The God of Peace calls us
To bear the fruits of the Spirit
To respond to the call of Christ
By announcing the good news, the gospel of peace
Song “Here I am to worship”
https://youtu.be/6CKCThJB5w0
Reflection on Luke 21v 5-28
The opening series of episodes recounts Jesus' debates with the religious authorities, all of which serve to enhance his qualifications as Israel's messiah, while exposing the state of the religious authorities in Israel. He warned of "the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy".
Jesus goes on to speak of the coming day of judgment, that will befall Israel and the Temple; a day is coming when "not one stone will be left upon another." The disciples ask what sign will herald this event. Messianic signs are the stuff of millennial speculation, so Jesus speaks of the events leading up to that terrible day "when you see Jerusalem surrounded by armies”.
There are False Messiahs (v8), messianic contenders leading up to the destruction of Jerusalem in 70AD, and the emergence of false teachers / prophets during this period.
There are wars and rumours of wars, (v9-11). There is Persecution, (v12-19).
The Biblical prophets usually direct their words to a particular immediate situation, yet their words also look beyond. The prophecy is about the immediate present and yet to be fulfilled. Biblical prophecy will address the immediate situation, but the immediate situation serves as a paradigm for a future reality. The prophecies of Jesus are classic examples of this feature. Here in Luke, Jesus is speaking specifically addressing the events leading up to and including the destruction of Jerusalem, yet his words also push well beyond 70AD to the last days.
When the time comes, the watchful believer will easily read the signs. We are reminded of the Christians leaving Jerusalem around 68AD in the face of the advancing Roman armies. They were condemned for abandoning the revolution, but they had read the signs. The Jerusalem church was saved from that dreadful day, re-establishing in Pella, across the Jordan.
These sayings of Jesus would be fixed very early in the oral tradition of the New Testament church. They were probably available in a local oral form for all three synoptic gospel writers to draw on.
The temple was completely rebuilt between the years 19BC and 64AD. It was massive, consisting of white limestone with gold and silver inlay. Josephus, a Jewish historian of the time, said it looked like a snow-capped mountain. It was totally destroyed during the conquest of Jerusalem by the Romans. Jesus now predicts its destruction and the disciples ask "When?" and "What will be the sign?" (21:5)
Jesus is addressing the disciples in the hearing of the crowd. The backdrop is Dan.12v6,7, the "desolating sacrilege".
False Messiahs, natural calamities and political upheaval are signs of the age. The disciples are not to be led astray by false messiahs using signs to prove their messianic credentials. Believers will be persecuted. It will be a time of testimony (gospel proclamation). Disciples will be given the words that are both wise and powerful to say. Mark 13v11, refers to the Holy Spirit as the source of these words. Although persecuted and killed, even at the hands of family members, "not a hair of your head will perish" - a promise of spiritual protection. Endurance, during this time, shows that a disciple is grafted in Christ through faith, that the word is not sown in shallow ground. (v8)
So the question on many Christians lips is “Are these the end times”? But what does Jesus himself have to say about these things?
In Matthew 24 v3 the disciples ask Jesus “when will this happen, and what will be the sign of your coming and of the end of the age”? Jesus response in verse 4 is don’t let people deceive you. There will be wars, but the end is still to come. Nations will rise against nation. There will be famines and earthquakes but Jesus says, “All these are the beginning of birth pains”. The early Christians were tortured by the Romans and thrown to the lions. And what Jesus tells us to do, is to stand firm to the end and we will be saved. And to tell the good news of our faith.
