The world belongs to God
The earth and all its people
How good and lovely it is
To live together in unity
Love and faith come together
Justice and peace join hands
Song “Salvation Song”
https://youtu.be/ccz3-bvkh00
We say the Lord’s Prayer in our own language
Matthew 22v34-46
Jesus has stunned the Sadducees earlier. The Sadducees were muzzled in the sense that they didn't know how to answer Jesus. So they responded and one of the Pharisees chose an expert, a scribe, who is learned in the law of Moses, a lawyer, to put a question in order to catch him out with this question. The question is a theological question regarding the grading of God's laws - which is the greatest commandment of the law?
So he is being baited into a discussion over the relative importance of the 613 biblical laws, for the purpose of catching him out and damaging his credibility.
Jesus gives an answer, dividing the law into the first and second commandments. “Love the Lord your God with all your passion, prayer and intelligence". Love your neighbour as yourself". For a Jew, one's neighbour is their fellow Jew and for many Christians this means a Christian neighbour. The parable of the Good Samaritan widens the definition of neighbour to the whole human race. Jesus sums up his answer by pointing out that these two laws are pivotal such that all the laws develop from them, all the laws of Moses and the teachings of the prophets.
This passage is the third of three questions put to Jesus by the religious authorities. Matthew has placed them in the context of Jesus' teaching ministry in the temple during the week before his arrest and crucifixion. His answers contributed to his arrest and death. Arguing for a relative weight, or even an equal weight, will leave Jesus open to attack, particularly as he was viewed as someone who had come to abolish the law. Jesus does indeed grade the law by giving two pivotal laws, first, love of God, and second, love of neighbour.
This passage prompts numerous questions:
1.What does it mean to love God?
2.Who is my neighbour"? For a righteousness that exceeds that of the scribes and the Pharisees, everyone is our neighbour.
3.What does loving your neighbour mean?
4.What does it mean to love your neighbour as yourself"
5.How is love of God and love of our neighbour related? Caring for broken humanity is the same as loving God.
6. Are both commandments equally important, or is the first greater ?
7. In what sense does the Law and the Prophets depend on these two commandments?
8. Does the law of love dispense with / replace the Torah? This is certainly argued by some, but at no point does Jesus abrogate the law; he actually reinforces it. The Torah outlines the practical details of love. God calls for a heart relationship with God thus establishing the priority of love within the law.
Our Prayers
Song “Come ye thankful people”
https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
The blessing of God be upon you
On those you love and those you meet
This day and for evermore. Amen
With thanks to the ©Iona Community adapted
世界屬於上帝
大地和其上的居民
何等美好，何等可愛
彼此和睦相處
愛與信合而為一
公義與和平攜手同行
歌曲《救恩之歌》https://youtu.be/ccz3-bvkh00
我們用自己的語言誦讀主禱文
馬太福音22:34-46反思
耶穌先前曾令撒都該人震驚。撒都該人啞口無言，不知如何回答耶穌。於是他們開始回應，其中一位法利賽人挑選了一位精通摩西律法的文士，一位律法師，讓他提出一個問題，試圖以此來試探耶穌。這個問題是關於上帝律法等級的神學問題──哪一條誡命是最大的？
所以，有人故意引誘他討論聖經中613條律法的相對重要性，目的是要讓他出醜，損害他的信譽。
耶穌回答說，律法分為第一誡和第二誡：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」 「愛人如己」。對猶太人來說，鄰舍是他們的猶太同胞；對許多基督徒來說，鄰舍指的是基督徒鄰舍。好撒瑪利亞人的比喻將鄰舍的定義擴展到全人類。耶穌在總結他的回答時指出，這兩條律法至關重要，所有的律法都源自於此，包括摩西律法和先知的教導。
這段經文是宗教權威向耶穌提出的三個問題中的第三個。馬太福音將這些問題放在耶穌被捕和釘十字架前一週在聖殿教導事工的背景中。他的回答導致了他的被捕和死亡。如果主張律法具有相對重要性，甚至同等重要性，都會使耶穌容易受到攻擊，尤其是在他被視為廢除律法的人的情況下。耶穌確實透過兩條關鍵的律法來衡量律法：第一，愛上帝；第二，愛鄰舍。
這段經文引發了許多問題：
1. 愛上帝意味著什麼？
2. 誰是我的鄰舍？因為義這超越了文士和法利賽人的教導，因為人人都是我們的鄰舍。
3. 愛鄰舍是什麼意思？
4. 愛人如己是什麼意思？
