Service November 23rd 2025, Pentecost 24, Luke 23v33-43, Christ the King, Culto de 23 de novembro de 2025, 2025年11月23日，مراسم ۲۳ نوامبر ۲۰۲۵، پنطیکاست ۲۴، لوقا ۲۳ آیات ۳۳-۴۳، مسیح پادشاه

The God of Peace calls us
To bear the fruits of the Spirit 
To respond to the call of Christ
By announcing the good news, the gospel of peace
 
Song “The Summons”
https://youtu.be/VFXAmB_Iq7k
 
Reflection on Luke 23v33-43
 
Today we are remembering who we serve, who we are trying to follow. In this passage, Jesus is being questioned about who he is. To a Roman governor he was probably just a nuisance, a rebel rouser. Jesus constantly hides who he really is except for those who have ears to hear and eyes to see. 
 
Luke here describes the crucifixion of Jesus: of the three "criminals" led to the place of execution, the place called The Skull and them being nailed to the transverse beam of the cross. Jesus' innocence is drawn out, "this man has done nothing wrong", 
  
The place of The Skull, was named after a skull-like rock formation that was outside the city wall. Nails were normally used for crucifixion.
  
The soldiers divide the spoil, Jesus' cloths, v34 and the soldiers gamble over Jesus' few possessions, predicted in  Ps.21:19. While they are doing this Jesus prays "Father forgive them, for they do not know what they are doing." 
  
They mock Jesus and the religious officials abuse and sneer at him, ---but  the people stand watching. The soldiers shout, he said he saved others, let him save himself, if, he is the Christ, the Messiah, the one God has chosen.
 
The soldiers' offer cheap wine, vinegar.  A king would not be offered poor wine, cf. Ps.69:21. They think that the idea of Jesus' being a king is a joke. As with Pilate, these Gentile soldiers understand the word "messiah" to mean "anointed one" a king, in this case, "king of the Jews", unlike the religious authorities who stay with the title "messiah", v35. 
 
v38: The charge against Jesus was nailed above him. It serves as a short-hand statement of the charge for which he is found guilty and for which he is executed. The charge is a political one, namely, claiming to be the king of the Jews, although as Luke makes clear, Jesus never claims political status, that he is the king of the Jews. It’s a trumped up charge.
  
v39 The response of the two criminals/terrorists crucified with Jesus, is  of abuse and  faith, v39-43. The first criminal suggests that since Jesus is the Christ, he might like to do something about their situation. The second criminal has recognised Jesus is the Christ, and reminds his friend that it is dangerous for a justly condemned criminal to deride God's righteous one. He asks Jesus for his eternal care. The phrase "remember me" is actually a common prayer found on gravestones of this period. v43 Jesus tells the insurgent he will be with him in paradise, today. And it became very dark. 
  
We like to follow gurus, politicians, journalists, tv stars. But Jesus in contrast has a quiet power choosing a small group of people to love and nurture. He spends three years preparing a small group when he is taken away from them. Teaching, praying, healing and baptizing, eating and drinking with them. This is his style of leadership. The power is in its integrity. Jesus was not a king as we know kings, but a servant king who came to serve and not to be served.
 
Pilate had asked him “Are you the king of the Jews?" Jesus said “Whatever you think!" Jesus has said, “My kingdom is not of this world". Jesus establishes that his role, as deliverer-king, is spiritual and not political and is therefore, not a threat to Roman rule, so not a threat to Pilate. The title "king" is not one Jesus chose himself. He avoids the title. 
 
So this is the king we follow, encouraging us on a humble, patient way, speaking truth and having integrity, pilgrims on a journey to another world beyond this one. A king who has come to live with us, pitched up his tent among us to show us another way of being. Choose your kings wisely! We say this as the President in the US desires kingship but many of the people reject his kingship.
 
Next week we enter a time of preparation and waiting, preparing for the coming again of the Christ into our lives at the Christ/mass. In the Bible this time of waiting was heralded by the prophets who predicted both the coming of Jesus and of John, his forerunner. In the church, historically this has been a time of fasting and preparing for the Jesus’ coming.
 