So to summarise Jesus says
1. Be on guard
2. Pray
3. Don’t let people deceive you
4. Stand firm. Amen
Our Prayers for our world …
Song “O Lord hear my prayer” https://youtu.be/8BWKmahZgLM?si=ixi3TWvLy_Sw8Fs4
The Peace of God
Be upon everything our eyes see
Be upon all we hear
Be on our bodies that come from the earth
Be on our souls that come from heaven
For ever and ever. Amen
賜平安的神呼召我們
結出聖靈的果子
回應基督的呼召
傳揚好消息，和平的福音
詩歌《我在此敬拜》
https://youtu.be/6CKCThJB5w0
路加福音21章5-28節反思
開頭的幾段經文講述了耶穌與宗教權威的辯論，這些辯論都旨在彰顯他作為以色列彌賽亞的資格，同時也揭露了以色列宗教權威的真面目。他警告說：“法利賽人的酵就是虛偽。”
耶穌接著談到即將到來的審判日，那日將臨到以色列和聖殿；屆時「沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上」。門徒問，會有什麼預兆預示著這件事的發生。彌賽亞的徵兆是千禧年論者猜測的素材，因此耶穌談到了那可怕日子到來之前的種種事件，「你們看見耶路撒冷被軍隊圍困」。
有假彌賽亞（第8節），在公元70年耶路撒冷被毀之前，彌賽亞的競爭者層出不窮，在此期間也出現了假教師/假先知。
有戰爭和戰爭的傳聞（第9-11節）。有迫害（第12-19節）。
聖經中的先知通常會針對特定的當下情境發表預言，但他們的預言也著眼於未來。預言既關乎當下，也關乎尚未實現的事物。聖經預言會針對當下的情境，但當下的情境也為未來的現實提供了一個範例。耶穌的預言正是這特質的經典例證。在路加福音中，耶穌的預言具體指向耶路撒冷被毀之前及之後的種種事件，但祂的話語也遠遠超越了公元70年，指向末世。
時機成熟時，警醒的信徒必能輕易辨識預兆。我們不禁想起西元68年左右，基督徒面對羅馬軍隊的進犯而離開耶路撒冷。他們因背棄革命而受到譴責，但他們早已洞悉預兆。耶路撒冷教會得以從那可怕的日子中倖存下來，並在約旦河對岸的佩拉重建。
耶穌的這些話語很早就被寫入新約教會的口傳傳統。很可能，三位符類福音的作者都從當地口述的傳統中汲取了這些話語。
聖殿在西元前19年至西元64年間被徹底重建。它規模宏大，由白色石灰岩建造，並鑲嵌著金銀。當時的猶太歷史學家約瑟夫斯形容它宛如一座雪山。在羅馬人征服耶路撒冷期間，聖殿被徹底摧毀。耶穌預言聖殿的毀滅，門徒們問道：「什麼時候？」「會有什麼預兆？」（21:5）
耶穌在眾人面前對門徒講話。背景是但以理書12章6-7節所記載的「毀壞可畏的褻瀆」。
假彌賽亞、天災和政治動盪都是時代的徵兆。門徒不可被那些用神蹟奇事來證明自己彌賽亞身分的假彌賽亞所迷惑。信徒將遭受迫害。這將是一個見證（宣揚福音）的時代。門徒將領受既智慧又有力量的話語。馬可福音13章11節提到聖靈是這些話語的源頭。即使遭受迫害甚至被殺害，甚至死於家人之手，「你們連一根頭髮也不會掉落」──這是屬靈保護的應許。在這段時期，門徒的忍耐顯示他們因信與基督聯合，顯示福音的種子沒有撒在淺土裡。 （第8節）
許多基督徒都在問：「這就是末世嗎？」但耶穌自己對此有何論述呢？
在馬太福音24章3節，門徒問耶穌：「什麼時候有這些事？你降臨和這世界的末了有什麼預兆呢？」耶穌在第4節回答說，不要被欺騙。會有戰爭，但末日尚未到來。國與國之間會互相爭戰。會有飢荒和地震，但耶穌說：「這一切都是災難的起頭。」早期基督徒曾被羅馬人折磨，甚至被丟進獅子籠。耶穌教導我們，要堅持到底，好讓我們得救。並且要傳揚我們信仰的福音。
總而言之，耶穌說：
1. 要警醒
2. 要禱告
3. 不要被人欺騙
4. 要站立得穩。阿門
我們為世界祈禱…
歌曲：《主啊，請聽我的禱告》）https://youtu.be/8BWKmahZgLM?si=ixi3TWvLy_Sw8Fs4
願上帝的平安
臨到我們眼中所見的一切
臨到我們耳中所聞的一切
臨到我們來自塵土的身體
臨到我們來自天堂的靈魂
直到永永遠遠。阿門
Đức Chúa Trời của sự bình an kêu gọi chúng ta
Sinh hoa trái của Thánh Linh
Đáp lại lời kêu gọi của Chúa Kitô
Bằng cách rao giảng tin mừng, phúc âm bình an
Bài hát “Này con đến thờ phượng”
https://youtu.be/6CKCThJB5w0
Suy niệm về Luca 21:5-28
Loạt bài mở đầu kể lại những cuộc tranh luận của Chúa Giê-su với các nhà cầm quyền tôn giáo, tất cả đều nhằm nâng cao tư cách của Ngài là Đấng Mê-si của Y-sơ-ra-ên, đồng thời vạch trần tình trạng của các nhà cầm quyền tôn giáo tại Y-sơ-ra-ên. Ngài cảnh báo về “men của người Pha-ri-si, tức là sự giả hình”.
