Saturday 8 July 2023

Pentecost 6 2023, Matthew 11, 五旬節 6 2023, Pentecostes 6 2023, เทศกาลเพ็นเทคอสต์ 6 2023,

 


Song “Breathe on me breath of God” https://youtu.be/NG7i2SDe-kE


Come Holy Spirit into the depths of our being

Come Holy Spirit use who we really are

Come Holy Spirit strengthen us in our weakness

Come Holy Spirit help us restore your creation 


Song “We’ll walk the land” https://youtu.be/YXYxmU73-yo


Reflection on Mathew 11v16-30


Mathew is gospel is the first in the New Testament, but it was probably the second to be written. It borrows material from Mark, and from a source containing sayings of Jesus. It shows an understanding of Jewish culture and religion not found in the other gospels. It was probably written about 60 to 70 AD, possibly for a largely Jewish audience.


John the Baptist has sent his disciples to ask Jesus whether he is the expected Messiah. Jesus has invited John to decide for himself: does he not do deeds of healing as foretold of the Messiah in Isaiah? John, Jesus has said, is indeed a prophet, the “messenger” sent to prepare for the Messiah (foretold in Malachi, and there called Elijah).


Jesus denounces the Jewish cities which have rejected the gospel. They have seen the signs, but have not repented. Korazin, near Capernaum, and Bethsaida, the home of Andrew, Peter and Philip, are singled out for condemnation. The "woe" (pity, alas) declares their loss. Tyre and Sidon, Phoenician cities to the North, are singled out as pagan cities which would have repented if they had received the same revelation from God.


Alluding to Isaiah 14:15, Jesus compares Capernaum with Babylon, the epitome of evil. Their failure to repent will bring upon them the horror of "Hades"; they will be trapped in the place of the dead. Had the citizens of Sodom been given a comparable revelation from God, they would have repented and escaped the fire of divine retribution.


The mysteries of the messianic age are revealed to "little children" ("disciples", "simple ones"), rather than the "wise". Only believers can unlock the secrets of the kingdom and access its blessings. The blessings of the kingdom are not unlocked by wisdom, power, status, goodness....., but by humility. The "childlike", the lost and broken before God, those who seek divine mercy and forgiveness, only they "go home right before God."


So now, the secrets of the kingdom belong to believers, to the "little children", to the repentant ones. Jesus invites the "little children" to come to him for rest. They are described as the weary and burdened ones. They are weighed down. Jesus calls on them to set aside the yoke of the law and replace it with the yoke of Gods love. This message is kind and gentle, it is an easy yoke (good and comfortable); a light burden. a yoke usually joins two oxen together to work as a team.  When Jesus invites us to take his yoke and to learn from him, he is inviting us to join him in harness -- to allow him to take the lead -- to let him help us through difficult places -- to let him show us how it is done. 

 

The Jews at the time assumed that God's selection of his children was determined because of their family association with Abraham, and that this selection was confirmed by a willing obedience to the Law. 

Jesus reveals salvation to broken humanity. As far as Jesus is concerned, the criteria for selection is not based on genetics, wealth, wisdom, or effort. 

Jesus issues two invitations, "Come unto me, all you who are burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, and you will find rest unto your souls."

 

Song “Restore O Lord” https://youtu.be/_qBYlTC5ROs


We believe in the Holy Spirit

Who revives and resurrects our defeated souls.

Who renews our hopes

And reminds us of our responsibilities

Who calls us to celebrate God's presence

And so to be the church on earth. 