God comes into our lives for us to make new, to heal and restore. Now is a time when we can reflect on what exactly that would mean for us, our families, our society. A time of waiting for a very different sort of ruler, a ruler of our hearts and minds worthy of our following. Amen
 
Our prayers for our world…
 
Song “The Servant King” https://youtu.be/A0FSZ_iSYO8?feature=shared
 
The Peace of God
Be upon everything our eyes see
Be upon all we hear
Be on our bodies that come from the earth
Be on our souls that come from heaven
For ever and ever. Amen
 
 
賜平安的神呼召我們
 
結出聖靈的果子
 
回應基督的呼召
 
傳揚好消息，和平的福音
 
歌曲《呼召》https://youtu.be/VFXAmB_Iq7k
 
路加福音23:33-43反思
 
今天，我們紀念我們所服事的，我們所跟隨的。在這段經文中，耶穌被問到他的身分。對一位羅馬總督來說，他可能只是一個麻煩，一個煽動叛亂的人。耶穌一直隱藏著祂的真實身份，只有那些有耳可聽、有眼可看的人才能看見。
 
路加在這裡描述了耶穌被釘十字架的情景：三個「罪犯」被帶到刑場，也就是被稱為「髑髏地」的地方，然後被釘在十字架的橫樑上。耶穌的清白被一再強調，「這個人沒有做錯任何事」。
 
髑髏地得名於城牆外一塊形似骷髏的岩石。釘子是當時釘十字架的常用工具。
 
士兵們瓜分了戰利品－耶穌的衣服（詩篇34節），並拿耶穌僅有的幾件財物賭博，這在詩篇21:19中有所預言。就在這時，耶穌禱告說：“父啊，赦免他們，因為他們不知道自己所做的是什麼。”
 
他們嘲笑耶穌，宗教官員辱罵他、証諷他──但百姓卻袖手旁觀。士兵們喊道：“他說他救了別人，讓他救自己吧！如果他真是基督，是彌賽亞，是上帝揀選的那一位。”
 
士兵拿出劣質的酒——醋——來供奉耶穌。君王不會接受劣質的酒（參考詩篇69:21）。他們認為耶穌是君王的說法簡直是個笑話。與彼拉多一樣，這些外邦士兵將“彌賽亞”理解為“受膏者”，即君王，在本例中指的是“猶太人的王”，這與堅持使用“彌賽亞”這一稱謂的宗教權威不同（第35節）。
 
第38節：對耶穌的控告被釘在他頭上。這簡要地概括了他被判有罪並被處決的罪名。這項控告是政治性的，即聲稱自己是猶太人的王，但正如路加福音所清楚表明的，耶穌從未聲稱自己是猶太人的王。這是一項捏造的罪名。
 
第39節：與耶穌一同被釘十字架的兩個罪犯/恐怖分子的反應是辱罵和信仰（第39-43節）。第一個罪犯暗示，既然耶穌是基督，他或許可以對他們的處境做些什麼。第二個罪犯已經認出耶穌是基督，並提醒他的朋友，一個被公正定罪的罪犯嘲笑上帝的義人是危險的。他祈求耶穌永遠眷顧他。 「求你記念我」這句話在當時的墓碑上很常見。第43節，耶穌告訴叛亂者，他今天就會與他同在樂園裡。隨後，天色驟然暗了下來。
 
我們喜歡追隨大師、政客、記者、電視明星。但耶穌擁有截然不同的力量，祂默默地揀選一小群人去愛護和培育。在他被接走之前，他花了三年時間預備這群人。祂教導他們、禱告、醫治他們、為他們施洗，與他們一起吃喝。這就是他的領導風格。力量源自於他的正直。耶穌不是我們平常意義上的君王，而是一位僕人君王，他來是為了服事人，而不是被人服事。
 
彼拉多問他：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「隨你便！」耶穌又說：「我的國不屬這世界。」耶穌明確指出，他作為救贖君王的角色是屬靈的，而非政治的，因此不會對羅馬統治構成威脅，自然也不會對彼拉多構成威脅。 「君王」這個稱號並非耶穌自己選擇的，他刻意迴避這個稱號。
 
所以，這就是我們所跟隨的君王，祂以謙卑和耐心鼓勵我們，說真話，為人正直，帶領我們這些朝聖者，踏上通往另一個世界的旅程。這位君王來到我們中間，在我們中間搭搭帳篷，向我們展示另一種生活方式。要明智地選擇你的君王！我們這樣說，是因為美國總統渴望君王之位，但許多民眾卻拒絕接受他的統治。
 
下週，我們將進入預備和等候的時期，預備基督在彌撒中再次降臨我們的生命。在聖經中，先知們預言了這段等候的時期，他們既預言了耶穌的降臨，也預言了祂的先驅約翰的降臨。在教會歷史上，這段時期通常是禁食和預備迎接耶穌降臨的時期。
 
上帝進入我們的生命，是為了讓我們煥然一新，醫治我們，重建我們。現在正是我們反思這對我們自己、我們的家庭、我們的社會究竟意味著什麼的時候。這是一個等待一位截然不同的統治者的時刻，一位值得我們追隨的、掌管我們心靈和思想的統治者。阿門。
 