Chúa Giê-su tiếp tục nói về ngày phán xét sắp đến, sẽ giáng xuống Y-sơ-ra-ên và Đền Thờ; một ngày sẽ đến khi “không còn hòn đá nào chồng lên hòn đá nào”. Các môn đồ hỏi dấu hiệu nào sẽ báo trước sự kiện này. Dấu hiệu của Đấng Mê-si là chủ đề của những suy đoán trong thiên niên kỷ, vì vậy Chúa Giê-su nói về những sự kiện dẫn đến ngày kinh hoàng đó "khi các ngươi thấy Giê-ru-sa-lem bị quân đội bao vây".
Có những Đấng Mê-si Giả (câu 8), những kẻ tranh giành Đấng Mê-si dẫn đến sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem vào năm 70 SCN, và sự xuất hiện của các giáo sư/tiên tri giả trong giai đoạn này.
Có chiến tranh và tin đồn về chiến tranh (câu 9-11). Có sự bắt bớ (câu 12-19).
Các tiên tri trong Kinh Thánh thường hướng lời nói của họ đến một tình huống cụ thể ngay trước mắt, nhưng lời nói của họ cũng hướng xa hơn. Lời tiên tri nói về hiện tại ngay trước mắt và vẫn chưa được ứng nghiệm. Lời tiên tri trong Kinh Thánh sẽ đề cập đến tình huống trước mắt, nhưng tình huống trước mắt đóng vai trò là hình mẫu cho thực tại trong tương lai. Những lời tiên tri của Chúa Giê-su là những ví dụ điển hình cho đặc điểm này. Ở đây, trong Lu-ca, Chúa Giê-su đang nói cụ thể về các sự kiện dẫn đến và bao gồm cả sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem, nhưng lời nói của Ngài cũng vượt xa năm 70 SCN đến những ngày sau rốt.
Khi thời điểm đến, tín đồ tỉnh thức sẽ dễ dàng đọc được các dấu hiệu. Chúng ta nhớ lại cảnh các Cơ Đốc nhân rời khỏi Giê-ru-sa-lem vào khoảng năm 68 SCN trước sự tiến công của quân đội La Mã. Họ bị kết án vì bỏ cuộc cách mạng, nhưng họ đã đọc được các dấu hiệu. Hội thánh Giê-ru-sa-lem đã được cứu khỏi ngày kinh hoàng đó, được tái lập tại Pella, bên kia sông Giô-đanh.
Những lời này của Chúa Giê-su đã được ghi chép lại rất sớm trong truyền thống truyền miệng của hội thánh Tân Ước. Có lẽ chúng đã có sẵn dưới dạng truyền miệng địa phương để cả ba tác giả Phúc Âm Nhất Lãm tham khảo.
Đền thờ được xây dựng lại hoàn toàn trong khoảng thời gian từ năm 19 TCN đến năm 64 SCN. Nó rất đồ sộ, bao gồm đá vôi trắng khảm vàng và bạc. Josephus, một sử gia Do Thái thời bấy giờ, nói rằng nó trông giống như một ngọn núi phủ tuyết trắng. Nó đã bị phá hủy hoàn toàn trong cuộc chinh phạt Giê-ru-sa-lem của người La Mã. Giờ đây, Chúa Giê-su tiên đoán sự hủy diệt của nó và các môn đồ hỏi "Khi nào?" và "Dấu hiệu nào sẽ xảy ra?" (21:5).
Chúa Giê-su đang nói chuyện với các môn đồ trước sự chứng kiến của đám đông. Bối cảnh là Đa-ni-ên 12:6,7, "sự phạm thánh tàn phá".
Những Đấng Mê-si giả, thiên tai và biến động chính trị là những dấu hiệu của thời đại. Các môn đồ không nên bị dẫn dắt sai lạc bởi những Đấng Mê-si giả dùng dấu hiệu để chứng minh uy tín Đấng Mê-si của họ. Các tín đồ sẽ bị bắt bớ. Đó sẽ là thời kỳ làm chứng (công bố Phúc Âm). Các môn đồ sẽ được ban cho những lời vừa khôn ngoan vừa mạnh mẽ để nói ra. Mác 13:11 đề cập đến Đức Thánh Linh là nguồn của những lời này. Mặc dù bị bắt bớ và giết chết, ngay cả bởi tay của người thân, "một sợi tóc trên đầu các ngươi cũng sẽ không mất" - một lời hứa về sự bảo vệ thuộc linh. Sự kiên trì trong thời gian này cho thấy một môn đồ được ghép vào Đấng Christ bởi đức tin, rằng lời Chúa không được gieo trên đất nông. (câu 8)
Vì vậy, câu hỏi trên môi miệng nhiều Cơ Đốc nhân là "Đây có phải là thời kỳ cuối cùng không"? Nhưng chính Chúa Giê-su đã nói gì về những điều này?
