Song “I’m leaning on you”
https://youtu.be/ZokSGsGDum4
Loving God help us to follow you
On the road to Jerusalem and beyond
To turn away from a safe and ordinary life
And to embrace boldly the way before us.
Reflection on John 9v1-41
The theme of the passage for this week in Lent is that Jesus is the Good Shepherd of the sheep. It follows on from Jesus' visit to Jerusalem for the Feast of Tabernacles where he is revealed as the light of the world, a light that brings life. This light shines in the darkness, and some begin to see and find life. Others reject the light. The chapter moves forward in seven stages, where the blind man, not only sees, but grows in his understanding of the one who gave him sight. This passage focuses on spiritual sight and spiritual blindness. The man's blindness from birth underlines the seriousness of the condition and also stifles the argument that the man's condition is a consequence of sin. Exodus 20:5 encouraged the idea still present today, that the stain of a parent's sin may infect a child, but the book of Job makes it clear that there is no direct correlation between a particular sin and sickness.The man's blindness provides an opportunity for Jesus to be the light of the world. It had nothing to do with his or his parent's sin.
Jesus spat! It was commonly held that saliva had curative powers, but its use was later banned in Jewish circles due to its use in the magical arts. Saliva, as with dirt, implied ritual impurity and that Jesus here is defying Jewish sensibilities and healing independently of the prevailing notions of ritual cleanliness. Furthermore Jesus does this on the Sabbath. This may be a direct challenge to Jewish religious sensibilities.The pool of Siloam was the diverted waters from the spring of Gihon that flowed through Hezekiah's tunnel. It is most likely the lower pool.
The man who was healed was a beggar who used to sit and beg. He was asked "How is it that you now see?" He answered that "The man they call Jesus smeared spit on my eyes. I went and having washed, I saw". The Pharisees interrogation the blind man and insisted that he come with them to see the religious authorities. Jesus made the clay and restored his sight on a Sabbath day. So the Pharisees said that he was not from God because he didnt respect the Sabbath law (Deut.13:1-5). Jesus should have waited until the first day of the week to perform the healing, as the man's condition was not life threatening.
And so they were divided - violently about Jesus. The man who was healed however, thinks Jesus is a prophet, a special person, a man of God. So the Pharisees then interrogate his parents, without their blind son being present. They said that they didnt know how he got his sight or who gave it to him, but he is of age, so ask him, because they were afraid of the religious authorities. How many parallels are there today with people being afraid of religious institutions and their power?
The Jews agreed together to excommunicate Jesus because he has healed the man, the greater good being ignored. John is referring to a total excommunication of believers from Israel, a banishment. The former blind man is further interrogated by the Pharisees and they hurled insults at him because they said they were disciples of Moses and Moses was the only source of the Law.
Jesus went and found the man and talked to him. The divisive nature of the revelation has as its purpose the drawing out of those who seek the Light. Goodness is not recognized for what it is unless understood in the narrow confines of religious teaching. But this is not the case outside the religious establishment! Amen
We walk alongside our sisters and brothers
Whoever they are,
And just as we are
Solidarity in dark times,
Give us your strength, wisdom
And compassion. Amen
Song “We labour unto glory”
https://youtu.be/cRuPZCXShg4
歌曲《我靠你》
愛神幫助我們跟隨你