我們為世界祈禱…
 
歌曲《僕人王》https://youtu.be/A0FSZ_iSYO8?feature=shared
 
願上帝的平安
 
臨到我們眼中所見的一切
 
臨到我們耳中所聞的一切
 
臨到我們來自塵土的身體
 
臨到我們來自天堂的靈魂
 
直到永永遠遠。阿門。
 
 
O Deus da Paz nos chama
Para produzir os frutos do Espírito
Para responder ao chamado de Cristo
Anunciando as boas novas, o evangelho da paz
 
Música “The Summons”
https://youtu.be/VFXAmB_Iq7k
Reflexão sobre Lucas 23:33-43
 
Hoje, lembramos a quem servimos, a quem procuramos seguir. Nesta passagem, Jesus é questionado sobre quem ele é. Para um governador romano, ele provavelmente era apenas um incômodo, um incitador de rebeliões. Jesus constantemente esconde quem ele realmente é, exceto para aqueles que têm ouvidos para ouvir e olhos para ver.
 
Lucas descreve aqui a crucificação de Jesus: os três "criminosos" são levados ao local da execução, o lugar chamado Calvário, e pregados na trave transversal da cruz. A inocência de Jesus é enfatizada: "Este homem não fez nada de errado".
 
O Lugar da Caveira recebeu esse nome devido a uma formação rochosa em forma de crânio que ficava fora dos muros da cidade. Pregos eram normalmente usados ​​para a crucificação.
 
Os soldados dividem o despojo, as roupas de Jesus (v. 34), e jogam dados pelos poucos pertences de Jesus, conforme previsto em Salmo 21:19. Enquanto isso acontece, Jesus ora: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem".
 
Eles zombam de Jesus, e os líderes religiosos o insultam e o desprezam, mas o povo observa. Os soldados gritam: "Ele disse que salvou outros, que salve a si mesmo, se ele é o Cristo, o Messias, aquele que Deus escolheu".
 
Os soldados oferecem vinho barato, vinagre. Um rei não receberia vinho ruim (cf. Salmo 69:21). Eles acham que a ideia de Jesus ser rei é uma piada. Assim como Pilatos, esses soldados gentios entendem a palavra "messias" como "ungido", um rei, neste caso, "rei dos judeus", diferentemente das autoridades religiosas que mantêm o título "messias" (v. 35).
 
v. 38: A acusação contra Jesus foi pregada acima dele. Serve como uma declaração abreviada da acusação pela qual ele foi considerado culpado e pela qual foi executado. A acusação é política, ou seja, reivindicar ser o rei dos judeus, embora, como Lucas deixa claro, Jesus nunca reivindique status político, que ele seja o rei dos judeus. É uma acusação forjada.
 
v. 39: A resposta dos dois criminosos/terroristas crucificados com Jesus é de insulto e fé (v. 39-43). O primeiro criminoso sugere que, como Jesus é o Cristo, ele poderia fazer algo a respeito da situação deles. O segundo criminoso reconheceu que Jesus é o Cristo e lembra ao amigo que é perigoso para um criminoso justamente condenado zombar do justo de Deus. Ele pede a Jesus por seu cuidado eterno. A frase "lembra-te de mim" é, na verdade, uma oração comum encontrada em lápides desse período. No versículo 43, Jesus diz ao rebelde que estará com ele no paraíso, naquele mesmo dia. E tudo ficou muito escuro.
 
Gostamos de seguir gurus, políticos, jornalistas e estrelas de TV. Mas Jesus, em contraste, possui um poder silencioso, escolhendo um pequeno grupo de pessoas para amar e nutrir. Ele passa três anos preparando um pequeno grupo antes de ser levado para longe deles. Ensinando, orando, curando e batizando, comendo e bebendo com eles. Esse é o seu estilo de liderança. O poder reside na sua integridade. Jesus não era um rei como os conhecemos, mas um rei servo que veio para servir e não para ser servido.
 
Pilatos lhe perguntou: "Você é o rei dos judeus?" Jesus respondeu: "O que você pensar!" Jesus disse: "O meu reino não é deste mundo". Jesus estabelece que seu papel, como rei libertador, é espiritual e não político e, portanto, não representa uma ameaça ao domínio romano, nem a Pilatos. O título "rei" não foi escolhido por Jesus. Ele evita esse título.
 
Portanto, este é o rei que seguimos, encorajando-nos com humildade e paciência, falando a verdade e agindo com integridade, peregrinos em uma jornada para um outro mundo além deste. Um rei que veio viver conosco, armou sua tenda entre nós para nos mostrar uma outra forma de ser. Escolham seus reis com sabedoria! Dizemos isso porque o presidente dos EUA almeja a realeza, mas muitos o rejeitam.
 