Trong Ma-thi-ơ 24:3, các môn đồ hỏi Chúa Giê-su "khi nào điều này sẽ xảy ra, và có điềm gì báo trước sự tái lâm của Thầy và ngày tận thế"? Câu trả lời của Chúa Giê-su trong câu 4 là đừng để người ta lừa dối các con. Sẽ có chiến tranh, nhưng ngày tận thế vẫn chưa đến. Dân này sẽ nổi dậy chống lại dân kia. Sẽ có đói kém và động đất, nhưng Chúa Giê-su phán: "Tất cả những điều này chỉ là khởi đầu của cơn đau chuyển dạ". Những Cơ Đốc nhân đầu tiên đã bị quân La Mã tra tấn và ném cho sư tử ăn thịt. Và điều Chúa Giê-su bảo chúng ta làm là hãy đứng vững cho đến cùng và chúng ta sẽ được cứu. Và hãy rao truyền tin mừng về đức tin của mình.
Tóm lại, Chúa Giê-su phán:
1. Hãy cảnh giác
2. Cầu nguyện
3. Đừng để người ta lừa dối các con
4. Hãy đứng vững. Amen
Lời cầu nguyện của chúng ta cho thế giới…
Đây là những cơn đau chuyển dạ của một kết thúc, nhưng chúng ta không biết kết thúc đó
“Lạy Chúa, xin nghe lời con cầu nguyện” https://youtu.be/8BWKmahZgLM?si=ixi3TWvLy_Sw8Fs4
Bình an của Chúa
Ở trên mọi điều mắt chúng con thấy
Ở trên mọi điều chúng con nghe
Ở trên thân xác chúng con đến từ đất
Ở trên linh hồn chúng con đến từ thiên đàng
Mãi mãi. Amen
خدای صلح ما را فرا میخواند
تا میوههای روح را به بار آوریم
تا به ندای مسیح پاسخ دهیم
با اعلام خبر خوش، انجیل صلح
سرود «اینجا هستم تا پرستش کنم»
https://youtu.be/6CKCThJB5w0
تأمل در لوقا ۲۱ آیات ۵-۲۸
مجموعه قسمتهای آغازین، مناظرات عیسی با مقامات مذهبی را بازگو میکند، که همگی در جهت افزایش صلاحیت او به عنوان مسیح اسرائیل، در عین حال افشای وضعیت مقامات مذهبی در اسرائیل، عمل میکنند. او در مورد «خمیرمایه فریسیان، که ریاکاری است» هشدار داد.
عیسی در ادامه از روز داوری قریبالوقوع که بر اسرائیل و معبد نازل خواهد شد، صحبت میکند؛ روزی فرا میرسد که «سنگی بر سنگ دیگر نخواهد ماند». شاگردان میپرسند چه نشانهای این رویداد را اعلام خواهد کرد. نشانههای مسیحایی، موضوع گمانهزنیهای هزارهگرایانه هستند، بنابراین عیسی از وقایعی صحبت میکند که منجر به آن روز وحشتناک میشود «وقتی اورشلیم را در محاصره لشکرها میبینید».
مسیحهای دروغین (آیه ۸)، مدعیان مسیحایی که منجر به نابودی اورشلیم در سال ۷۰ میلادی شدند، و ظهور معلمان/پیامبران دروغین در این دوره.
جنگها و شایعات جنگها وجود دارد (آیه ۹-۱۱). آزار و اذیت وجود دارد (آیه ۱۲-۱۹).
پیامبران کتاب مقدس معمولاً سخنان خود را به یک موقعیت خاص فوری معطوف میکنند، اما سخنان آنها فراتر از آن را نیز در نظر میگیرد. پیشگویی درباره زمان حال فوری و هنوز محقق نشده است. پیشگویی کتاب مقدس به موقعیت فوری میپردازد، اما موقعیت فوری به عنوان الگویی برای یک واقعیت آینده عمل میکند. پیشگوییهای عیسی نمونههای کلاسیک این ویژگی هستند. در اینجا در لوقا، عیسی به طور خاص در مورد وقایعی صحبت میکند که منجر به نابودی اورشلیم و از جمله آن میشود، اما سخنان او بسیار فراتر از ۷۰ میلادی و به روزهای آخر نیز میرود.