在通往耶路撒冷及以後的路上
遠離安全平凡的生活
並大膽地擁抱我們面前的道路。
反思約翰福音 9v1-41
本週四旬期經文的主題是耶穌是羊群的好牧人。 繼耶穌在住棚節訪問耶路撒冷之後，他被揭示為世界之光，帶來生命的光。 這光在黑暗中照耀，一些人開始看見並找到生命。 其他人拒絕光。 本章分七個階段進行，盲人不僅看到了東西，而且對賜予他視力的人的理解不斷加深。 這段經文著重於屬靈的視力和屬靈的盲目。 該男子天生失明，這凸顯了病情的嚴重性，也駁斥了該男子的病情是罪惡後果的論點。 出埃及記 20:5 鼓勵了今天仍然存在的想法，即父母的罪的污點可能會感染孩子，但約伯記清楚地表明，特定的罪和疾病之間沒有直接關聯。男人的失明提供了機會 使耶穌成為世上的光。 這與他或他父母的罪無關。
耶穌吐口水！ 人們普遍認為唾液具有治療作用，但由於其用於魔法藝術，後來在猶太圈子中被禁止使用。 唾液和污垢一樣，暗示著儀式不潔，而耶穌在這裡是在挑戰猶太人的敏感性，並獨立於盛行的儀式清潔觀念之外進行治療。 此外，耶穌在安息日這樣做。 這可能是對猶太人宗教情感的直接挑戰。西羅亞池是流經希西家隧道的基訓泉的改道水。 它很可能是下層池。
被醫治的人是一個過去常常坐著乞討的乞丐。 有人問他：“你現在看得怎麼樣了？” 他回答說：“他們稱之為耶穌的那個人把唾沫抹在了我的眼睛上。我去洗了澡，我看到了”。 法利賽人審問盲人，並堅持要他和他們一起去見宗教當局。 耶穌在安息日做了泥，使他恢復了視力。 所以法利賽人說他不是從上帝來的，因為他不遵守安息日的律法（申命記 13:1-5）。 耶穌應該等到七日的第一天才進行醫治，因為這個人的情況沒有生命危險。
於是他們就發生了分歧——對耶穌的看法很激烈。 然而，那個被治癒的人認為耶穌是一位先知，一個特別的人，一個屬神的人。 因此，法利賽人隨後審問了他的父母，他們的盲目兒子不在場。 他們說他們不知道他的視力是怎麼來的，也不知道是誰給的，但他已經成年了，所以問他吧，因為他們害怕宗教當局。 今天，人們對宗教機構及其權力的恐懼有多少相似之處？
猶太人一致同意將耶穌逐出教會，因為他已經治癒了這個人，更大的好處被忽略了。 約翰指的是從以色列徹底驅逐信徒，放逐。 以前的盲人進一步受到法利賽人的審問，他們辱罵他，因為他們說他們是摩西的門徒，而摩西是律法的唯一來源。
耶穌去找到那人，就和他說話。 啟示的分裂本質是為了吸引那些尋求光的人。 除非在宗教教義的狹隘範圍內得到理解，否則善是不會被認可的。 但是在宗教機構之外就不是這樣了！ 阿門
祝福
我們與兄弟姐妹同行
不管他們是誰，
就像我們一樣
黑暗時期團結一致，
給我們你的力量，智慧
和同情心。 阿門
歌曲《我們勞苦得榮耀》
Lied „Ich lehne mich an dich“
Lieber Gott, hilf uns, dir zu folgen
Auf dem Weg nach Jerusalem und darüber hinaus
Sich von einem sicheren und gewöhnlichen Leben abwenden
Und mutig den vor uns liegenden Weg zu umarmen.
Reflexion über Johannes 9v1-41
Das Thema des Abschnitts für diese Woche in der Fastenzeit ist, dass Jesus der gute Hirte der Schafe ist. Es folgt auf Jesu Besuch in Jerusalem zum Laubhüttenfest, wo er als das Licht der Welt offenbart wird, ein Licht, das Leben bringt. Dieses Licht scheint in der Dunkelheit, und einige beginnen zu sehen und Leben zu finden. Andere lehnen das Licht ab. Das Kapitel bewegt sich in sieben Stufen vorwärts, in denen der Blinde nicht nur sieht, sondern in seinem Verständnis für den wächst, der ihm das Augenlicht gab. Diese Passage konzentriert sich auf geistliche Sicht und geistliche Blindheit. Die Erblindung des Mannes von Geburt an unterstreicht die Schwere des Zustands und erstickt auch das Argument, dass der Zustand des Mannes eine Folge von Sünde ist. 2. Mose 20,5 fördert die noch heute vorhandene Idee, dass der Makel der Sünde eines Elternteils ein Kind anstecken kann, aber das Buch Hiob macht deutlich, dass es keinen direkten Zusammenhang zwischen einer bestimmten Sünde und einer Krankheit gibt. Die Blindheit des Mannes bietet eine Gelegenheit dass Jesus das Licht der Welt ist. Es hatte nichts mit der Sünde seiner oder seiner Eltern zu tun.
Jesus spuckte! Es wurde allgemein angenommen, dass Speichel heilende Kräfte hat, aber seine Verwendung wurde später in jüdischen Kreisen aufgrund seiner Verwendung in den magischen Künsten verboten. Speichel impliziert wie Schmutz rituelle Unreinheit und dass Jesus sich hier jüdischen Empfindlichkeiten widersetzt und unabhängig von den vorherrschenden Vorstellungen von ritueller Reinheit heilt. Außerdem tut Jesus dies am Sabbat. Dies kann eine direkte Herausforderung für jüdische religiöse Sensibilitäten sein. Der Siloah-Pool war das umgeleitete Wasser aus der Gihon-Quelle, das durch Hiskias Tunnel floss. Es ist höchstwahrscheinlich das untere Becken.
Der Mann, der geheilt wurde, war ein Bettler, der zu sitzen pflegte und bettelte. Er wurde gefragt: "Wie siehst du jetzt?" Er antwortete: „Der Mann, den sie Jesus nennen, schmierte Spucke auf meine Augen. Ich ging und nachdem ich mich gewaschen hatte, sah ich.“ Die Pharisäer verhörten den Blinden und bestanden darauf, dass er mit ihnen zu den religiösen Autoritäten komme. Jesus machte den Ton und stellte sein Augenlicht an einem Sabbattag wieder her. Also sagten die Pharisäer, dass er nicht von Gott sei, weil er das Sabbatgesetz nicht respektierte (5. Mose 13:1-5). Jesus hätte mit der Heilung bis zum ersten Tag der Woche warten sollen, da der Zustand des Mannes nicht lebensbedrohlich war.