 

歌曲向我呼吸上帝的氣息 https://youtu.be/NG7i2SDe-kE

 

 讓聖靈進入我們的心深處 讓聖靈使用我們真正的身份 讓聖靈在我們的軟弱中加強我們

 

來吧,聖靈幫助我們恢復你的創造歌曲我們將行走在這片土地上

https://youtu.be/YXYxmU73-yo

 

  對馬太福音的反思 11v16-30

 

 馬太福音是新約中的第一本福音書,但它可能是第二本福音書。 它藉用了馬可福音和包含耶穌言論的資料來源。 它顯示了對猶太文化和宗教的理解,這是其他福音書所沒有的。 它可能寫於公元 60  70 年左右,受眾群體可能主要是猶太人。 施洗約翰派他的門徒去問耶穌他是否就是所期待的彌賽亞。 耶穌邀請約翰自己做出決定:他難道沒有像以賽亞書中彌賽亞所預言的那樣行醫治的事嗎? 耶穌過,約翰確實是一位先知,是為彌賽亞(瑪拉基預言,在那裡稱為以利亞)做準備的使者 耶穌譴責那些拒福音的猶太城市。 他們已經看到了跡象,但還沒有悔改。 迦百農附近的科拉津和安得烈、彼得和腓力的家伯賽大都被挑出來譴責。 “禍患(可惜,唉)宣告了他們的損失。 北方的腓尼基城市提爾和西頓被列為異教城市,如果它們從上帝那裡得到了同樣的示,它們就會悔改。 耶穌暗指以賽亞書 14:15,將迦百農與邪惡的縮影巴比倫進行比較。 如果不悔改,就會遭遇地獄的恐怖; 他們將被困在死者的地方。 如果所多瑪的居民得到了上帝類似的示,他們就會悔改並逃神聖報應的火焰。

  彌賽亞時代的奧秘是向小孩子門徒簡單的人)揭示的,而不是向智者揭示的。 只有信徒才能解開天國的秘密並獲得它的祝福。 天國的祝福不是靠智慧、權力、地位、良善……而是靠謙卑來開的。 那些孩子氣的人,那些在上帝面前失落和破碎的人,那些尋求上帝憐憫和寬恕的人,只有他們在上帝面前回家 所以現在,天國的秘密屬於信徒,屬於小孩子,屬於悔改的人。

耶穌邀請小孩子到他這裡來休息。 他們被描述為疲憊不堪、負擔沉重的人。 他們被壓了。 耶穌呼籲他們放下律法的軛,代之以上帝之愛的軛。 這則訊息親切而溫和,是一種輕鬆的枷鎖(美好而舒適); 一個輕的負擔。 軛通常將兩隻牛連接在一起,作為一個團隊工作。當耶穌邀請我們負起他的軛並向他學習時,他是在邀請我們加入他的行列——讓他帶頭——讓他幫助我們度過困難的地方——讓他向我們展示如何 已經完成了。 當時的猶太人認為,上帝對他的孩子的選擇是因為他們與亞伯拉罕的家庭聯繫而決定的,並且這種選擇是通過自願遵守律法而得到確認的。 耶穌向破碎的人類揭示了救贖。 對耶穌而言,選擇的標準不是基於遺傳、財富、智慧或努力。 耶穌發出兩個邀請:所有擔負重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。你們當負我的軛,向我學習,你們的靈魂就會得到安息。

 

歌曲主啊,恢復 https://youtu.be/_qBYlTC5ROs

 

  我們相信聖靈會使我們失敗的靈魂復活。 誰更新了我們的希望並提醒我們我們的責任誰呼召我們慶祝上帝的存在並因此成為地球上的教會。

 

Kantang “Breathe on me breath of God” 

https://youtu.be/NG7i2SDe-kE

 

Halika Holy Spirit sa kaibuturan ng ating pagkatao Halina Holy Spirit gamitin kung sino talaga tayo Halina Holy Spirit palakasin mo kami sa aming kahinaan

 

Halika Banal na Espiritu tulungan kaming ibalik ang iyong nilikha 

 

Kanta "We'll walk the land" https://youtu.be/YXYxmU73-yo

 

Pagninilay sa Mateo 11v16-30

 