5. 愛神與愛鄰舍有何關聯？關愛破碎的人類與愛神是一回事。
6. 這兩條誡命同等重要嗎？還是第一條比較重要？
7. 律法和先知書在什麼意義上依賴這兩條誡命？
8. 愛的律法是否取代了妥拉？有些人確實持有這種觀點，但耶穌從未廢除律法；他實際上強化了律法。妥拉概述了愛的具體實踐細節。神呼召人與神建立心靈的關係，從而確立了愛在律法中的優先地位。
我們的禱告
歌曲《來吧，感恩的人們》https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
願上帝保佑你
保佑你所愛的人和你所遇到的人
從今時直到永遠。阿門
دنیا خدا کی ہے۔
زمین اور اس کے تمام لوگ
کتنا اچھا اور پیارا ہے۔
مل جل کر اتحاد سے رہنا
محبت اور ایمان اکٹھے ہوتے ہیں۔
انصاف اور امن کا ہاتھ ملانا
گانا "نجات کا گانا"
https://youtu.be/ccz3-bvkh00
ہم اپنی زبان میں رب کی دعا کہتے ہیں۔
میتھیو 22v34-46 پر عکاسی۔
یسوع نے پہلے صدوقیوں کو دنگ کر دیا تھا۔ صدوقی اس لحاظ سے مسلط تھے کہ وہ نہیں جانتے تھے کہ یسوع کو کیسے جواب دینا ہے۔ چنانچہ اُنہوں نے جواب دیا اور ایک فریسی نے ایک ماہر یعنی کاتب کو چنا جو موسیٰ کی شریعت کا ماہر تھا، ایک وکیل کو اس سوال کا جواب دینے کے لیے سوال کرنے کے لیے۔ سوال خدا کے قوانین کی درجہ بندی کے حوالے سے ایک مذہبی سوال ہے - قانون کا سب سے بڑا حکم کون سا ہے؟
لہٰذا اسے 613 بائبلی قوانین کی نسبتی اہمیت پر بحث میں ڈالا جا رہا ہے، جس کا مقصد اسے پکڑنا اور اس کی ساکھ کو نقصان پہنچانا ہے۔
یسوع ایک جواب دیتا ہے، شریعت کو پہلے اور دوسرے حکموں میں تقسیم کرتا ہے۔ "خداوند اپنے خدا سے اپنے پورے جذبے، دعا اور ذہانت سے پیار کرو"۔ اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرو۔ ایک یہودی کے لیے، کسی کا پڑوسی ان کا ساتھی یہودی ہے اور بہت سے عیسائیوں کے لیے اس کا مطلب عیسائی پڑوسی ہے۔ اچھے سامری کی تمثیل ہمسائیگی کی تعریف کو پوری نسل انسانی کے لیے وسیع کرتی ہے۔ عیسیٰ نے اپنے جواب کا خلاصہ یہ بتاتے ہوئے کیا کہ یہ دونوں قوانین ایسے اہم ہیں کہ ان سے تمام قوانین تیار ہوتے ہیں، موسیٰ کے تمام قوانین اور حامیوں کی تعلیمات۔
یہ اقتباس مذہبی حکام کی طرف سے عیسیٰ سے پوچھے گئے تین سوالات میں سے تیسرا ہے۔ میتھیو نے انہیں اپنی گرفتاری اور مصلوب کیے جانے سے ایک ہفتہ قبل ہیکل میں یسوع کی تعلیم کی وزارت کے تناظر میں رکھا ہے۔ اس کے جوابات نے اس کی گرفتاری اور موت کا سبب بنا۔ رشتہ دار وزن، یا یہاں تک کہ ایک برابر وزن کے لیے بحث کرنا، یسوع کو حملہ کرنے کے لیے کھلا چھوڑ دے گا، خاص طور پر جب اسے کسی ایسے شخص کے طور پر دیکھا گیا جو قانون کو ختم کرنے آیا تھا۔ یسوع واقعی قانون کو دو اہم قوانین دے کر درجہ بندی کرتا ہے، پہلا، خدا کی محبت، اور دوسرا، پڑوسی سے محبت۔
یہ اقتباس متعدد سوالات کو جنم دیتا ہے:
1. خدا سے محبت کرنے کا کیا مطلب ہے؟
2. میرا پڑوسی کون ہے؟ ایک راستبازی جو فقیہوں اور فریسیوں سے زیادہ ہے، ہر کوئی ہمارا پڑوسی ہے۔
3. اپنے پڑوسی سے محبت کرنے کا کیا مطلب ہے؟
4. اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرنے کا کیا مطلب ہے؟
5. خدا کی محبت اور اپنے پڑوسی کی محبت کا کیا تعلق ہے؟ ٹوٹی ہوئی انسانیت کی دیکھ بھال کرنا خدا سے محبت کرنے جیسا ہی ہے۔
6. کیا دونوں احکام یکساں اہم ہیں، یا پہلا بڑا ہے؟
7. شریعت اور انبیاء کس معنی میں ان دو احکام پر منحصر ہیں؟
8. کیا محبت کا قانون تورات کو بدل دیتا ہے؟ یہ یقینی طور پر کچھ لوگوں کی طرف سے دلیل ہے، لیکن کسی بھی موقع پر یسوع قانون کو منسوخ نہیں کرتا ہے؛ وہ اصل میں اسے مضبوط کرتا ہے. تورات محبت کی عملی تفصیلات بیان کرتی ہے۔ خدا خدا کے ساتھ قلبی تعلق کا مطالبہ کرتا ہے اس طرح قانون کے اندر محبت کی ترجیح قائم کرتا ہے۔
ہماری دعائیں
گانا "آو شکر گزار لوگو"
https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
آپ پر خدا کی رحمت ہو۔
جن سے آپ محبت کرتے ہیں اور جن سے آپ ملتے ہیں۔
یہ دن اور ہمیشہ کے لیے۔ آمین
O mundo pertence a Deus
A terra e todos os seus habitantes
Como é bom e amável
Viver juntos em unidade
Amor e fé se unem
Justiça e paz se dão de mãos
Música "Salvation Song" https://youtu.be/ccz3-bvkh00
Recitamos a Oração do Senhor em nossa própria língua
Reflexão sobre Mateus 22:34-46
Jesus havia surpreendido os saduceus anteriormente. Os saduceus estavam sem palavras, no sentido de que não sabiam como responder a Jesus. Então, eles responderam, e um dos fariseus escolheu um especialista, um escriba, versado na lei de Moisés, um advogado, para fazer uma pergunta a fim de pegá-lo em contradição. A pergunta era teológica, referente à hierarquia das leis de Deus: qual é o maior mandamento da lei?