Na próxima semana, entraremos em um tempo de preparação e espera, preparando-nos para a vinda de Cristo às nossas vidas na missa de Cristo. Na Bíblia, esse tempo de espera foi anunciado pelos profetas que previram tanto a vinda de Jesus quanto a de João, seu precursor. Historicamente, na Igreja, este tem sido um tempo de jejum e preparação para a vinda de Jesus.
 
Deus vem às nossas vidas para nos renovar, curar e restaurar. Agora é um momento para refletirmos sobre o que isso significa para nós, nossas famílias e nossa sociedade. Um tempo de espera por um governante muito diferente, um governante de nossos corações e mentes digno de nossa obediência. Amém.
 
Nossas orações pelo nosso mundo…
 
Música “O Rei Servo” https://youtu.be/A0FSZ_iSYO8?feature=shared
 
A paz de Deus
Esteja sobre tudo o que nossos olhos veem
Esteja sobre tudo o que ouvimos
Esteja sobre nossos corpos que vêm da terra
Esteja sobre nossas almas que vêm do céu
Para sempre e sempre. Amém.
 
خدای صلح ما را فرا می‌خواند
تا میوه‌های روح را به بار آوریم
تا به ندای مسیح پاسخ دهیم
با اعلام خبر خوش، انجیل صلح
 
سرود «احضار»
https://youtu.be/VFXAmB_Iq7k
 
تأمل در لوقا ۲۳ آیات ۳۳-۴۳
 
امروز ما به یاد می‌آوریم که به چه کسی خدمت می‌کنیم، چه کسی را سعی می‌کنیم دنبال کنیم. در این متن، از عیسی در مورد اینکه کیست، سؤال می‌شود. برای یک فرماندار رومی، او احتمالاً فقط یک مزاحم، یک شورشی بود. عیسی دائماً خود واقعی‌اش را پنهان می‌کند، مگر برای کسانی که گوش برای شنیدن و چشم برای دیدن دارند.
 
لوقا در اینجا مصلوب شدن عیسی را شرح می‌دهد: از سه «جنایتکار» که به محل اعدام، مکانی به نام جمجمه، هدایت شدند و آنها به تیر عرضی صلیب میخکوب شدند. بی‌گناهی عیسی آشکار می‌شود، "این مرد هیچ کار اشتباهی نکرده است"،
 
محل جمجمه، به نام صخره‌ای شبیه جمجمه که در خارج از دیوار شهر قرار داشت، نامگذاری شده است. معمولاً از میخ برای مصلوب کردن استفاده می‌شد.
 
سربازان غنایم، لباس‌های عیسی، آیه ۳۴ را تقسیم می‌کنند و سربازان بر سر دارایی‌های اندک عیسی قمار می‌کنند، همانطور که در مزامیر ۲۱:۱۹ پیش‌بینی شده است. در حالی که آنها این کار را انجام می‌دهند، عیسی دعا می‌کند "پدر آنها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند."
 
آنها عیسی را مسخره می‌کنند و مقامات مذهبی به او توهین می‌کنند و او را مسخره می‌کنند --- اما مردم به تماشا ایستاده‌اند. سربازان فریاد می‌زنند، او گفت که دیگران را نجات داده است، بگذارید خودش را نجات دهد، اگر او مسیح، مسیح موعود، کسی است که خدا برگزیده است.
 
سربازان شراب ارزان، سرکه، پیشنهاد می‌دهند. به یک پادشاه شراب بی‌کیفیت پیشنهاد نمی‌شود، رجوع کنید به مزامیر ۶۹:۲۱. آنها فکر می‌کنند که ایده پادشاه بودن عیسی یک شوخی است. همانند پیلاطس، این سربازان غیریهودی کلمه "مسیح" را به معنای "مسح شده" یک پادشاه، در این مورد "پادشاه یهودیان" می‌دانند، برخلاف مقامات مذهبی که با عنوان "مسیح" باقی می‌مانند، آیه ۳۵.
 
آیه ۳۸: اتهام علیه عیسی به او نسبت داده شد. این به عنوان یک بیانیه کوتاه از اتهامی است که او به خاطر آن مجرم شناخته شده و اعدام می‌شود. این اتهام سیاسی است، یعنی ادعای پادشاه یهودیان بودن، اگرچه همانطور که لوقا روشن می‌کند، عیسی هرگز ادعای مقام سیاسی نمی‌کند، زیرا او پادشاه یهودیان است. این یک اتهام ساختگی است.
 
