We are wayfarers, following your paths
To the ends of the earth
Pilgrims on the way to the end of the age
Behold I am with you
We are travelers on the road to freedom
A community of love
With good news for all we meet
Behold I am with you.
Song “One more step” https://youtu.be/5jhAzbdKq6U
Reflection on Luke 13v10-17
From Luke 12:35 we learnt that the kingdom comes with the "fire" of judgment and divides and disturbs. Luke has reminded us that the only response possible in the face of the coming kingdom of God is to repent or to die! (13:1-9). Luke now encourages us that although there is a time of test and trial the kingdom of God will inevitably be victorious, 13:10-21. The presence and power of the coming kingdom is proclaimed and shown in the healing miracle of the woman who was bent double. The healing happened while Jesus was teaching in one of the synagogues. The woman will have known of Jesus reputation and hoped against hope for a miracle after 18 years of suffering from something psychological or skoliosis, or spondylitis. She couldnt raise her head up at all.
When Jesus saw her, he said to her you are set free, you have been released from your infirmity and he put his hand on her and immediately she straightened up and she praised God.
The ruler of the synagogue literally applied Exodus 20:9. He was indignant annoyed/angry because Jesus had healed on the Sabbath day. He said to the people there are six days in which it is necessary to work, to come and be healed.
Jesus answered him, "You hypocrites. Your religion is no more than a facade of conventional piety. Doesn't each of you on the Sabbath loose your donkey and give it a drink!”
Jesus is making the point that, irrespective of it being the Sabbath day, he is bound to "set her loose", given that he is able to do so and she is a daughter of Abraham. If it is ok to untie an animal to give it a drink, then it is ok to "untie", or release from an illness, a woman who is a Jew.
Satan is Identified as the source of all sickness, He has kept her bound for 18 years. God does the loosing. When he said this all his opponents were humiliated, put to shame. The people were delighted with all the wonderful things he was doing, saying/debating. The congregation was delighted and cheered him on!
So a synagogue leader tried to shame Jesus by pointing out that the healing was work -- something that could be done on any of the six days set aside for work instead of the holy Sabbath. Jesus’ response is to use the rabbinic argument of the lesser to the greater. Jesus responds, like his accuser, to the crowd by pointing out that any of them would take care of an animal needing help on the Sabbath -- so how much more should they respond to a human being in need. But the synagogue leader and Jesus are actually saying more here. The synagogue leader uses the Greek verb dei/ought to make his claim about the ought of work. Luke loves this verb because it describes what it is necessary for Jesus to do as God’s agent. This is why Jesus’ response picks up on the synagogue leader’s claim. The ought here is not about a divine necessity to work on the other six days, but based on a divine necessity (dei) to have this woman freed from bondage on the Sabbath (Luke 13:16). To make the point even clearer, he calls her what she really is, a “daughter of Abraham.” Jesus intensifies the theological understanding. God’s purpose is to heal, liberate, and unbind.
When God is up to something, prepare to be unbound: whether from confining diseases, or social norms or holy taboos. Jesus keeps drawing the circle wider. Sometimes we glimpse the great things that God is doing. Amen
Song ”Let your kingdom come”
https://youtu.be/pqPk7roZsHo
May the everlasting God shield you
East and West and wherever you go
And the blessing of God be upon you
The blessing of the Christ of Love
The blessing of the Spirit of Peace
The blessing of the Trinity
Now and for evermore. Amen.
Song ”All creatures of our God”
https://youtu.be/4-T6IfMKB5Q
Somos viajantes, seguindo os teus caminhos
Até os confins da terra
Peregrinos a caminho do fim dos tempos
Eis que estou convosco
Somos viajantes na estrada para a liberdade
Uma comunidade de amor
Com boas novas para todos que encontrarmos
Eis que estou convosco.
Música “Mais um passo” https://youtu.be/5jhAzbdKq6U
Reflexão sobre Lucas 13:10-17
Em Lucas 12:35, aprendemos que o reino vem com o "fogo" do julgamento, divide e perturba. Lucas nos lembrou que a única resposta possível diante da vinda do reino de Deus é arrepender-se ou morrer! (13:1-9). Lucas agora nos encoraja que, embora haja um tempo de provação e prova, o reino de Deus inevitavelmente será vitorioso, 13:10-21. A presença e o poder do reino vindouro são proclamados e demonstrados no milagre da cura da mulher que estava curvada. A cura aconteceu enquanto Jesus ensinava em uma das sinagogas. A mulher provavelmente conhecia a reputação de Jesus e esperava, contra todas as probabilidades, por um milagre após 18 anos sofrendo de algo psicológico, como escoliose ou espondilite. Ela não conseguia levantar a cabeça.