Assim, ele está sendo induzido a uma discussão sobre a importância relativa das 613 leis bíblicas, com o propósito de pegá-lo em contradição e prejudicar sua credibilidade.
Jesus dá uma resposta, dividindo a lei em primeiro e segundo mandamentos: "Ame o Senhor, o seu Deus, com toda a sua paixão, oração e entendimento". "Ame o seu próximo como a si mesmo". Para um judeu, o próximo é outro judeu, e para muitos cristãos, isso significa um próximo cristão. A parábola do Bom Samaritano amplia a definição de próximo para toda a humanidade. Jesus resume sua resposta destacando que essas duas leis são fundamentais, de modo que todas as leis derivam delas, todas as leis de Moisés e os ensinamentos dos profetas.
Esta passagem é a terceira de três perguntas feitas a Jesus pelas autoridades religiosas. Mateus as situa no contexto do ministério de ensino de Jesus no templo, durante a semana anterior à sua prisão e crucificação. Suas respostas contribuíram para sua prisão e morte. Argumentar sobre o peso relativo, ou mesmo o peso igual, deixaria Jesus vulnerável a ataques, principalmente porque ele era visto como alguém que viera para abolir a lei. Jesus, de fato, classifica a lei, apresentando duas leis fundamentais: primeiro, o amor a Deus e, segundo, o amor ao próximo.
Esta passagem suscita inúmeras perguntas:
1. O que significa amar a Deus?
2. Quem é o meu próximo? Para uma justiça que excede a de todos. Dos escribas e fariseus, todos são nossos próximos.
3. O que significa amar o próximo?
4. O que significa amar o próximo como a si mesmo?
5. Como o amor a Deus e o amor ao próximo se relacionam? Cuidar da humanidade fragilizada é o mesmo que amar a Deus.
6. Os dois mandamentos são igualmente importantes, ou o primeiro é maior?
7. Em que sentido a Lei e os Profetas dependem desses dois mandamentos?
8. A lei do amor dispensa/substitui a Torá? Certamente, alguns argumentam isso, mas em nenhum momento Jesus revoga a lei; na verdade, ele a reforça. A Torá descreve os detalhes práticos do amor. Deus nos chama a um relacionamento de coração com Ele, estabelecendo assim a prioridade do amor dentro da lei.
Nossas Orações
Música "Vinde, povo agradecido" https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
Que a bênção de Deus esteja sobre vocês
Sobre aqueles que vocês amam e aqueles que vocês encontram
Hoje e para sempre. Amém
Świat należy do Boga
Ziemia i wszyscy jej mieszkańcy
Jak dobrze i miło jest
Żyć razem w jedności
Miłość i wiara spotykają się
Sprawiedliwość i pokój łączą ręce
Pieśń „Pieśń zbawienia” https://youtu.be/ccz3-bvkh00
Odmawiamy Modlitwę Pańską w naszym języku
Refleksja nad Ewangelią Mateusza 22,34-46
Jezus wcześniej wprawił w osłupienie saduceuszy. Saduceusze byli zamknięci w tym sensie, że nie wiedzieli, jak odpowiedzieć Jezusowi. Odpowiedzieli więc, a jeden z faryzeuszy wybrał biegłego, uczonego w Piśmie, który znał Prawo Mojżeszowe, uczonego w Prawie, aby zadać mu pytanie, aby go przyłapać na tym pytaniu. Pytanie jest pytaniem teologicznym dotyczącym stopnia ważności praw Bożych – które przykazanie jest najważniejsze?
W ten sposób zostaje wciągnięty w dyskusję o względnym znaczeniu 613 praw biblijnych, aby go przyłapać i podważyć jego wiarygodność.
Jezus udziela odpowiedzi, dzieląc prawo na pierwsze i drugie przykazanie. „Kochaj Pana, Boga swego, z całej swojej gorliwości, modlitwy i umysłu”. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. Dla Żyda bliźnim jest współwyznawca, a dla wielu chrześcijan oznacza to chrześcijańskiego bliźniego. Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie rozszerza definicję bliźniego na całą ludzkość. Jezus podsumowuje swoją odpowiedź, wskazując, że te dwa prawa są kluczowe, tak że wszystkie prawa, wszystkie prawa Mojżesza i nauki proroków, z nich wynikają.