آیه ۳۹ پاسخ دو جنایتکار/تروریست که با عیسی مصلوب شده‌اند، از روی بدرفتاری و ایمان است، آیات ۳۹-۴۳. جنایتکار اول می‌گوید که از آنجایی که عیسی مسیح است، ممکن است دوست داشته باشد در مورد وضعیت آنها کاری انجام دهد. جنایتکار دوم تشخیص داده است که عیسی مسیح است و به دوستش یادآوری می‌کند که برای یک جنایتکار که به درستی محکوم شده است، مسخره کردن عادل خدا خطرناک است. او از عیسی مراقبت ابدی خود را می‌خواهد. عبارت «مرا به یاد داشته باش» در واقع دعایی رایج است که بر روی سنگ قبرهای این دوره یافت می‌شود. v43 عیسی به شورشی می‌گوید که امروز با او در بهشت ​​خواهد بود. و هوا بسیار تاریک شد.
 
ما دوست داریم از گوروها، سیاستمداران، روزنامه‌نگاران، ستاره‌های تلویزیون پیروی کنیم. اما در مقابل، عیسی قدرتی آرام دارد که گروه کوچکی از مردم را برای عشق ورزیدن و پرورش دادن انتخاب می‌کند. او سه سال را صرف آماده کردن گروه کوچکی می‌کند که وقتی از آنها جدا می‌شود، آنها را از آنها جدا می‌کند. آموزش می‌دهد، دعا می‌کند، شفا می‌دهد و غسل تعمید می‌دهد، با آنها غذا می‌خورد و می‌نوشد. این سبک رهبری اوست. قدرت در صداقت اوست. عیسی پادشاه نبود، همانطور که ما پادشاهان را می‌شناسیم، بلکه پادشاه خدمتگزاری بود که برای خدمت کردن آمد و نه برای خدمت شدن.
 
پیلاتس از او پرسیده بود: «آیا تو پادشاه یهودیان هستی؟» عیسی گفت: «هر چه فکر می‌کنی!» عیسی گفته است: «پادشاهی من از این دنیا نیست». عیسی تصریح می‌کند که نقش او، به عنوان پادشاه نجات‌دهنده، معنوی است و نه سیاسی و بنابراین تهدیدی برای حکومت روم نیست، بنابراین تهدیدی برای پیلاطس نیست. عنوان «پادشاه» عنوانی نیست که خود عیسی انتخاب کرده باشد. او از عنوان اجتناب می‌کند.
 
بنابراین این پادشاهی است که ما از او پیروی می‌کنیم، ما را به فروتنی، صبر، گفتن حقیقت و داشتن صداقت تشویق می‌کند، زائرانی در سفری به جهانی دیگر فراتر از این جهان. پادشاهی که آمده است تا با ما زندگی کند، چادر خود را در میان ما برپا کرده است تا راه دیگری از بودن را به ما نشان دهد. پادشاهان خود را عاقلانه انتخاب کنید! ما این را می‌گوییم زیرا رئیس جمهور در ایالات متحده آرزوی پادشاهی دارد اما بسیاری از مردم پادشاهی او را رد می‌کنند.
 
هفته آینده وارد زمان آمادگی و انتظار می‌شویم و برای آمدن دوباره مسیح به زندگی خود در مراسم عشای ربانی/مسیح آماده می‌شویم. در کتاب مقدس، این زمان انتظار توسط پیامبرانی که آمدن عیسی و یوحنا، پیشگام او را پیش بینی کرده بودند، اعلام شده است. در کلیسا، از نظر تاریخی، این زمان، زمان روزه گرفتن و آماده شدن برای آمدن عیسی بوده است.
 
خدا برای ساختن، التیام بخشیدن و بازسازی به زندگی ما می‌آید. اکنون زمانی است که می‌توانیم در مورد اینکه دقیقاً این برای ما، خانواده‌هایمان و جامعه‌مان چه معنایی خواهد داشت، تأمل کنیم. زمان انتظار برای حاکمی بسیار متفاوت، حاکمی بر قلب‌ها و ذهن‌هایمان که شایسته پیروی ماست. آمین
 
دعاهای ما برای جهانمان...
 
سرود «پادشاه خدمتگزار» https://youtu.be/A0FSZ_iSYO8?feature=shared
 
آرامش خدا
بر هر آنچه چشمانمان می‌بیند باد
بر هر آنچه می‌شنویم باد
بر بدن‌هایمان که از زمین می‌آیند باد
بر روح‌هایمان که از آسمان می‌آیند باد
برای همیشه و همیشه. آمین