Quando Jesus a viu, disse-lhe: "Você está livre, você foi libertada da sua enfermidade". Ele colocou a mão sobre ela e imediatamente ela se endireitou e louvou a Deus.
O chefe da sinagoga aplicou literalmente Êxodo 20:9. Ele ficou indignado, irritado/irritado porque Jesus havia curado no sábado. Ele disse ao povo que há seis dias em que é necessário trabalhar, para vir e ser curado.
Jesus respondeu-lhe: "Hipócritas! A religião de vocês não passa de uma fachada de piedade convencional. Cada um de vocês não solta a sua jumenta no sábado e lhe dá de beber?"
Jesus está enfatizando que, independentemente de ser sábado, ele é obrigado a "soltá-la", visto que ele tem condições de fazê-lo e ela é filha de Abraão. Se é aceitável desamarrar um animal para lhe dar de beber, então é aceitável "desamarrar", ou libertar de uma doença, uma mulher judia.
Satanás é identificado como a fonte de todas as doenças. Ele a mantém presa há 18 anos. Deus é quem a liberta. Quando ele disse isso, todos os seus oponentes ficaram humilhados, envergonhados. O povo ficou encantado com todas as coisas maravilhosas que ele estava fazendo, dizendo/debatendo. A congregação ficou encantada e o aplaudiu!
Então, um líder da sinagoga tentou envergonhar Jesus, apontando que a cura era trabalho — algo que poderia ser feito em qualquer um dos seis dias reservados para o trabalho, em vez do santo sábado. A resposta de Jesus é usar o argumento rabínico do menor para o maior. Jesus responde, como seu acusador, à multidão, apontando que qualquer um deles cuidaria de um animal precisando de ajuda no sábado — então, quanto mais deveriam atender a um ser humano em necessidade? Mas o líder da sinagoga e Jesus estão, na verdade, dizendo mais aqui. O líder da sinagoga usa o verbo grego dei/deveria para fazer sua afirmação sobre o dever do trabalho. Lucas ama esse verbo porque descreve o que é necessário que Jesus faça como agente de Deus. É por isso que a resposta de Jesus retoma a afirmação do líder da sinagoga. O dever aqui não se refere a uma necessidade divina de trabalhar nos outros seis dias, mas sim à necessidade divina (dei) de libertar essa mulher da escravidão no sábado (Lucas 13:16). Para deixar o ponto ainda mais claro, ele a chama pelo que ela realmente é: uma "filha de Abraão". Jesus intensifica a compreensão teológica. O propósito de Deus é curar, libertar e desatar.
Quando Deus está tramando algo, prepare-se para se desatar: seja de doenças que o confinam, de normas sociais ou de tabus sagrados. Jesus continua a ampliar o círculo. Às vezes, vislumbramos as grandes coisas que Deus está fazendo. Amém.
Cântico "Venha o teu reino"
https://youtu.be/pqPk7roZsHo
Que o Deus eterno te proteja
Oriente e Ocidente e onde quer que vás
E a bênção de Deus esteja sobre ti
A bênção do Cristo do Amor
A bênção do Espírito da Paz
A bênção da Trindade
Agora e para sempre. Amém.
Cântico "Todas as criaturas do nosso Deus"
https://youtu.be/4-T6IfMKB5Q
ما رهروانی هستیم که راههای شما را دنبال میکنیم
تا اقصی نقاط زمین
زائرانی در راه پایان عصر
ببینید من با شما هستم
ما مسافرانی در راه آزادی
جامعهای از عشق
با خبرهای خوب برای همه کسانی که ملاقات میکنیم
ببینید من با شما هستم.