Und so waren sie gespalten – heftig über Jesus. Der Geheilte jedoch hält Jesus für einen Propheten, eine besondere Person, einen Mann Gottes. Also verhören die Pharisäer dann seine Eltern, ohne dass ihr blinder Sohn anwesend ist. Sie sagten, dass sie nicht wüssten, wie er sein Augenlicht bekommen hat oder wer es ihm gegeben hat, aber er ist volljährig, also fragen Sie ihn, weil sie Angst vor den religiösen Autoritäten hatten. Wie viele Parallelen gibt es heute zur Angst vor religiösen Institutionen und deren Macht?
Die Juden einigten sich gemeinsam darauf, Jesus zu exkommunizieren, weil er den Mann geheilt hat, wobei das höhere Wohl außer Acht gelassen wurde. Johannes bezieht sich auf eine totale Exkommunikation von Gläubigen aus Israel, eine Verbannung. Der ehemalige Blinde wird von den Pharisäern weiter verhört und sie beschimpfen ihn, weil sie sagten, sie seien Schüler von Moses und Moses sei die einzige Quelle des Gesetzes.
Jesus ging und fand den Mann und sprach mit ihm. Die trennende Natur der Offenbarung hat zum Ziel, diejenigen herauszuziehen, die das Licht suchen. Güte wird nicht als das anerkannt, was sie ist, es sei denn, sie wird in den engen Grenzen der Religionslehre verstanden. Aber das ist außerhalb des religiösen Establishments nicht der Fall! Amen
Wir gehen neben unseren Schwestern und Brüdern
Wer auch immer sie sind,
Und so wie wir sind
Solidarität in dunklen Zeiten,
Gib uns deine Kraft, Weisheit
Und Mitgefühl. Amen
Lied „Wir arbeiten zum Ruhm“
গান "আমি তোমার উপর ঝুঁকে আছি"
প্রেমময় ঈশ্বর আমাদের আপনাকে অনুসরণ করতে সাহায্য করুন
জেরুজালেমের রাস্তায় এবং তার বাইরে
নিরাপদ ও সাধারণ জীবন থেকে দূরে সরে যাওয়া
এবং আমাদের সামনে সাহসিকতার সাথে আলিঙ্গন করা।
জন 9v1-41 এর প্রতিফলন
লেন্টের এই সপ্তাহের অনুচ্ছেদের থিম হল যীশু হলেন ভেড়ার ভাল রাখাল৷ এটি তাবারন্যাকলের উৎসবের জন্য যিশুর জেরুজালেমসফর থেকে অনুসরণ করে যেখানে তিনি বিশ্বের আলো, একটি আলো যা জীবন নিয়ে আসে। এই আলো অন্ধকারে জ্বলজ্বল করে, এবং কেউ কেউ জীবন দেখতে এবং খুঁজে পেতে শুরু করে। অন্যরা আলো প্রত্যাখ্যান করে। অধ্যায়টি সাতটি ধাপে এগিয়ে যায়, যেখানে অন্ধ ব্যক্তি কেবল দেখেন না, যিনি তাকে দৃষ্টিশক্তি দিয়েছেন তার বোঝার ক্ষেত্রেও বৃদ্ধি পায়। এই অনুচ্ছেদটি আধ্যাত্মিকদৃষ্টিশক্তি এবং আধ্যাত্মিক অন্ধত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। জন্ম থেকেই লোকটির অন্ধত্ব অবস্থার গুরুতরতাকে নির্দেশ করে এবং সেইযুক্তিকে দমিয়ে দেয় যে লোকটির অবস্থা পাপের ফল। যাত্রাপুস্তক 20:5 আজও বিদ্যমান ধারণাটিকে উত্সাহিত করেছিল, পিতামাতারপাপের দাগ একটি শিশুকে সংক্রামিত করতে পারে, কিন্তু কাজের বইটি এটি স্পষ্ট করে যে একটি নির্দিষ্ট পাপ এবং অসুস্থতার মধ্যেসরাসরি সম্পর্ক নেই৷ লোকটির অন্ধত্ব একটি সুযোগ দেয়৷ যীশু বিশ্বের আলো হতে. এর সাথে তার বা তার পিতামাতার পাপের কোনসম্পর্ক ছিল না।