Ten fragment jest trzecim z trzech pytań zadanych Jezusowi przez autorytety religijne. Mateusz umieścił je w kontekście nauczania Jezusa w świątyni w tygodniu poprzedzającym Jego aresztowanie i ukrzyżowanie. Jego odpowiedzi przyczyniły się do Jego aresztowania i śmierci. Argumentowanie o względnej, a nawet równej wadze, narazi Jezusa na atak, zwłaszcza że był postrzegany jako ktoś, kto przyszedł, aby znieść prawo. Jezus rzeczywiście ocenia prawo, podając dwa kluczowe prawa: po pierwsze, miłość Boga, a po drugie, miłość bliźniego.
Ten fragment nasuwa wiele pytań:
1. Co to znaczy kochać Boga?
2. Kim jest mój bliźni? sprawiedliwość przewyższająca sprawiedliwość uczonych w Piśmie i faryzeuszy, każdy jest naszym bliźnim.
3. Co oznacza miłowanie bliźniego?
4. Co to znaczy kochać bliźniego jak siebie samego?
5. Jaki jest związek między miłością Boga a miłością bliźniego? Troska o złamaną ludzkość jest tym samym, co kochanie Boga.
6. Czy oba przykazania są równie ważne, czy pierwsze jest ważniejsze?
7. W jakim sensie Prawo i Prorocy zależą od tych dwóch przykazań?
8. Czy prawo miłości uchyla / zastępuje Torę? Niektórzy z pewnością to argumentują, ale Jezus w żadnym momencie nie znosi prawa; wręcz przeciwnie, wzmacnia je. Tora przedstawia praktyczne szczegóły miłości. Bóg wzywa do serdecznej relacji z Nim, ustanawiając tym samym priorytet miłości w prawie.
Nasze modlitwy
Pieśń „Przyjdźcie, wdzięczni ludzie” https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
Błogosławieństwo Boże niech będzie z wami
Na tych, których kochacie i których spotykacie
Dziś i na wieki. Amen
El mundo pertenece a Dios.
La tierra y todos sus habitantes.
¡Qué bueno y hermoso es!
Vivir juntos en unidad.
El amor y la fe se unen.
La justicia y la paz se unen.
Canción "Canto de la Salvación" https://youtu.be/ccz3-bvkh00
Rezamos el Padrenuestro en nuestro idioma.
Reflexión sobre Mateo 22:34-46
Jesús había dejado atónitos a los saduceos. Los saduceos estaban mudos, en el sentido de que no sabían cómo responderle. Entonces, uno de los fariseos escogió a un experto, un escriba, versado en la ley de Moisés, un abogado, para que le hiciera una pregunta y lo pusiera en aprietos. La pregunta era teológica, sobre la jerarquía de las leyes de Dios: ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?
Así que lo están provocando para que entre en una discusión sobre la importancia relativa de las 613 leyes bíblicas, con el propósito de desenmascararlo y dañar su credibilidad.
Jesús responde, dividiendo la ley en el primer y el segundo mandamiento: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu oración y con toda tu inteligencia». «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Para un judío, el prójimo es su compatriota judío, y para muchos cristianos, esto significa un prójimo cristiano. La parábola del Buen Samaritano amplía la definición de prójimo a toda la humanidad. Jesús resume su respuesta señalando que estas dos leyes son fundamentales, de modo que todas las leyes se derivan de ellas: las leyes de Moisés y las enseñanzas de los profetas.
Este pasaje es la tercera de tres preguntas que las autoridades religiosas le hicieron a Jesús. Mateo las sitúa en el contexto del ministerio de enseñanza de Jesús en el templo durante la semana previa a su arresto y crucifixión. Sus respuestas contribuyeron a su arresto y muerte. Argumentar a favor de una importancia relativa, o incluso igual, expondría a Jesús a ataques, especialmente porque se le consideraba alguien que había venido a abolir la ley. Jesús, en efecto, gradúa la ley al dar dos leyes fundamentales: primero, el amor a Dios, y segundo, el amor al prójimo.
Este pasaje suscita numerosas preguntas:
1. ¿Qué significa amar a Dios?
2. ¿Quién es mi prójimo? La justicia que supera la de los escribas y los fariseos: todos son nuestro prójimo.
3. ¿Qué significa amar al prójimo?
4. ¿Qué significa amar al prójimo como a uno mismo?
5. ¿Cómo se relacionan el amor a Dios y el amor al prójimo? Cuidar de la humanidad quebrantada es lo mismo que amar a Dios.
6. ¿Son ambos mandamientos igualmente importantes, o el primero es mayor?
7. ¿En qué sentido la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos?