Ang Mateo ay ebanghelyo ang una sa Bagong Tipan, ngunit marahil ito ang pangalawa na naisulat. Nanghihiram ito ng materyal mula kay Marcos, at mula sa isang mapagkukunan na naglalaman ng mga kasabihan ni Jesus. Nagpapakita ito ng pag-unawa sa kultura at relihiyon ng mga Hudyo na hindi matatagpuan sa ibang mga ebanghelyo. Ito ay malamang na isinulat noong mga 60 hanggang 70 AD, posibleng para sa karamihan ng mga Hudyo na madla. Isinugo ni Juan Bautista ang kanyang mga alagad upang tanungin si Jesus kung siya na ang inaasahang Mesiyas. Inanyayahan ni Jesus si Juan na magpasya para sa kanyang sarili: hindi ba siya gumagawa ng mga gawa ng pagpapagaling gaya ng inihula ng Mesiyas sa Isaias? Si Juan, ang sabi ni Jesus, ay talagang isang propeta, ang “mensahero” na ipinadala upang maghanda para sa Mesiyas (inihula sa Malakias, at doon ay tinawag na Elias). Tinuligsa ni Jesus ang mga lungsod ng Hudyo na tumanggi sa ebanghelyo. Nakita nila ang mga tanda, ngunit hindi nagsisi. Ang Korazin, malapit sa Capernaum, at ang Betsaida, ang tahanan nina Andres, Pedro at Felipe, ay pinili para sa paghatol. Ang "kawawa" (kawawa, sayang) ay nagpahayag ng kanilang pagkawala. Ang Tiro at Sidon, mga lunsod ng Phoenician sa Hilaga, ay tinukoy bilang mga paganong lungsod na magsisi sana kung natanggap nila ang parehong paghahayag mula sa Diyos. Sa pagtukoy sa Isaias 14:15, inihambing ni Jesus ang Capernaum sa Babilonya, ang ehemplo ng kasamaan. Ang kanilang kabiguan na magsisi ay magdadala sa kanila ng lagim ng "Hades"; sila ay makukulong sa lugar ng mga patay. Kung ang mga mamamayan ng Sodoma ay binigyan ng katulad na paghahayag mula sa Diyos, sila ay nagsisi at nakatakas sa apoy ng banal na paghihiganti.

  Ang mga misteryo ng panahon ng mesyaniko ay inihayag sa "maliit na bata" ("mga alagad", "mga simple"), sa halip na sa mga "matalino". Ang mga mananampalataya lamang ang maaaring magbukas ng mga lihim ng kaharian at ma-access ang mga pagpapala nito. Ang mga pagpapala ng kaharian ay hindi nabubuksan ng karunungan, kapangyarihan, katayuan, kabutihan....., ngunit sa pamamagitan ng pagpapakumbaba. Ang "para sa bata", ang nawala at nasira sa harap ng Diyos, ang mga naghahanap ng banal na awa at kapatawaran, sila lamang ang "umuwi sa harapan ng Diyos." Kaya ngayon, ang mga lihim ng kaharian ay nauukol sa mga mananampalataya, sa mga "maliit na bata", sa mga nagsisisi.

 

Inaanyayahan ni Jesus ang "maliit na bata" na lumapit sa kanya para magpahinga. Inilalarawan sila bilang mga pagod at nabibigatan. Sila ay binibigatan. Nanawagan si Jesus sa kanila na isantabi ang pamatok ng kautusan at palitan ito ng pamatok ng pag-ibig ng Diyos. Ang mensaheng ito ay mabait at banayad, ito ay isang madaling pamatok (mabuti at komportable); isang magaan na pasanin. ang pamatok ay karaniwang pinagsasama ang dalawang baka upang magtrabaho bilang isang pangkat. Kapag inaanyayahan tayo ni Jesus na kunin ang kanyang pamatok at matuto mula sa kanya, inaanyayahan niya tayong sumama sa kanya sa harness -- para payagan siyang manguna -- para tulungan tayo sa mahihirap na lugar -- para ipakita sa atin kung paano tapos na. Ipinapalagay ng mga Judio noong panahong iyon na ang pagpili ng Diyos sa kaniyang mga anak ay determinado dahil sa kanilang kaugnayan sa pamilya ni Abraham, at na ang pagpiling ito ay pinatunayan ng isang kusang-loob na pagsunod sa Kautusan. Inihayag ni Jesus ang kaligtasan sa sirang sangkatauhan. Kung tungkol kay Jesus, ang pamantayan sa pagpili ay hindi batay sa genetika, kayamanan, karunungan, o pagsisikap. Naglabas si Jesus ng dalawang paanyaya, "Lumapit kayo sa akin, kayong lahat na nabibigatan sa inyong pasanin, at kayo'y aking bibigyan ng kapahingahan. Pasanin ninyo ang aking pamatok at mag-aral kayo sa akin, at makakasumpong kayo ng kapahingahan sa inyong mga kaluluwa."