سرود «یک قدم دیگر» https://youtu.be/5jhAzbdKq6U
تأمل در لوقا ۱۳ آیات ۱۰-۱۷
از لوقا ۱۲:۳۵ آموختیم که پادشاهی با «آتش» داوری میآید و تفرقه و آشوب ایجاد میکند. لوقا به ما یادآوری کرده است که تنها واکنش ممکن در مواجهه با پادشاهی آینده خدا، توبه یا مرگ است! (۱۳:۱-۹). لوقا اکنون ما را تشویق میکند که اگرچه زمان آزمایش و امتحان وجود دارد، پادشاهی خدا ناگزیر پیروز خواهد شد، ۱۳:۱۰-۲۱. حضور و قدرت پادشاهی آینده در معجزه شفای زنی که کمرش خمیده بود، اعلام و نشان داده شده است. این شفا در حالی اتفاق افتاد که عیسی در یکی از کنیسهها تدریس میکرد. آن زن پس از ۱۸ سال رنج بردن از بیماری روانی یا اسکولیوز یا اسپوندیلیت، از شهرت عیسی آگاه بود و به معجزهای امیدوار بود. او اصلاً نمیتوانست سرش را بلند کند.
وقتی عیسی او را دید، به او گفت: تو آزاد شدهای، از بیماریات رهایی یافتهای و دستش را بر او گذاشت و زن فوراً راست ایستاد و خدا را ستایش کرد.
رئیس کنیسه به معنای واقعی کلمه خروج ۲۰:۹ را به کار برد. او از اینکه عیسی در روز سبت شفا داده بود، خشمگین و آزرده خاطر شد. او به مردم گفت که شش روز وجود دارد که در آنها باید کار کرد، آمد و شفا یافت.
عیسی در پاسخ به او گفت: «ای ریاکاران. دین شما چیزی بیش از یک ظاهرسازی از تقوای مرسوم نیست. آیا هر یک از شما در روز سبت الاغ خود را باز نمیکنید و به او آب نمیدهید؟»
عیسی این نکته را بیان میکند که صرف نظر از اینکه روز سبت است، او موظف است «او را آزاد کند»، زیرا او قادر به انجام این کار است و او دختر ابراهیم است. اگر باز کردن یک حیوان برای نوشیدن آن اشکالی ندارد، پس «باز کردن» یا رهایی یک زن یهودی از بیماری نیز اشکالی ندارد.
شیطان به عنوان منبع همه بیماریها شناخته میشود، او او را به مدت ۱۸ سال در بند نگه داشته است. خدا آزاد کردن را انجام میدهد. وقتی او این را گفت، همه مخالفانش تحقیر و شرمنده شدند. مردم از همه کارهای شگفتانگیزی که او انجام میداد، میگفت/بحث میکرد، خوشحال شدند. حضار خوشحال شدند و او را تشویق کردند!
بنابراین، یکی از رهبران کنیسه سعی کرد با اشاره به اینکه شفا کار است - کاری که میتوانست در هر یک از شش روز اختصاص داده شده برای کار به جای سبت مقدس انجام شود - عیسی را شرمنده کند. پاسخ عیسی استفاده از استدلال خاخامیِ «کوچکتر به بزرگتر» است. عیسی، مانند متهمکنندهاش، به جمعیت با اشاره به اینکه هر یک از آنها در روز سبت از حیوانی که به کمک نیاز دارد مراقبت میکند، پاسخ میدهد - پس چقدر بیشتر باید به یک انسان نیازمند کمک کنند. اما رهبر کنیسه و عیسی در واقع در اینجا بیشتر میگویند. رهبر کنیسه از فعل یونانی dei/ought برای بیان ادعای خود در مورد «باید» کار استفاده میکند. لوقا این فعل را دوست دارد زیرا آنچه را که برای عیسی به عنوان نماینده خدا ضروری است توصیف میکند. به همین دلیل است که پاسخ عیسی به ادعای رهبر کنیسه اشاره دارد. «باید» در اینجا مربوط به یک ضرورت الهی برای کار در شش روز دیگر نیست، بلکه مبتنی بر یک ضرورت الهی (dei) برای رهایی این زن از اسارت در روز سبت است (لوقا ۱۳:۱۶). برای روشنتر شدن این نکته، او او را آنطور که واقعاً هست، «دختر ابراهیم» خطاب میکند. عیسی درک الهیاتی را تشدید میکند. هدف خدا شفا دادن، آزاد کردن و رهایی است.