8. ¿La ley del amor prescinde de la Torá o la reemplaza? Ciertamente, algunos lo argumentan, pero Jesús en ningún momento abroga la ley; de hecho, la refuerza. La Torá describe los detalles prácticos del amor. Dios llama a una relación de corazón con Él, estableciendo así la prioridad del amor dentro de la ley.
Nuestras oraciones
Canción «Venid, gente agradecida» https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
Que la bendición de Dios esté sobre ti
Sobre tus seres queridos y sobre quienes te encuentres
Hoy y siempre. Amén
Jesus has stunned the Sadducees earlier. The Sadducees were muzzled in the sense that they didn't know how to answer Jesus. So they responded and one of the Pharisees chose an expert, a scribe, who is learned in the law of Moses, a lawyer, to put a question in order to catch him out with this question. The question is a theological question regarding the grading of God's laws - which is the greatest commandment of the law?
This passage is the third of three questions put to Jesus by the religious authorities. Matthew has placed them in the context of Jesus' teaching ministry in the temple during the week before his arrest and crucifixion. His answers contributed to his arrest and death. Arguing for a relative weight, or even an equal weight, will leave Jesus open to attack, particularly as he was viewed as someone who had come to abolish the law. Jesus does indeed grade the law by giving two pivotal laws, first, love of God, and second, love of neighbour.
This passage prompts numerous questions:
1.What does it mean to love God?
2.Who is my neighbour"? For a righteousness that exceeds that of the scribes and the Pharisees, everyone is our neighbour.
3.What does loving your neighbour mean?
4.What does it mean to love your neighbour as yourself"
5.How is love of God and love of our neighbour related? Caring for broken humanity is the same as loving God.
6. Are both commandments equally important, or is the first greater ?
7. In what sense does the Law and the Prophets depend on these two commandments?
8. Does the law of love dispense with / replace the Torah? This is certainly argued by some, but at no point does Jesus abrogate the law; he actually reinforces it. The Torah outlines the practical details of love. God calls for a heart relationship with God thus establishing the priority of love within the law.
Our Prayers
Song “Come ye thankful people”
https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
The blessing of God be upon you
On those you love and those you meet
This day and for evermore. Amen
With thanks to the ©Iona Community adapted
世界屬於上帝
大地和其上的居民
何等美好，何等可愛
彼此和睦相處
愛與信合而為一
公義與和平攜手同行
歌曲《救恩之歌》https://youtu.be/ccz3-bvkh00
我們用自己的語言誦讀主禱文
馬太福音22:34-46反思
耶穌先前曾令撒都該人震驚。撒都該人啞口無言，不知如何回答耶穌。於是他們開始回應，其中一位法利賽人挑選了一位精通摩西律法的文士，一位律法師，讓他提出一個問題，試圖以此來試探耶穌。這個問題是關於上帝律法等級的神學問題──哪一條誡命是最大的？
所以，有人故意引誘他討論聖經中613條律法的相對重要性，目的是要讓他出醜，損害他的信譽。
耶穌回答說，律法分為第一誡和第二誡：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」 「愛人如己」。對猶太人來說，鄰舍是他們的猶太同胞；對許多基督徒來說，鄰舍指的是基督徒鄰舍。好撒瑪利亞人的比喻將鄰舍的定義擴展到全人類。耶穌在總結他的回答時指出，這兩條律法至關重要，所有的律法都源自於此，包括摩西律法和先知的教導。
這段經文是宗教權威向耶穌提出的三個問題中的第三個。馬太福音將這些問題放在耶穌被捕和釘十字架前一週在聖殿教導事工的背景中。他的回答導致了他的被捕和死亡。如果主張律法具有相對重要性，甚至同等重要性，都會使耶穌容易受到攻擊，尤其是在他被視為廢除律法的人的情況下。耶穌確實透過兩條關鍵的律法來衡量律法：第一，愛上帝；第二，愛鄰舍。
這段經文引發了許多問題：
1. 愛上帝意味著什麼？
2. 誰是我的鄰舍？因為義這超越了文士和法利賽人的教導，因為人人都是我們的鄰舍。
3. 愛鄰舍是什麼意思？
4. 愛人如己是什麼意思？
5. 愛神與愛鄰舍有何關聯？關愛破碎的人類與愛神是一回事。
6. 這兩條誡命同等重要嗎？還是第一條比較重要？
7. 律法和先知書在什麼意義上依賴這兩條誡命？
8. 愛的律法是否取代了妥拉？有些人確實持有這種觀點，但耶穌從未廢除律法；他實際上強化了律法。妥拉概述了愛的具體實踐細節。神呼召人與神建立心靈的關係，從而確立了愛在律法中的優先地位。
我們的禱告
歌曲《來吧，感恩的人們》https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
