tidak lagi menjadi budak"

https://youtu.be/f8TkUMJtK5k

 

 

世界屬於上帝

地球和它所有的人

它是多麼美好和可愛

和睦相處

愛與信仰走到一起

正義與和平攜手

 

歌曲《早晨已破碎》

https://youtu.be/e0TInLOJuUM

 

讓我們默默地記住我們的過錯和失敗

基督憐憫我們,救我們離罪惡,願我們改過自新

阿門。

 

主禱文用我們自己的語言

 

歌曲哈利路亞歌唱

https://youtu.be/TMxkbdaJJiE

 

讀馬克 7v24-37

 

反射

故事開始於耶穌去了推羅地區並且不想讓任何人知道的聲明。發生了什麼?也許他已經筋疲力盡了。因此,耶穌離開猶太省份,進入外邦人的領土推羅,以便休息。

但是一個女人聽了他的到來,就去見耶穌。雖然她是 Syrophoenician,但由於提爾靠近猶太,她會知道猶太人的習俗。她知道自己沒有接近猶太拉比所需的任何宗教、道德和文化資格——她是腓尼基人、外邦人、異教徒、女人,而她的女兒有靈。她知道在各方面,按照當時的標準,她都是不潔的,因此沒有資格接近任何虔誠的猶太人,更不用拉比了。但是她在沒有邀請的情況下進入了房子,跌倒並開始乞求耶穌為她女兒驅除惡魔。這裡的動詞 beg 是現在進行時——她一直在乞求。在馬太福音第 15 章的平行記載中,門徒們敦促耶穌把她送走。但她在懇求耶穌——她不會拒回答。因為她是媽媽。因為如果您的孩子遇到麻煩,您會做該做的事情。首先讓孩子們想吃什麼就吃什麼,他告訴她,因為拿孩子的麵包扔給他們的狗是不對的。這似乎是一種侮辱。你誰是狗?!狗是清道夫,稱某人為狗是一種侮辱。猶太人稱外邦人為狗,因為它們不潔淨。耶穌在這裡用來表示這個詞是一個像小狗這樣的小詞。耶穌對她你知道家庭如何吃飯:孩子們先在餐桌上吃飯,然後他們的寵物也吃。他對 Syrophoenician 女人的是:請理解,這裡有命令。我先去以色列,然後是外邦人(其他國家)。然而,這位母親卻以驚人的回答回擊他:但即使是桌子底下的狗也吃孩子們的麵包屑。換句話,小狗也從那張桌子上吃東西,而我來這裡是為了我的。好吧,我不是以色列人,我不崇拜以色列人崇拜的上帝。因此,我在桌子上沒有位置。我接受。

這不是很神奇嗎?她不會冒犯;她不堅持自己的權利。她好吧。桌子上可能沒有我的位置——但那張桌子上有足的東西供世界上每個人使用,我現在需要我的。

成為外邦人(不是猶太人)本質上是在與上帝站在一起的權利之外。因此,種族是決定你在上帝面前的地位的重要因素。

此外,女性在社會和宗教領域也被視為社會局外人。成為女性意味著社會自卑、宗教邊緣和政治不平等。然而,這個女人是第一個聽到和理解耶穌在整個馬可福音中的比的人。耶穌歡迎所有人的救恩/醫治。她得到了這個。她的女兒痊癒了。

 

歌曲《有希望》

https://youtu.be/qyMWBx6vvJo

 

我們為我們關注的人和情況祈禱,包括阿富汗、白俄羅斯、敘利亞、埃塞俄比亞、應對氣候變化、被封鎖的人們、為乘坐小艇過海的人們、因 Covid 19 持續死亡、許多其他國家的動亂、保護為關鍵工作者、低收入或無收入者、以任何方式處於弱勢的人、獨處者和患有抑鬱症的人。願我們不會辜負你。阿門

 

歌曲你是我的願景

https://youtu.be/Optrm7lF16s

 

上帝的祝福臨到你

在你愛的人和你遇見的人身上

今天和永遠。阿門

 

歌曲《我的居所》

https://youtu.be/eiuNq2OWgzg

 

歌曲《錫安的女兒們》

https://youtu.be/_zh9JgvRQsM

 

歌曲我是誰

https://youtu.be/IcC1Bp13n_4

  

歌曲不再是奴隸

https://youtu.be/f8TkUMJtK5k

  

Winter

Winter

Total Pageviews