وقتی خدا کاری را انجام میدهد، آماده باشید که رها شوید: چه از بیماریهای محدودکننده، چه از هنجارهای اجتماعی یا تابوهای مقدس. عیسی دایره را گستردهتر میکند. گاهی اوقات ما به کارهای بزرگی که خدا انجام میدهد، نگاهی اجمالی میاندازیم. آمین
سرود «پادشاهی تو بیاید»
https://youtu.be/pqPk7roZsHo
باشد که خدای جاودان از شما محافظت کند
شرق و غرب و هر کجا که میروید
و برکت خدا بر شما باد
برکت مسیح عشق
برکت روح صلح
برکت تثلیث
اکنون و برای همیشه. آمین.
سرود «همه مخلوقات خدای ما»
https://youtu.be/4-T6IfMKB5Q
我们是行路的，追随祢的路
直到地极
我们是在通往末世的路上的朝圣者
看哪，我与你们同在
我们是奔向自由之路的旅人
一个充满爱的团体
带着好消息传给我们所遇见的一切
看哪，我与你们同在。
诗歌“再进一步” https://youtu.be/5jhAzbdKq6U
路加福音13章10-17节的反思
从路加福音12章35节，我们得知神的国度伴随着审判的“火”而来，会带来分裂和扰乱。路加提醒我们，面对即将到来的神国，唯一的回应就是悔改，否则就死！（13章1-9节）。路加现在鼓励我们，虽然会有考验和试炼的时刻，但神的国必将得胜（13章10-21节）。即将到来的国度的同在和大能，在医治那位弯腰驼背的妇人身上彰显出来。医治发生在耶稣在会堂里教导人的时候。这位妇人一定知道耶稣的名声，并且在饱受心理疾病、脊柱侧弯或脊椎炎折磨18年后，仍然抱着一线希望盼望奇迹发生。她完全抬不起头。
耶稣看见她，就对她说：“你释放了，你从疾病中解脱了。” 他按手在她身上，她立刻直起腰来，归荣耀与神。
管会堂的竟然是出埃及记20:9的经文。他因为耶稣在安息日治病而感到愤慨和恼怒。他告诉众人，有六天是必须做工，才能来求医治的。
耶稣回答他说：“你们这些伪君子。你们的宗教不过是装模作样的虔诚罢了。难道你们各人在安息日不解开驴给它喝水吗？”
耶稣的意思是，无论是否安息日，只要他有能力，而且她是亚伯拉罕的后裔，他就必须“解开她”。如果解开牲畜给它喝水是可以的，那么解开一个犹太女人的病，也就是让她脱离疾病，也是可以的。
撒旦被认为是一切疾病的根源，他把她捆绑了18年。是上帝释放了她。当他说这话时，所有反对他的人都感到羞辱，蒙羞。人们为他所做的、所说的/辩论的一切奇妙的事而高兴。会众也欢呼雀跃，为他欢呼！
于是，一位会堂主管试图羞辱耶稣，指出治病是工作——可以在六天工作日中的任何一天进行，而不是在圣安息日。耶稣的回应是运用拉比式的“小事大于大事”的论点。耶稣像控告他的人一样，回应众人，指出他们任何人都会在安息日照顾需要帮助的动物——更何况是帮助一个需要帮助的人呢？但这位会堂主管和耶稣实际上在这里说了更多。这位会堂主管使用希腊语动词“dei/ought”来表达他关于“工作”的“应然”的主张。路加喜欢这个动词，因为它描述了耶稣作为上帝的代理人必须做的事情。这就是为什么耶稣的回应与这位会堂主管的主张相呼应。这里的“应然”并非指在其他六天工作的神圣必要性，而是基于神圣的必要性（dei），即在安息日将这个女人从束缚中解放出来（路加福音13:16）。为了更清楚地说明这一点，耶稣称呼她为“亚伯拉罕的女儿”。耶稣进一步加深了对神学的理解。上帝的旨意是医治、释放和解脱。
当上帝要成就某事时，要准备好解脱：无论是摆脱疾病的束缚，还是社会规范或神圣的禁忌。耶稣不断将范围拉大。有时，我们会瞥见上帝正在成就的伟大事迹。阿们。
诗歌《愿你的国降临》
https://youtu.be/pqPk7roZsHo
愿永生的上帝庇佑你
无论你身在何处，无论东方西方
愿上帝的祝福降临于你
爱的基督的祝福
和平之灵的祝福
三位一体的祝福
从今直到永远。阿们。
诗歌《我们上帝的万物》
https://youtu.be/4-T6IfMKB5Q