願上帝保佑你
保佑你所愛的人和你所遇到的人
從今時直到永遠。阿門
دنیا خدا کی ہے۔
زمین اور اس کے تمام لوگ
کتنا اچھا اور پیارا ہے۔
مل جل کر اتحاد سے رہنا
محبت اور ایمان اکٹھے ہوتے ہیں۔
انصاف اور امن کا ہاتھ ملانا
گانا "نجات کا گانا"
https://youtu.be/ccz3-bvkh00
ہم اپنی زبان میں رب کی دعا کہتے ہیں۔
میتھیو 22v34-46 پر عکاسی۔
یسوع نے پہلے صدوقیوں کو دنگ کر دیا تھا۔ صدوقی اس لحاظ سے مسلط تھے کہ وہ نہیں جانتے تھے کہ یسوع کو کیسے جواب دینا ہے۔ چنانچہ اُنہوں نے جواب دیا اور ایک فریسی نے ایک ماہر یعنی کاتب کو چنا جو موسیٰ کی شریعت کا ماہر تھا، ایک وکیل کو اس سوال کا جواب دینے کے لیے سوال کرنے کے لیے۔ سوال خدا کے قوانین کی درجہ بندی کے حوالے سے ایک مذہبی سوال ہے - قانون کا سب سے بڑا حکم کون سا ہے؟
لہٰذا اسے 613 بائبلی قوانین کی نسبتی اہمیت پر بحث میں ڈالا جا رہا ہے، جس کا مقصد اسے پکڑنا اور اس کی ساکھ کو نقصان پہنچانا ہے۔
یسوع ایک جواب دیتا ہے، شریعت کو پہلے اور دوسرے حکموں میں تقسیم کرتا ہے۔ "خداوند اپنے خدا سے اپنے پورے جذبے، دعا اور ذہانت سے پیار کرو"۔ اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرو۔ ایک یہودی کے لیے، کسی کا پڑوسی ان کا ساتھی یہودی ہے اور بہت سے عیسائیوں کے لیے اس کا مطلب عیسائی پڑوسی ہے۔ اچھے سامری کی تمثیل ہمسائیگی کی تعریف کو پوری نسل انسانی کے لیے وسیع کرتی ہے۔ عیسیٰ نے اپنے جواب کا خلاصہ یہ بتاتے ہوئے کیا کہ یہ دونوں قوانین ایسے اہم ہیں کہ ان سے تمام قوانین تیار ہوتے ہیں، موسیٰ کے تمام قوانین اور حامیوں کی تعلیمات۔
یہ اقتباس مذہبی حکام کی طرف سے عیسیٰ سے پوچھے گئے تین سوالات میں سے تیسرا ہے۔ میتھیو نے انہیں اپنی گرفتاری اور مصلوب کیے جانے سے ایک ہفتہ قبل ہیکل میں یسوع کی تعلیم کی وزارت کے تناظر میں رکھا ہے۔ اس کے جوابات نے اس کی گرفتاری اور موت کا سبب بنا۔ رشتہ دار وزن، یا یہاں تک کہ ایک برابر وزن کے لیے بحث کرنا، یسوع کو حملہ کرنے کے لیے کھلا چھوڑ دے گا، خاص طور پر جب اسے کسی ایسے شخص کے طور پر دیکھا گیا جو قانون کو ختم کرنے آیا تھا۔ یسوع واقعی قانون کو دو اہم قوانین دے کر درجہ بندی کرتا ہے، پہلا، خدا کی محبت، اور دوسرا، پڑوسی سے محبت۔
یہ اقتباس متعدد سوالات کو جنم دیتا ہے:
1. خدا سے محبت کرنے کا کیا مطلب ہے؟
2. میرا پڑوسی کون ہے؟ ایک راستبازی جو فقیہوں اور فریسیوں سے زیادہ ہے، ہر کوئی ہمارا پڑوسی ہے۔
3. اپنے پڑوسی سے محبت کرنے کا کیا مطلب ہے؟
4. اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرنے کا کیا مطلب ہے؟
5. خدا کی محبت اور اپنے پڑوسی کی محبت کا کیا تعلق ہے؟ ٹوٹی ہوئی انسانیت کی دیکھ بھال کرنا خدا سے محبت کرنے جیسا ہی ہے۔
6. کیا دونوں احکام یکساں اہم ہیں، یا پہلا بڑا ہے؟
7. شریعت اور انبیاء کس معنی میں ان دو احکام پر منحصر ہیں؟
8. کیا محبت کا قانون تورات کو بدل دیتا ہے؟ یہ یقینی طور پر کچھ لوگوں کی طرف سے دلیل ہے، لیکن کسی بھی موقع پر یسوع قانون کو منسوخ نہیں کرتا ہے؛ وہ اصل میں اسے مضبوط کرتا ہے. تورات محبت کی عملی تفصیلات بیان کرتی ہے۔ خدا خدا کے ساتھ قلبی تعلق کا مطالبہ کرتا ہے اس طرح قانون کے اندر محبت کی ترجیح قائم کرتا ہے۔
ہماری دعائیں
گانا "آو شکر گزار لوگو"
https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
آپ پر خدا کی رحمت ہو۔
جن سے آپ محبت کرتے ہیں اور جن سے آپ ملتے ہیں۔
یہ دن اور ہمیشہ کے لیے۔ آمین
O mundo pertence a Deus
A terra e todos os seus habitantes
Como é bom e amável
Viver juntos em unidade
Amor e fé se unem
Justiça e paz se dão de mãos
Música "Salvation Song" https://youtu.be/ccz3-bvkh00
Recitamos a Oração do Senhor em nossa própria língua
Reflexão sobre Mateus 22:34-46
Jesus havia surpreendido os saduceus anteriormente. Os saduceus estavam sem palavras, no sentido de que não sabiam como responder a Jesus. Então, eles responderam, e um dos fariseus escolheu um especialista, um escriba, versado na lei de Moisés, um advogado, para fazer uma pergunta a fim de pegá-lo em contradição. A pergunta era teológica, referente à hierarquia das leis de Deus: qual é o maior mandamento da lei?