যীশু থুথু! সাধারণত লালার রোগ নিরাময়ের ক্ষমতা ছিল বলে ধারণা করা হয়, কিন্তু যাদুবিদ্যায় এর ব্যবহারের কারণে পরে ইহুদি বৃত্তেএর ব্যবহার নিষিদ্ধ করা হয়। লালা, যেমন ময়লা, উহ্য আচারিক অশুচিতা এবং যে যীশু এখানে ইহুদি সংবেদনশীলতাকে অস্বীকারকরছেন এবং ধর্মীয় পরিচ্ছন্নতার প্রচলিত ধারণা থেকে স্বাধীনভাবে নিরাময় করছেন। অধিকন্তু যীশু বিশ্রামবারে এটি করেন। এটিইহুদি ধর্মীয় অনুভূতির প্রতি সরাসরি চ্যালেঞ্জ হতে পারে। সিলোমের পুল ছিল গিহোনের ঝর্ণা থেকে সরানো জল যা হিজেকিয়ারসুড়ঙ্গের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল। এটি সম্ভবত নিম্ন পুল।
যে লোকটি সুস্থ হয়েছিল সে একজন ভিক্ষুক যে বসে বসে ভিক্ষা করত। তাকে জিজ্ঞেস করা হল, "এখন কেমন দেখছেন?" তিনি উত্তরদিয়েছিলেন যে "যাকে তারা যীশু বলে ডাকে সে আমার চোখে থুথু ফেলেছে। আমি গিয়ে ধুয়ে ফেললাম, দেখলাম"। ফরীশীরা অন্ধলোকটিকে জিজ্ঞাসাবাদ করে এবং জোর দিয়েছিল যে সে তাদের সাথে ধর্মীয় কর্তৃপক্ষকে দেখতে আসবে। যীশু মাটি তৈরি করেছিলেনএবং একটি বিশ্রামবারে তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। তাই ফরীশীরা বলেছিল যে তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে নন কারণ তিনিবিশ্রামবার আইনকে সম্মান করেন না (Deut.13:1-5)। নিরাময় করার জন্য যিশুর সপ্তাহের প্রথম দিন পর্যন্ত অপেক্ষা করা উচিতছিল, কারণ লোকটির অবস্থা জীবনের জন্য হুমকিস্বরূপ ছিল না।
এবং তাই তারা বিভক্ত ছিল - সহিংসভাবে যীশু সম্পর্কে। তবে যে ব্যক্তি সুস্থ হয়েছিলেন, তিনি মনে করেন যীশু একজন নবী, একজনবিশেষ ব্যক্তি, ঈশ্বরের একজন মানুষ। তাই ফরীশীরা তখন তার পিতামাতাকে জিজ্ঞাসাবাদ করে, তাদের অন্ধ ছেলেকে উপস্থিত নাকরেই। তারা বলেছিল যে তারা জানে না কিভাবে সে তার দৃষ্টিশক্তি পেয়েছে বা কে তাকে দিয়েছে, তবে তার বয়স হয়েছে, তাই তাকেজিজ্ঞাসা করুন, কারণ তারা ধর্মীয় কর্তৃপক্ষকে ভয় পান। ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং তাদের ক্ষমতাকে ভয় পাওয়ার সাথে আজ কতটিসমান্তরাল রয়েছে?
ইহুদীরা একসাথে সম্মত হয়েছিল যীশুকে বহিষ্কার করতে কারণ তিনি লোকটিকে সুস্থ করেছেন, বৃহত্তর ভালকে উপেক্ষা করা হচ্ছে। জনইস্রায়েল থেকে বিশ্বাসীদের সম্পূর্ণ বহিষ্কারের কথা বলছেন, একটি নির্বাসন। প্রাক্তন অন্ধ ব্যক্তিকে ফরীশীরা আরও জিজ্ঞাসাবাদ করেএবং তারা তাকে অপমান করেছিল কারণ তারা বলেছিল যে তারা মোশির শিষ্য এবং মোশিই আইনের একমাত্র উত্স।
যীশু গিয়ে লোকটিকে খুঁজে পেলেন এবং তার সাথে কথা বললেন৷ উদ্ঘাটনের বিভাজনমূলক প্রকৃতির উদ্দেশ্য হল যারা আলোরসন্ধান করে তাদের থেকে বের করে আনা। ধার্মিক শিক্ষার সংকীর্ণ সীমারেখায় বোঝা না গেলে ভালতা যা তা স্বীকৃত হয় না। কিন্তুধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের বাইরে এমনটা হয় না! আমীন
আমরা আমাদের বোন এবং ভাইদের পাশাপাশি হাঁটছি
তারা যেই হোক না কেন,
এবং ঠিক যেমন আমরা আছি
অন্ধকার সময়ে সংহতি,
আমাদের আপনার শক্তি, জ্ঞান দিন
এবং সমবেদনা। আমীন
গান "আমরা গৌরবের জন্য পরিশ্রম করি"