 

Kantang “Ibalik O Panginoon” https://youtu.be/_qBYlTC5ROs

 

Sumasampalataya kami sa Banal na Espiritu na siyang bumuhay at bumuhay sa aming mga natalo na kaluluwa. Na nagpapanibago sa ating pag-asa At nagpapaalala sa ating mga responsibilidad Na tumawag sa atin upang ipagdiwang ang presensya ng Diyos At upang maging simbahan sa lupa.

 

เพลง “Breathe on me ลมหายใจของพระเจ้า” https://youtu.be/NG7i2SDe-kE

 

ขอพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้ามาในส่วนลึกของการเป็นของเรา พระวิญญาณบริสุทธิ์จงใช้ว่าเราเป็นใคร มาพระวิญญาณบริสุทธิ์เสริมกำลังเราในความอ่อนแอของเรา

 

ขอพระวิญญาณบริสุทธิ์ช่วยเราฟื้นฟูการสร้างของคุณ เพลง

 

เราจะเดินบนแผ่นดิน” https://youtu.be/YXYxmU73-yo

 

การไตร่ตรองเกี่ยวกับแมธธิว 11v16-30

 

แมธิวคือพระกิตติคุณเป็นคนแรกในพันธสัญญาใหม่ แต่น่าจะเป็นครั้งที่สองที่จะเขียน มันยืมเนื้อหาจากมาระโกและจากแหล่งที่มีคำพูดของพระเยซู มันแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในวัฒนธรรมและศาสนาของชาวยิวซึ่งไม่พบในพระกิตติคุณเล่มอื่นๆ มันอาจจะเขียนประมาณ 60 ถึง 70 AD อาจเป็นไปได้สำหรับผู้ชมที่เป็นชาวยิวส่วนใหญ่ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาส่งสาวกไปถามพระเยซูว่าเขาคือพระเมสสิยาห์ที่คาดหวังไว้หรือไม่ พระเยซูทรงเชื้อเชิญให้ยอห์นตัดสินใจด้วยตัวเองเขาไม่ได้ทำการรักษาตามที่พระเมสสิยาห์บอกล่วงหน้าในอิสยาห์หรือไม่ยอห์น พระเยซูตรัสว่าเป็นผู้เผยพระวจนะจริงๆ เป็น "ผู้ส่งสารที่ส่งมาเพื่อเตรียมรับพระเมสสิยาห์ พระเยซูประณามเมืองของชาวยิวที่ปฏิเสธข่าวประเสริฐ พวกเขาได้เห็นหมายสำคัญแล้ว แต่ยังไม่สำนึกผิด โคราซินใกล้เมืองคาเปอรนาอุม และเบธไซดา ซึ่งเป็นบ้านของอันดรูว์ เปโตร และฟิลิป ถูกพิพากษาลงโทษ "ความฉิบหาย" (ความสงสาร อนิจจาประกาศการสูญเสียของพวกเขา เมืองไทร์และเมืองไซดอน ซึ่งเป็นเมืองของชาวฟินิเชียทางตอนเหนือ ถูกแยกออกว่าเป็นเมืองนอกรีตซึ่งจะกลับใจหากพวกเขาได้รับการเปิดเผยเดียวกันจากพระเจ้า โดยพาดพิงถึงอิสยาห์ 14:15 พระเยซูทรงเปรียบเทียบคาเปอรนาอุมกับบาบิโลน ตัวอย่างของความชั่วร้าย ความล้มเหลวในการกลับใจจะนำมาซึ่งความน่ากลัวของ "นรก"; พวกเขาจะติดอยู่ในที่ของคนตาย หากชาวเมืองโสโดมได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้า พวกเขาคงกลับใจและรอดพ้นจากไฟแห่งการลงทัณฑ์จากเบื้องบน