Assim, ele está sendo induzido a uma discussão sobre a importância relativa das 613 leis bíblicas, com o propósito de pegá-lo em contradição e prejudicar sua credibilidade.
Jesus dá uma resposta, dividindo a lei em primeiro e segundo mandamentos: "Ame o Senhor, o seu Deus, com toda a sua paixão, oração e entendimento". "Ame o seu próximo como a si mesmo". Para um judeu, o próximo é outro judeu, e para muitos cristãos, isso significa um próximo cristão. A parábola do Bom Samaritano amplia a definição de próximo para toda a humanidade. Jesus resume sua resposta destacando que essas duas leis são fundamentais, de modo que todas as leis derivam delas, todas as leis de Moisés e os ensinamentos dos profetas.
Esta passagem é a terceira de três perguntas feitas a Jesus pelas autoridades religiosas. Mateus as situa no contexto do ministério de ensino de Jesus no templo, durante a semana anterior à sua prisão e crucificação. Suas respostas contribuíram para sua prisão e morte. Argumentar sobre o peso relativo, ou mesmo o peso igual, deixaria Jesus vulnerável a ataques, principalmente porque ele era visto como alguém que viera para abolir a lei. Jesus, de fato, classifica a lei, apresentando duas leis fundamentais: primeiro, o amor a Deus e, segundo, o amor ao próximo.
Esta passagem suscita inúmeras perguntas:
1. O que significa amar a Deus?
2. Quem é o meu próximo? Para uma justiça que excede a de todos. Dos escribas e fariseus, todos são nossos próximos.
3. O que significa amar o próximo?
4. O que significa amar o próximo como a si mesmo?
5. Como o amor a Deus e o amor ao próximo se relacionam? Cuidar da humanidade fragilizada é o mesmo que amar a Deus.
6. Os dois mandamentos são igualmente importantes, ou o primeiro é maior?
7. Em que sentido a Lei e os Profetas dependem desses dois mandamentos?
8. A lei do amor dispensa/substitui a Torá? Certamente, alguns argumentam isso, mas em nenhum momento Jesus revoga a lei; na verdade, ele a reforça. A Torá descreve os detalhes práticos do amor. Deus nos chama a um relacionamento de coração com Ele, estabelecendo assim a prioridade do amor dentro da lei.
Nossas Orações
Música "Vinde, povo agradecido" https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
Que a bênção de Deus esteja sobre vocês
Sobre aqueles que vocês amam e aqueles que vocês encontram
Hoje e para sempre. Amém
Świat należy do Boga
Ziemia i wszyscy jej mieszkańcy
Jak dobrze i miło jest
Żyć razem w jedności
Miłość i wiara spotykają się
Sprawiedliwość i pokój łączą ręce
Pieśń „Pieśń zbawienia” https://youtu.be/ccz3-bvkh00
Odmawiamy Modlitwę Pańską w naszym języku
Refleksja nad Ewangelią Mateusza 22,34-46
Jezus wcześniej wprawił w osłupienie saduceuszy. Saduceusze byli zamknięci w tym sensie, że nie wiedzieli, jak odpowiedzieć Jezusowi. Odpowiedzieli więc, a jeden z faryzeuszy wybrał biegłego, uczonego w Piśmie, który znał Prawo Mojżeszowe, uczonego w Prawie, aby zadać mu pytanie, aby go przyłapać na tym pytaniu. Pytanie jest pytaniem teologicznym dotyczącym stopnia ważności praw Bożych – które przykazanie jest najważniejsze?
W ten sposób zostaje wciągnięty w dyskusję o względnym znaczeniu 613 praw biblijnych, aby go przyłapać i podważyć jego wiarygodność.
Jezus udziela odpowiedzi, dzieląc prawo na pierwsze i drugie przykazanie. „Kochaj Pana, Boga swego, z całej swojej gorliwości, modlitwy i umysłu”. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. Dla Żyda bliźnim jest współwyznawca, a dla wielu chrześcijan oznacza to chrześcijańskiego bliźniego. Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie rozszerza definicję bliźniego na całą ludzkość. Jezus podsumowuje swoją odpowiedź, wskazując, że te dwa prawa są kluczowe, tak że wszystkie prawa, wszystkie prawa Mojżesza i nauki proroków, z nich wynikają.