وقتی زمان فرا برسد، مؤمن هوشیار به راحتی نشانهها را خواهد خواند. ما را به یاد مسیحیانی میاندازد که حدود سال ۶۸ میلادی در مواجهه با پیشروی ارتش روم، اورشلیم را ترک کردند. آنها به دلیل ترک انقلاب محکوم شدند، اما نشانهها را خوانده بودند. کلیسای اورشلیم از آن روز وحشتناک نجات یافت و در پلا، در آن سوی اردن، دوباره مستقر شد.
این گفتههای عیسی خیلی زود در سنت شفاهی کلیسای عهد جدید ثبت شد. آنها احتمالاً به صورت شفاهی محلی برای هر سه نویسنده انجیل همنوا در دسترس بودند تا از آنها استفاده کنند.
معبد بین سالهای ۱۹ قبل از میلاد و ۶۴ میلادی به طور کامل بازسازی شد. این معبد عظیم بود و از سنگ آهک سفید با طلا و نقره منبتکاری شده بود. یوسفوس، مورخ یهودی آن زمان، گفت که شبیه کوهی پوشیده از برف بود. در طول فتح اورشلیم توسط رومیها کاملاً ویران شد. اکنون عیسی نابودی آن را پیشبینی میکند و شاگردان میپرسند: "چه زمانی؟" و "نشانه چه خواهد بود؟" (۲۱:۵)
عیسی در حالی که جمعیت به گوش میرسید، خطاب به شاگردان صحبت میکند. پسزمینه، دانیال ۱۲ آیات ۶ و ۷، "توهین به مقدسات ویرانگر" است.
مسیحهای دروغین، فجایع طبیعی و آشوبهای سیاسی از نشانههای این عصر هستند. شاگردان نباید توسط مسیحهای دروغین که از نشانهها برای اثبات اعتبار مسیحایی خود استفاده میکنند، گمراه شوند. مؤمنان مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت. این زمان شهادت (اعلام انجیل) خواهد بود. به شاگردان سخنانی داده خواهد شد که هم حکیمانه و هم قدرتمند هستند. مرقس ۱۳:۱۱، به روح القدس به عنوان منبع این سخنان اشاره میکند. اگرچه حتی به دست اعضای خانواده مورد آزار و اذیت و قتل قرار میگیرید، اما "موی سرتان کم نخواهد شد" - وعدهای برای محافظت معنوی. استقامت در این زمان نشان میدهد که یک شاگرد از طریق ایمان در مسیح پیوند خورده است، که کلام در زمین کمعمق کاشته نمیشود. (آیه ۸)
بنابراین سوالی که بسیاری از مسیحیان از خود میپرسند این است که "آیا این زمانهای آخر است"؟ اما خود عیسی در مورد این چیزها چه میگوید؟
در متی ۲۴ آیه ۳، شاگردان از عیسی میپرسند: «این چه زمانی اتفاق میافتد و نشان آمدن تو و پایان عصر چیست؟» پاسخ عیسی در آیه ۴ این است: «نگذارید مردم شما را فریب دهند. جنگهایی رخ خواهد داد، اما پایان هنوز در راه است. ملتها علیه ملتها قیام خواهند کرد. قحطیها و زلزلهها رخ خواهد داد، اما عیسی میگوید: «همه اینها آغاز دردهای زایمان است». مسیحیان اولیه توسط رومیها شکنجه شدند و به شیرها انداخته شدند. و آنچه عیسی به ما میگوید این است که تا به آخر استوار بمانیم و نجات خواهیم یافت. و مژده ایمان خود را اعلام کنیم.
بنابراین به طور خلاصه، عیسی میگوید:
۱. مراقب باشید
۲. دعا کنید
۳. نگذارید مردم شما را فریب دهند
۴. استوار بمانید. آمین
دعاهای ما برای جهانمان...
اینها دردهای زایمان یک پایان هستند، اما ما نمیدانیم چه نوع پایانی، یا سرود «ای خداوند دعای مرا بشنو»
https://youtu.be/8BWKmahZgLM?si=ixi3TWvLy_Sw8Fs4
آرامش خدا
بر هر آنچه چشمانمان میبیند باد
بر هر آنچه میشنویم باد
بر بدنهایمان که از زمین میآیند باد
بر روحهایمان که از آسمان میآیند باد
برای همیشه و همیشه. آمین