 ความลึกลับของยุคพระเมสสิยานิกถูกเปิดเผยแก่ "เด็กเล็กๆ" ("สาวก", "คนธรรมดา") แทนที่จะเป็น "ผู้มีปัญญาผู้เชื่อเท่านั้นที่สามารถไขความลับของอาณาจักรและเข้าถึงพรของมันได้ พระพรของอาณาจักรไม่ได้ถูกปลดล็อคด้วยสติปัญญา อำนาจ สถานะ ความดี..... แต่ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน "ไร้เดียงสาผู้หลงทางและแตกสลายต่อพระพักตร์พระเจ้า ผู้ที่แสวงหาพระเมตตาและการให้อภัยจากเบื้องบน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ "กลับบ้านทันทีต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้าตอนนี้ความลับของอาณาจักรเป็นของผู้เชื่อสำหรับ "เด็กน้อยสำหรับผู้ที่กลับใจ

พระเยซูทรงเชื้อเชิญให้ "เด็กน้อยมาหาพระองค์เพื่อพักผ่อน พวกเขาถูกอธิบายว่าเป็นคนที่เหน็ดเหนื่อยและเป็นภาระ พวกเขากำลังชั่งน้ำหนักลง พระเยซูเรียกร้องให้พวกเขาละทิ้งแอกแห่งธรรมบัญญัติและแทนที่ด้วยแอกแห่งความรักของพระเจ้า ข้อความนี้ดีและอ่อนโยน เป็นแอกง่าย (ดีและสบายภาระเบาแอกมักจะรวมวัวสองตัวเข้าด้วยกันเพื่อทำงานเป็นทีม เมื่อพระเยซูเชื้อเชิญให้เรารับแอกและเรียนรู้จากพระองค์ พระองค์กำลังเชื้อเชิญให้เราสวมเทียมเทียมเพื่อให้พระองค์นำหน้า ให้พระองค์ช่วยเราผ่านสถานที่ยากลำบาก เพื่อให้พระองค์แสดงให้เราเห็นว่า เสร็จแล้ว

 

ชาวยิวในเวลานั้นสันนิษฐานว่าการเลือกบุตรของพระเจ้าของพระเจ้าถูกกำหนดขึ้นเนื่องจากความสัมพันธ์ในครอบครัวของพวกเขากับอับราฮัม และการเลือกนี้ได้รับการยืนยันโดยการเชื่อฟังธรรมบัญญัติอย่างเต็มใจ พระเยซูเปิดเผยความรอดแก่มนุษยชาติที่แตกสลาย เท่าที่เกี่ยวข้องกับพระเยซู เกณฑ์สำหรับการคัดเลือกไม่ได้ขึ้นอยู่กับพันธุกรรม ความมั่งคั่ง สติปัญญา หรือความพยายาม พระเยซูทรงเชื้อเชิญสองคำจงมาหาเราเถิด ท่านทั้งหลายที่มีภาระหนักใจ และเราจะให้ท่านทั้งหลายได้พักผ่อน จงรับแอกของเราไว้บนตัวท่าน และเรียนรู้จากเรา

 

เพลง “ฟื้นคืนมาเถิด” https://youtu.be/_qBYlTC5ROs

  เราเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้ทรงชุบชีวิตและชุบชีวิตจิตวิญญาณที่พ่ายแพ้ของเรา ผู้ทรงเปลี่ยนความหวังของเราใหม่ และเตือนเราถึงความรับผิดชอบของเรา ผู้ซึ่งเรียกเราให้เฉลิมฉลองการสถิตอยู่ของพระเจ้า และเพื่อที่จะเป็นคริสตจักรบนแผ่นดินโลก

 

 

  

Winter

Winter

Total Pageviews