Ten fragment jest trzecim z trzech pytań zadanych Jezusowi przez autorytety religijne. Mateusz umieścił je w kontekście nauczania Jezusa w świątyni w tygodniu poprzedzającym Jego aresztowanie i ukrzyżowanie. Jego odpowiedzi przyczyniły się do Jego aresztowania i śmierci. Argumentowanie o względnej, a nawet równej wadze, narazi Jezusa na atak, zwłaszcza że był postrzegany jako ktoś, kto przyszedł, aby znieść prawo. Jezus rzeczywiście ocenia prawo, podając dwa kluczowe prawa: po pierwsze, miłość Boga, a po drugie, miłość bliźniego.
Ten fragment nasuwa wiele pytań:
1. Co to znaczy kochać Boga?
2. Kim jest mój bliźni? sprawiedliwość przewyższająca sprawiedliwość uczonych w Piśmie i faryzeuszy, każdy jest naszym bliźnim.
3. Co oznacza miłowanie bliźniego?
4. Co to znaczy kochać bliźniego jak siebie samego?
5. Jaki jest związek między miłością Boga a miłością bliźniego? Troska o złamaną ludzkość jest tym samym, co kochanie Boga.
6. Czy oba przykazania są równie ważne, czy pierwsze jest ważniejsze?
7. W jakim sensie Prawo i Prorocy zależą od tych dwóch przykazań?
8. Czy prawo miłości uchyla / zastępuje Torę? Niektórzy z pewnością to argumentują, ale Jezus w żadnym momencie nie znosi prawa; wręcz przeciwnie, wzmacnia je. Tora przedstawia praktyczne szczegóły miłości. Bóg wzywa do serdecznej relacji z Nim, ustanawiając tym samym priorytet miłości w prawie.
Nasze modlitwy
Pieśń „Przyjdźcie, wdzięczni ludzie” https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
Błogosławieństwo Boże niech będzie z wami
Na tych, których kochacie i których spotykacie
Dziś i na wieki. Amen
El mundo pertenece a Dios.
La tierra y todos sus habitantes.
¡Qué bueno y hermoso es!
Vivir juntos en unidad.
El amor y la fe se unen.
La justicia y la paz se unen.
Canción "Canto de la Salvación" https://youtu.be/ccz3-bvkh00
Rezamos el Padrenuestro en nuestro idioma.
Reflexión sobre Mateo 22:34-46
Jesús había dejado atónitos a los saduceos. Los saduceos estaban mudos, en el sentido de que no sabían cómo responderle. Entonces, uno de los fariseos escogió a un experto, un escriba, versado en la ley de Moisés, un abogado, para que le hiciera una pregunta y lo pusiera en aprietos. La pregunta era teológica, sobre la jerarquía de las leyes de Dios: ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?
Así que lo están provocando para que entre en una discusión sobre la importancia relativa de las 613 leyes bíblicas, con el propósito de desenmascararlo y dañar su credibilidad.
Jesús responde, dividiendo la ley en el primer y el segundo mandamiento: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu oración y con toda tu inteligencia». «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Para un judío, el prójimo es su compatriota judío, y para muchos cristianos, esto significa un prójimo cristiano. La parábola del Buen Samaritano amplía la definición de prójimo a toda la humanidad. Jesús resume su respuesta señalando que estas dos leyes son fundamentales, de modo que todas las leyes se derivan de ellas: las leyes de Moisés y las enseñanzas de los profetas.
Este pasaje es la tercera de tres preguntas que las autoridades religiosas le hicieron a Jesús. Mateo las sitúa en el contexto del ministerio de enseñanza de Jesús en el templo durante la semana previa a su arresto y crucifixión. Sus respuestas contribuyeron a su arresto y muerte. Argumentar a favor de una importancia relativa, o incluso igual, expondría a Jesús a ataques, especialmente porque se le consideraba alguien que había venido a abolir la ley. Jesús, en efecto, gradúa la ley al dar dos leyes fundamentales: primero, el amor a Dios, y segundo, el amor al prójimo.
Este pasaje suscita numerosas preguntas:
1. ¿Qué significa amar a Dios?
2. ¿Quién es mi prójimo? La justicia que supera la de los escribas y los fariseos: todos son nuestro prójimo.
3. ¿Qué significa amar al prójimo?
4. ¿Qué significa amar al prójimo como a uno mismo?
5. ¿Cómo se relacionan el amor a Dios y el amor al prójimo? Cuidar de la humanidad quebrantada es lo mismo que amar a Dios.
6. ¿Son ambos mandamientos igualmente importantes, o el primero es mayor?
7. ¿En qué sentido la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos?
8. ¿La ley del amor prescinde de la Torá o la reemplaza? Ciertamente, algunos lo argumentan, pero Jesús en ningún momento abroga la ley; de hecho, la refuerza. La Torá describe los detalles prácticos del amor. Dios llama a una relación de corazón con Él, estableciendo así la prioridad del amor dentro de la ley.
Nuestras oraciones
Canción «Venid, gente agradecida» https://youtu.be/g7-zn6paCqQ
Que la bendición de Dios esté sobre ti
Sobre tus seres queridos y sobre quienes te encuentres
Hoy y siempre. Amén
